通過比較閱讀深化對(duì)文本的解讀

李晉峰

摘要：在初中語文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較閱讀法分析有比較點(diǎn)的課文。使學(xué)生主動(dòng)鉆研文本，多角度、有創(chuàng)意地解讀，獲得獨(dú)特的閱讀感受和體驗(yàn)。加深對(duì)文章主旨、人物形象、語言特色等方面的理解，有效拓展思維空間，提高閱讀分析能力，提升語文的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：比較閱讀;文本解讀;能力提升

隨著課改深入，特別是中高考語文科的改革，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到閱讀能力的重要，這就對(duì)閱讀教學(xué)提出更高要求。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)提出了這樣的建議：“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”人教社中學(xué)語文室主任王本華認(rèn)為：“閱讀能力是語文能力的牛鼻子，教師要強(qiáng)調(diào)閱讀方法的引領(lǐng)，要有文本解讀的意識(shí)。”

然而，當(dāng)今初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。

一、初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）以講代讀

課堂上精心設(shè)計(jì)問題，重講授、輕閱讀，忽視教讀與自讀的區(qū)別。教師用分析文章來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，這制約了學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的發(fā)展，素養(yǎng)提升成了空話，更談不上豐富學(xué)生的精神世界。結(jié)果教師十分勞累，學(xué)生卻收獲甚微。

（二）以練代讀

教師主導(dǎo)精講多練，學(xué)生主體缺乏情感體驗(yàn)。“考什么就講什么、練什么”，教師更多的是傳授答題技巧，以模式化解讀來代替學(xué)生的思考。似乎只有這樣才能鞏固知識(shí)，才能訓(xùn)練基本能力，然而這種閱讀純粹是為了應(yīng)試，閱讀所獲的感悟也就很少。

現(xiàn)行的“部編”初中語文教材以“人文主題”和“語文要素”雙線構(gòu)建單元，同時(shí)強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外閱讀有機(jī)結(jié)合的完備體系。這就使得同一單元或不同單元文本之間，甚至是課內(nèi)和課外之間都存在共性與個(gè)性，由此在教學(xué)實(shí)踐中就可以嘗試采用比較閱讀法。

二、比較閱讀的內(nèi)涵

比較閱讀法是運(yùn)用比較這一思維方式，將兩種或兩種以上的材料比照閱讀，從而去辨析材料的異同點(diǎn)。運(yùn)用這種方法，能使學(xué)生主動(dòng)鉆研文本，多角度、有創(chuàng)意地解讀，并能與同學(xué)合作探究，獲得獨(dú)特的閱讀感受和體驗(yàn)。加深對(duì)人物形象、文章內(nèi)容、語言特色等方面的理解，是培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力的有效方法之一。

初中語文教材強(qiáng)調(diào)的是理解性比較閱讀，在教學(xué)實(shí)踐的過程中，筆者結(jié)合教材總結(jié)出幾種高效的比較閱讀方式。

三、比較閱讀的具體方式

（一）文體相同、主題相同進(jìn)行比較閱讀

將兩篇有共同點(diǎn)的文章放在一起比較。在教學(xué)《孔乙己》時(shí)就可以和學(xué)過的《范進(jìn)中舉》進(jìn)行對(duì)比。這兩篇小說主題一致，都是批判、諷刺封建科舉制、封建教育對(duì)底層讀書人的毒害，也揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。孔乙己窮困落魄，卻穿著又臟又破的長(zhǎng)衫自稱“君子固窮”，迂腐中透著自命清高;范進(jìn)不顧家人挨餓，一心熱衷科舉，五十多歲才中秀才，而后中舉發(fā)瘋。不同的是，孔乙已潦倒一生拖著斷腿在“旁人的說笑聲中”走向死亡，范進(jìn)在幾十年科舉失利后突然中舉，擁有了功名與富貴。他們的遭遇都深刻地揭露了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的毒害和形體的摧殘，這樣就把比較點(diǎn)放在批判封建教育這個(gè)共同主題上。吳敬梓對(duì)范進(jìn)等眾生相極盡夸張和諷刺，魯迅對(duì)孔乙己更多的則是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的鞭撻。兩位作家，都奮筆抨擊黑暗腐朽的封建科舉制度和封建等級(jí)制度。

