創造過程哲學的理論建設與創新
——《創造過程哲學》書評

唐明生

(湖北文理學院 創新創業教育學院，湖北 襄陽 441053)

21世紀是創造創新的偉大時代，沒有哪個時代的創造能比得上今日時代創造成果的輝煌壯闊。尤其在當今“大眾創業、萬眾創新”的時代，人們對“創新”和“創造”的推崇更是超越了任何觀念，成為被人們普遍關注的熱門話題。但是，在理論上，關于創新創造的研究主要更多的是駐足在關于創新創造如何促進科技進步、如何促進生產力的發展，而文化思想和哲學層面的創造和創新似乎有被忽視之虞，也正是這種現狀構成了《創造過程哲學》研究的學術空間和前景。裴曉敏教授撰寫的《創造過程哲學》一書正是在此背景下誕生的一部厚重的理論著作，是國內第一部關于創造過程哲學理論的學術專著。

一、構建融創造方法論、創造認識論、創造價值論于一體的創造哲學體系

國內學術界關于創造的研究先后經歷了三個階段：第一階段是著重于以創造技法為焦點的創造方法的研究；第二階段是以創造思維和創新規律為核心的創造認識論的研究；第三階段是以創造價值追求為目標的創造觀研究。三個階段兩次轉向，但無論是從創造方法論轉向認識論，還是從創造認識論轉向創造價值論，相關研究成果都是把三者割裂開來，似乎三者之間存在無法逾越的溝壑，導致的結果是，在創造實踐過程中，我們偏重于“怎么去創造”的創造技法運用，而忽視了認識論的指導，缺乏“為什么要創造”哲學根本意義上的思考。

《創造過程哲學》打破了傳統關于創造哲學碎片化的研究范式，從哲學三論出發，打造了融創造方法論、創造認識論、創造價值論三論為一體的整體的創造哲學體系，架起了三者溝通的橋梁，為讀者展現出創造過程的完整的大象真身，這也是著作的重大創新之一。這種全局的視野和對創造過程的整體審視，讓我們認識到，理解創造，不僅要學會“怎么創、如何創造”的問題；還要密切關注“為什么要創”的問題；更要深切思考三者之間如何形成閉環、進行有效互動的問題。由此，無論從理論上豐富創造哲學體系層面，還是對指導創造實踐層面，《創造過程哲學》都具有重要的理論價值和現實意義。

二、建設傳統和現代貫通、中西會通、科技與人文融合的大創造理論

思想理論是時代和文化的產物，不同時代不同文化背景所產生關于創造的方法、認識和價值追求的觀念也是趨向不同的。《創造過程哲學》中關于創造方法、創造認識論和創造價值觀的研究，是以“綜合創新”思想為指導，以傳統和現代貫通、中西會通、科技與人文融合的大創造觀為引領而展開的。

由于創造本身并不是局限在某一學科專業，而綜合創新的大創造觀的研究更是涉及到創造工程學、創造心理學、邏輯學、思維科學、TRIZ理論，也涉及到中國哲學等多學科。著作基于跨文化和采用學科交叉的規律和方法，結合不同門類學科的關于創造的研究成果，研究過程中，根據相關主題在不同學科之間自由馳騁：從跨文化的角度分析中西創造觀的本質和目標；從創造哲學的角度研究創造成果、創造過程和創造境界中成物與成己的會通，科技與人文融合的途徑；以跨學科的視野研究創造文化建設過程中傳統與現代、成物與成己、科技與人文等諸多因素的統一性。

(一)傳統和現代貫通

中國傳統社會中，受諸多因素的影響，“創造”這個詞長期備受冷落，創造也不是人們自覺的價值追求。中華傳統文化底蘊豐富，難道真的與創造創新毫無鏈接嗎？其實，中國傳統文化如果被放錯了地方，其價值也就存在著局限性。傳統和現代貫通的創造過程哲學是一個極具有挑戰的問題，傳統文化和現代創新文化的銜接點在哪里？在中華傳統文化中，特別是在古代最高經典中能否汲取到創造的營養？又能汲取哪些營養？中國傳統創造思想與現代創造觀念怎么融合？這些都是值得研究的課題。

