民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的運用

汪頎洲

(東莞職業(yè)技術(shù)學院，廣東 東莞 523828)

在視覺傳達設(shè)計進程中，應有效結(jié)合圖案、工藝及平面等藝術(shù)元素[1]，將民族文化應用于視覺設(shè)計進程中，不僅能發(fā)揚與繼承傳統(tǒng)文化，還能使現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計更具生機與活力。

1 視覺傳達設(shè)計應遵循的原則

1.1 經(jīng)濟性

在商品社會發(fā)展進程中，視覺傳達設(shè)計和現(xiàn)代企業(yè)及個人經(jīng)濟利益之間有密切相關(guān)性，產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量會影響企業(yè)市場競爭力。在視覺傳達設(shè)計實踐中，應盡量壓縮成本，以保證設(shè)計成品在多變的市場環(huán)境中幫助企業(yè)獲得長久發(fā)展的動力。

1.2 美觀性

視覺傳達設(shè)計進程中，保證信息傳送的有效性是基礎(chǔ)。為對大眾視覺形成較強的沖擊力與吸引力，設(shè)計師需要將審美理念整合至作品設(shè)計中，提升作品的藝術(shù)張力與表現(xiàn)力。

1.3 技術(shù)性

在信息化社會中，視覺傳達設(shè)計工作對計算機、掃描儀及電子設(shè)施等均體現(xiàn)出較高依賴性。計算機在設(shè)計實踐中的應用是時代發(fā)展的必然結(jié)果，其能為設(shè)計者提供多元化的素材，現(xiàn)代工具的使用也為獲得預期設(shè)計效果提供了重要保障。

1.4 文化性

視覺傳達設(shè)計體現(xiàn)出明顯的文化特征，可以被視為設(shè)計者思想的闡述與表達，是構(gòu)成人類文化體系的重要部分[2]。設(shè)計出的作品只有具備鮮活的文化色彩與內(nèi)涵，方能使欣賞者獲得更深的感觸，并獲得最佳經(jīng)濟效益與社會效益。應加大對民族文化的學習與吸收力度，力爭在設(shè)計中構(gòu)建優(yōu)良的文化氣氛，彰顯文化元素對設(shè)計效果的影響。

2 民族文化用于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的意義

2.1 有助于提升視覺設(shè)計的文化內(nèi)涵

優(yōu)秀的視覺傳達設(shè)計應具備較深邃的文化內(nèi)涵，這樣作品才能得到廣大群眾的肯定與喜愛，在情感上形成共鳴，思想上達成共識。視覺傳達設(shè)計的構(gòu)成以文字、插圖和標識為主，每一要素均具備豐富的文化內(nèi)涵。多樣化是我國民族文化的典型特征，將其應用于視覺設(shè)計領(lǐng)域中，能協(xié)助設(shè)計者獲得更強烈飽滿的設(shè)計激情，巧妙地將民族文化用于動態(tài)視覺設(shè)計中，使形式和內(nèi)容相統(tǒng)一，呈現(xiàn)視覺設(shè)計的魅力與風采。

2.2 繼承與傳播民族文化

在經(jīng)濟全球化、多元化的發(fā)展背景下，東西方文化對我國傳統(tǒng)民族文化形成較大沖擊，民族文化發(fā)展迎來機遇也面臨諸多挑戰(zhàn)。視覺設(shè)計作品面對的目標群體是廣大群眾，民族文化的融合與應用，能發(fā)揮載體作用，傳播相關(guān)信息，協(xié)助公眾更直接地了解與感知民族文化，更好地繼承與發(fā)揚民族文化。

2.3 對現(xiàn)代群體審美觀念具有積極作用

現(xiàn)代群體的審美體現(xiàn)出多樣化特征，東西方文化的融會貫通，促使現(xiàn)代群體的審美理念逐漸和世界接軌，盡管傳統(tǒng)思維模式對其形成一定約束，但現(xiàn)代觀念的融入勢必會呈現(xiàn)出別樣特征。民族文化蘊含著深刻的審美因素，例如文字與圖案均具有多種樣式和蘊意，其對現(xiàn)代群體以實用為主的審美觀念的形成及發(fā)展具有很大促進作用。

3 應用實踐

3.1 吉祥元素

從微觀層面上分析，吉祥圖騰傳遞出人們期許美好生活的思想理念。據(jù)記載，具有吉祥元素的圖騰始源于漢代。吉祥元素起初是崇拜生態(tài)自然的，逐漸發(fā)展為具有世俗化特征的一種文化符號，儒家、道家等思想對其發(fā)展形成了不同程度的影響，打造出復雜多樣、風格各異的文化特色。在視覺傳達文化設(shè)計實踐中，可有選擇性地應用吉祥元素，金童玉女是吉祥元素的典型代表，具象化是其典型特征，具有鮮明抽象化特征的祥石紋飾及“招財進寶”等文字圖形，均可被應用于設(shè)計實踐中且能取得較好效果。將化繁為簡、分解再塑、元素替代等理念巧妙地整合至設(shè)計領(lǐng)域中，實現(xiàn)藝術(shù)化加工，促進作品形態(tài)與寓意兩者的高度統(tǒng)一，視覺傳達設(shè)計對吉祥元素的傳承與發(fā)展具有良好的媒介作用，能夠促進我國傳統(tǒng)文化走向世界進程。