又如，欣賞臺(tái)灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩，可拓展閱讀席慕容的《鄉(xiāng)愁》。這兩首現(xiàn)代詩歌都抒發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不息的主題，那就是家國(guó)情懷。同寫鄉(xiāng)愁，兩位詩人采用不同的意象，分別表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特色。余光中的詩以時(shí)間為線索，按童年、青年、中年、現(xiàn)在四個(gè)時(shí)期抒寫，將離愁比作“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，形象地表現(xiàn)出揮之不去的鄉(xiāng)愁，給人一種獨(dú)特的形式美。席慕容的詩則以“月亮”“模糊”“年輪”為意象，展開豐富的想象，將鄉(xiāng)愁比作“笛子”“悵惘”“樹”，形成一種纏綿愁思。這種思鄉(xiāng)情是無限幽遠(yuǎn)難以抑制的，給人一種細(xì)膩之感。可見兩位詩人的《鄉(xiāng)愁》雖文體和主題相同，但卻有著各自的創(chuàng)作特色。這么一比較，學(xué)生對(duì)這兩首詩的把握就容易了。

（二）主題相同而文體不同進(jìn)行比較閱讀

將兩篇有相同主題而文體不同的文章放在一起比較。例如晉代文人陶淵明的《桃花源記》和課后“積累拓展”的《桃花源詩》。兩者的主題、構(gòu)思一致，但體裁不同。前者是散文，后者是詩歌。《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與《桃花源詩》中“童孺縱行歌，斑白歡游詣”都虛構(gòu)了一個(gè)沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、美好淳樸的理想世界。《桃花源記》是以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述故事情節(jié)，層次分明、情節(jié)曲折。而《桃花源詩》則以詩歌精煉的語言來寄托詩人的理想，它以記敘為主，將寫景、抒情、議論相結(jié)合，具有詩歌的意境和韻律，節(jié)奏感強(qiáng)。二者雖文體不同，但相得益彰，是完美的統(tǒng)一體。學(xué)生通過閱讀這樣文質(zhì)優(yōu)美的經(jīng)典作品，充分感受到漢語言文學(xué)的燦爛。

在同一主題單元中，楊絳的《老王》和李森祥的《臺(tái)階》值得比較。《老王》以散文的筆觸于細(xì)微處見真情，《臺(tái)階》雖為小說，卻也語言細(xì)膩富有節(jié)奏感。這兩篇課文都是通過“小人物”平凡、卑微的經(jīng)歷，體現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。老王處境艱難，“靠活命的只是一輛破舊的三輪車”;身體有缺陷，住的又寒酸;還招人冷落，“不愿坐他的車”“說他年輕時(shí)不老實(shí)”。但這一切不幸都沒有泯滅他高貴的人性：善良忠厚、知恩圖報(bào)。這與《臺(tái)階》中樸實(shí)、厚道的父親何等相似。父親家境貧寒，穿的是草鞋，低眉順眼累了一輩子，從沒覺得自己有地位。但這樣的父親卻堅(jiān)韌、勤勞，日夜盼著造一棟高臺(tái)階的新屋。他有理想、有追求，渴望得到尊重。這就是作家塑造出虛構(gòu)而又真實(shí)的中國(guó)農(nóng)民的形象。無論是與楊絳夫婦有著布衣之交的老王，還是為了高臺(tái)階而不斷努力的父親，他們沒有豪言壯語，也沒有壯麗的事業(yè)，但他們身上的光輝引領(lǐng)著人們向善、務(wù)實(shí)，活出高貴的姿態(tài)。

（三）文體相同但內(nèi)容與思想感情不同而相比閱讀

范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》兩篇文體相同，同屬“記”，不僅思想性強(qiáng)，而且有很高的藝術(shù)性。創(chuàng)作上卻個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。《岳陽樓記》是寫景抒情中議論，語言凝練。通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓后的不同情感，表達(dá)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，在規(guī)勸滕子京、勉勵(lì)自己的同時(shí)，我們也感受到作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。《醉翁亭記》是寫景抒情中敘事，富有詩歌的語言美。表現(xiàn)作者雖被貶官仕途失意、壯志難酬，但仍向往政治清明。在作者表達(dá)與民同樂的政治理想之余，多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶情懷，情調(diào)略顯低沉。但總的來說，這兩篇“記”的思想境界都是積極向上的，在封建官場(chǎng)是很可貴的。

