基于00后大學(xué)生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思想政治教育的探索

一、前言

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，人生的扣子從一開始就要扣好。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。故了解青年大學(xué)生的新特征新情況，是思政教育工作重要的一環(huán)。本文以針對“00后大學(xué)生”，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思想政治建設(shè)進(jìn)行探索與實(shí)踐。

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]在習(xí)近平總書記的講話精神的指引下，使我們認(rèn)識到“立德樹人”應(yīng)當(dāng)是高等教育、是所有的課程和所有的老師都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的基本職責(zé)，而不僅僅是思想政治理論課及其教師的單方面工作。在這一背景下，“課程思政”應(yīng)運(yùn)而生，是指專業(yè)課程教學(xué)中的思想政治教育，即在專業(yè)課程教學(xué)中，從教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂講授、課后實(shí)踐到課后反饋，將“育人元素”嵌入、融入、滲透到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中。從而形成思想政治教育與專業(yè)課程教學(xué)疊加效應(yīng)、同頻共振，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，以揭示經(jīng)濟(jì)活動中客觀存在的數(shù)量關(guān)系為主要內(nèi)容，是由經(jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)三者結(jié)合而成的交叉學(xué)科。20世紀(jì)80年代以來，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國得到迅猛的傳播與發(fā)展，并作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課程。1998年7月，中國教育部高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)科類教學(xué)指導(dǎo)委員會將《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》確定為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的核心主干課程。同年，教育部在經(jīng)濟(jì)學(xué)科中審定了 “數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)下的二級學(xué)科。因而，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)顯得尤為重要。

二、00后大學(xué)生的思想行為的特點(diǎn)

2018年9月起，“00后”成為大一新生的主力軍，他們的人生黃金期貫穿“兩個(gè)一百年”奮斗期，承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。因此，深刻把握“00后”身心發(fā)展特點(diǎn)，是開展思想政治教育的基礎(chǔ)，有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人和建設(shè)者。

（一）具有鮮明的個(gè)人特征更加追求個(gè)性。00后大學(xué)生的成長環(huán)境相對優(yōu)越（較之80后、90后）他們的人生中注重自我實(shí)現(xiàn)，具有一定的自主性和獨(dú)立性。

（二）學(xué)習(xí)方式多樣化。00后大學(xué)生這一代的父母通常具有良好的教育背景，注重陪伴教育、示范教育與情感教育，與以往的家長的權(quán)威教育甚至打罵的教育方式截然不同，這種教育方式使他們有較強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意愿。再有，社會也提供了各種資源供為他們拓展學(xué)習(xí)方式，例如閱讀書籍、參觀訪問、社會實(shí)踐、真人體驗(yàn)式培訓(xùn)以及各種興趣愛好的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的一代人。00后大學(xué)生成長于中國移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)植根于他們的日常生活、消費(fèi)、學(xué)習(xí)、娛樂等。充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的“紅利”，但也存在一定問題，如缺乏人與人之間面對面真情實(shí)感的交流，容易受到不良思想的蠱惑，缺乏正確的消費(fèi)觀念等等。

（四）抗挫折抗壓能力較弱。00后大學(xué)生這一代多成長于“421模式”家庭環(huán)境中，長期處于家庭呵護(hù)的長大，甚至過著衣來伸手飯來張口的生活，面對困難、擺脫困難、解決困難的能力較弱。這與習(xí)近平總書記提出的“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”的殷切希望存在一定的差異。

三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的建設(shè)探索

從專業(yè)課講授的角度，結(jié)合我們面對的是00后大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程育人和思想政治教育功能的目標(biāo)出發(fā)，從以下幾個(gè)角度實(shí)施。

（一）抓好第一課堂，問題出發(fā)促進(jìn)興趣生成。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在我校是在大三上開設(shè)的課程，如何使學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。帶著問題開啟每一次課堂教學(xué)，在課堂中不斷深入，最終解決問題，從而達(dá)到知識的學(xué)習(xí)。比如，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一課，以提問的方式開啟。發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)不了解該課程主要做什么，前沿問題是什么以及如何學(xué)習(xí)該課程。課程設(shè)計(jì)中引入《長安十二時(shí)辰》里的“大案牘術(shù)”。故事主人公徐賓通過刻苦專研，研究出一套以檔案數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)處理事務(wù)的方法，即“大案牘術(shù)”，不僅可以解決當(dāng)前的實(shí)際問題，還可以預(yù)測未來。通過這一影視作品，學(xué)生了解了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是依賴于實(shí)際數(shù)據(jù)研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，同時(shí)大數(shù)據(jù)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合是當(dāng)前該學(xué)科熱點(diǎn)問題，再有不斷實(shí)踐、刻苦專研是有效的學(xué)習(xí)方法。

（二）重視第二課堂，發(fā)現(xiàn)問題提升課程實(shí)踐性。第二課堂是指校內(nèi)課外社團(tuán)、公益、興趣小組等各種活動。有效利用第二課堂助力第一課堂，00后大學(xué)生具有較強(qiáng)的思維創(chuàng)新趨向，并有積極愿望解決問題，從而實(shí)現(xiàn)自我成長。例如同學(xué)參與環(huán)保志愿者活動，調(diào)研垃圾分類情況。改組同學(xué)調(diào)研的數(shù)據(jù)并利用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法初步進(jìn)行定量分析。這一次活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識，也是科學(xué)研究基本素養(yǎng)能力的鍛煉。

（三）關(guān)注第三課堂，走出去提升創(chuàng)新能力。第三課堂指國內(nèi)校外各類社會實(shí)踐、實(shí)習(xí)、夏令營、冬令營等活動。例如，鼓勵(lì)和推薦學(xué)生參加985等高校的主辦的暑期夏令營，不僅可以獲得大家的指導(dǎo)還可以同輩間學(xué)習(xí)與分享心得體會，從而提升學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)新能力。

（四）聚焦第四課堂，新媒體提升效率。第四課堂指易班(E-class)、MOOCs課程、云學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等虛擬課堂和網(wǎng)絡(luò)交互等學(xué)習(xí)平臺。專業(yè)課新技術(shù)的應(yīng)用可以使課堂活起來，也是遵循00后大學(xué)生的成長規(guī)律。例如在講授多重共線性建模這一內(nèi)容中，我們通過分析影響旅游出行的基本因素，同學(xué)們利用互聯(lián)網(wǎng)了解了我國鐵路、公路的發(fā)展歷程。這不僅提升學(xué)習(xí)興趣，也是一次對青年學(xué)生愛國主義的教育。

這四個(gè)課堂相輔相成，不僅符合00后大學(xué)生的特點(diǎn)，也有效完成課程的學(xué)習(xí)，更重要的是立德樹人在這樣的課堂完美實(shí)現(xiàn)。

《大學(xué)》的開篇之語，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現(xiàn)了中國古代對“立德樹人”精神和理念的探索追求。離開立德樹人，不能履行人才培養(yǎng)的任務(wù)，大學(xué)就不成其為大學(xué)，就失去存在的最根本基礎(chǔ)。作為一名高校教師，要不忘初心，要在思想和專業(yè)上不斷提升自己，爭做“四有好老師”。