3.2 茶文化

在中國，茶文化備受推崇，將茶文化應用于視覺傳達設(shè)計進程中，能有效提升設(shè)計作品的價值理念。茶文化的具體應用有以下兩方面：第一，用于和茶葉生產(chǎn)加工相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計范疇中，比如使用清新翠爽的茶葉來呈現(xiàn)產(chǎn)品的屬性與個性，促使其能在琳瑯滿目的產(chǎn)品中獨具一格。近年來，“罐茶”快速走紅，其和傳統(tǒng)的茶品牌視覺表達存在差異，其著力推崇中國茶背后的文化蘊意，借用大師的口吻闡述我國獨有的茶文化，呈現(xiàn)出品味與睿智。第二，茶自身就是傳播中國傳統(tǒng)文化的實物載體，茶文化應用于視覺設(shè)計領(lǐng)域中，若能和龍鳳、水墨等元素巧妙結(jié)合，則能進一步提升作品的表現(xiàn)效果，展現(xiàn)民族特色。設(shè)計者可將茶文化和傳統(tǒng)水墨元素有機整合，以簡易的水墨畫為支撐勾勒出更形象的茶，呈現(xiàn)出茶文化內(nèi)涵，協(xié)助公眾感悟茶文化的內(nèi)涵并捕獲其精神所在，這與現(xiàn)代群體審美觀和對視覺傳達設(shè)計作品的主觀需求相匹配。

3.3 傳統(tǒng)文字

文字可以被視為繼承、傳播民族文化的最重要載體，從甲骨文發(fā)展至正楷，其歷經(jīng)了數(shù)個王朝的更替，肩負著重要使命。文字在保留人類發(fā)展史方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，形象性是文字的主要特征，這在某種程度上也決定其具備較強的審美價值。漢字裝飾作品在生活設(shè)計中有普遍應用，漢字對人們思想及情感均有感染作用，進而形成一種濃烈的親切感、自豪感。詩詞書畫能傳遞出民族特色，將其應用于視覺設(shè)計領(lǐng)域，對產(chǎn)品價值升級具有強大的促進作用。漢字的特征促使其用于設(shè)計領(lǐng)域中更具有彈性，可以形成一種特有的藝術(shù)效果，比如2008年北京奧運會中，中國設(shè)計會徽時使用了傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)，提升了會徽和奧運會主題之間的匹配度。采用傳統(tǒng)文字進行設(shè)計，能充分傳遞民族意蘊，提升作品的藝術(shù)與審美價值。

3.4 民間文化

民間文化具有久遠的發(fā)展歷程，群眾基礎(chǔ)堅固且廣泛、藝術(shù)形態(tài)更富有個性化。將民間文化融合至視覺設(shè)計中，能提升設(shè)計內(nèi)容的充實度，還能有效吸引受眾關(guān)注和喜愛。中國民間剪紙藝術(shù)是典型、常見的一種藝術(shù)形態(tài)。造型藝術(shù)能從多個維度呈現(xiàn)出人性化設(shè)計的理念，其不僅包括直觀性的圖形圖案，還有特定的文化內(nèi)涵，較深刻地闡述了社會意義。可從多個角度對剪紙藝術(shù)進行再認識，更精確地把握其內(nèi)涵。剪紙藝術(shù)一方面能提升視覺設(shè)計作品內(nèi)容的充實度，另一方面對設(shè)計形式也有美化作用。

3.5 傳統(tǒng)圖案

中國傳統(tǒng)圖案是由歷朝歷代傳承下來的、具備獨特民族藝術(shù)格調(diào)的圖案。中國傳統(tǒng)圖案始源于原始社會的彩陶圖案，有六七千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)圖案是我國典型的藝術(shù)形式之一，在很多設(shè)計中彰顯出人性化理念。比如，半圓形瓦當設(shè)計時應用了對稱平衡結(jié)構(gòu)，漢漆器上的連續(xù)圖案呈現(xiàn)出鮮活的節(jié)律感。

4 結(jié)語

民族文化是我國文化的“堡壘”，將其應用于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域中，在豐富作品藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形式的同時，也實現(xiàn)了對藝術(shù)的有效創(chuàng)新，并對民族文化的繼承、傳播與發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義。