再如，學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》，可聯(lián)系蘇軾的《記承天寺夜游》，這兩篇文章都是作者被貶官之后寄情山水之作。柳宗元用高超的手法，生動(dòng)準(zhǔn)確的描繪了水、石、魚等大自然的奇特和幽靜。文人在游玩的前期也體會(huì)到自然之美：“心樂之”“似與游者相樂”。但小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃”的清幽，觸及文人被貶后憂傷、凄苦的心境。而蘇軾用比喻的手法，描繪與好友在承天寺夜游時(shí)看到如詩如畫的月下美景：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”想象奇特，超凡脫俗。此時(shí)文人感慨頗多：“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人爾！”在抒發(fā)壯志難酬的苦悶之余，還流露出有閑賞月色的自嘲，并未因貶官而消沉，依舊保持著曠達(dá)的胸襟。這樣一比較，就能感受到柳宗元情感的起伏變化，積郁心中的苦悶，更突顯了蘇軾的豁達(dá)、豪邁。學(xué)生對(duì)作家作品的思想感情就容易把握了。

（四）文章中同一人物前后不同變化相比較閱讀

在同篇一文章當(dāng)中，由于人物性格的發(fā)展和變化，會(huì)出現(xiàn)同一人物前后不同情況的可比性。如魯迅小說《故鄉(xiāng)》中，塑造了閏土和楊二嫂前后迥異的人物形象。沙地上看瓜刺猹的少年閏土健康活潑、勇敢聰明，是一位小英雄;飽經(jīng)滄桑的中年閏土卻變得麻木、迷信、愚鈍，像一個(gè)木偶人。楊二嫂從先前“擦著白粉”漂亮的豆腐西施變成凸顴骨、薄嘴唇、自私貪婪的“圓規(guī)”。這些都值得進(jìn)行一番比較。造成他們這么大變化的原因是相同的，即辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，也表達(dá)了作者追求新生活、探求人生新路的愿望。

再如《范進(jìn)中舉》這篇課文，范進(jìn)中舉前后就有不同的變化。當(dāng)范進(jìn)五十四歲中秀才后，面對(duì)胡屠戶的謾罵和數(shù)落，范進(jìn)唯唯諾諾，只說“岳父見教的是”，還千恩萬謝。中舉后，范進(jìn)的身份發(fā)生了變化，成了有錢人。當(dāng)他拿銀子給胡屠戶時(shí)，說道：“方才費(fèi)老爹的心，……這六兩多銀子，老爹拿了去。”范進(jìn)對(duì)胡屠夫的稱呼由“岳父”變成“老爹”，由尊稱變成一般性稱呼，這看似不起眼的稱呼變化就可以看出范進(jìn)丑陋的心理和虛偽的嘴臉，一朝中舉就改變了一個(gè)人的身份和地位。

（五）同一事物不同感受進(jìn)行比較閱讀

對(duì)同一題材，不同作者由于生活經(jīng)歷和個(gè)人抱負(fù)的區(qū)別，對(duì)同一事物會(huì)有不同的感受，往往會(huì)采用迥異的寫法，呈現(xiàn)出別樣的作品。比如，同樣寫“雪”，毛澤東的《沁園春·雪》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》就值得比較。《沁園春· 雪》的雪景從大處落筆，意境恢宏，運(yùn)用動(dòng)詞“封”“飄”“舞”“馳”和形容詞“莽莽”“滔滔”等，勾畫出一幅北國(guó)風(fēng)景圖，贊美祖國(guó)江山的壯麗多嬌。這與詩人豪邁的情懷密不可分。而《白雪歌送武判官歸京》雖有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詠雪美景，但更多的是渲染愁云的慘淡、軍營(yíng)的苦寒。這是由于詩人送友人返京而產(chǎn)生無限惆悵之情。

通過比較閱讀，創(chuàng)造性的使用教材，深化對(duì)文本的解讀。這不僅能夠提高學(xué)生知識(shí)遷移和閱讀分析能力，還可以不斷激發(fā)學(xué)生的探索精神。

在語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種比較方法分析文本，把有比較點(diǎn)的課文加以對(duì)比。正如葉圣陶先生所說：“閱讀理解方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法、修辭的法則，更要緊的還是多比較、多歸納。”

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作者簡(jiǎn)介：李晉峰（1977—），男，福建省福安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)殚喿x教學(xué)。