《創造過程哲學》立足于傳統面向現代，從中國傳統早熟的創造方法論——無法而法；從中國傳統的思維特質——意象思維和審美邏輯；從中國傳統的創造價值追求——內在成己等視角出發，尋找中華文化中“創造”源泉，發掘中國傳統文化內部所蘊含的創造因子、創造符號和價值，并把這些傳統和現代創造理論結合，為傳統文化賦予以現代價值和意義。從創造方法論的層面將中國傳統文化關于無法而法的若干創造思想與現代西方創造技法，以及從前蘇聯引進TRIZ創造理論融為一爐，提出了一系列新穎性和啟發性的結論和認識：從創造認識論的角度提出中國傳統審美邏輯與現代西方形式邏輯融合的雙螺旋理論；從創造價值論的視角解讀中國傳統創造之道的現代價值。這些研究成果不僅本身就富有特色，又有利于促進有中國特色的創造哲學理論建設，為中國傳統文化向現代的創造性轉化開辟了一條新的途徑。

展現中華傳統文化的魅力和時代風采、實現中華文化創造性轉化、創新性發展，這是新時代中國“創造文化”建設的主體思想。著作從創造過程的視角，挖掘中華傳統文化創造性轉化之新價值的探索與研究成果引發的深深的思考：創造是現代價值追求，并不意味著中國傳統思想沒有“創造”的因子。正好相反，創造作為中華民族最高的精神追求，著作挖掘出中華傳統文化中的豐富的創造資源，讓我們看到傳統文化中的創造火花在現代依舊閃爍，這對于創造哲學的建設，特別是促進創造觀傳統與現代的貫通，促進傳統文化向現代創造文化轉化和建設都具有深遠意義。

(二)中西創造觀會通

著作打破常見的就價值論價值的虛無的價值觀研究模式，而是落腳于創造實踐過程之中，通過對比中西創造追求的境界異同，進而探討其會通的途徑和方法。IFR(Ideal Final Result，最終理想解)，做為西方現代技術創新的終極追求，與以“道”為核心的中國傳統技術境界觀有一些共同之處，同時也存在根本的差異。“IFR”立足于西方文化傳統，從客觀上指引了技術實踐的終極目標；而“道”則將技術實踐帶入了另一種境界，具有更大的啟發性。著作對兩者進行比較分析，不僅有助于理解中西技術境界追求的不同，對于協調科技發展與社會的關系具有重要的啟示。著作關于中國傳統天輔人主的創造之道的追求與西方傳統天主人輔“IFR”技術創新境界追求的研究極具創新性，研究成果吸收西方技術哲學精華，補充中國傳統技術哲學不足，構建中西會通的創造境界觀，形成具有中國特色的創造哲學理論。

(三)科技與人文融合

科學文化與人文文化都是人類創造活動的產物。然而，在創造實踐中科技與人文的割裂的現象卻是當今社會的焦點問題，而關于科技與人文融合的問題更是迫切需要面對和解決的難題。著作突破一般的對科技與人文兩者關系的探討，通過分析現象進而邏輯推演到本質層面，將科技與人文融合的路徑延伸到中西創造觀會通的大背景下，從創造實踐的視角研究兩種文化融合途徑。

在研究過程中，著作通過系統梳理創造方法的嬗變歷程，揭示了以成物為目的、以工具和知識為核心的創造技法內在的矛盾與局限性，以及存在的人文精神缺失等弊端，進而探討中國以“創造之道”為核心的創造方法論在消解科技與人文緊張關系方面的潛在價值，構建了下學創造之技、上達創造之道，由技達道，創建西方創造技法與東方創造之道合璧的創造方法理論，使創造哲學走出象牙塔為創造實踐服務，促進科技與人文融合，為創造實踐提供精神動力、規范和方向。