含數(shù)字的中醫(yī)典籍書名翻譯探討?

曲倩倩，王治梅，馬 倫

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)，陜西 咸陽(yáng) 712046)

中醫(yī)典籍是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，集醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)于一身，文字古雅，含義深?yuàn)W。中醫(yī)典籍書名用詞凝練，但內(nèi)涵豐富，是整部作品的高度概括，如何能夠既簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，又將所含文化內(nèi)涵表達(dá)到位，值得譯者不斷地思考與實(shí)踐。在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)查詢主題詞“中醫(yī)典籍書名”(名稱)翻譯(英譯)后，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文只有12篇，如蘭鳳利[1]、劉偉[2]、王繼慧[3]、張霖[4]、劉明玉[5]等學(xué)者探討了《黃帝內(nèi)經(jīng)》譯名；席慧[6]從奈達(dá)理論，宋聰慧[7]從生態(tài)翻譯學(xué)視角，曾芳[8]從用詞準(zhǔn)確、重醫(yī)輕文、適當(dāng)增補(bǔ)等翻譯原則，蘭鳳利[9-10]從文化內(nèi)涵和副標(biāo)題使用等不同理論和實(shí)踐視角研究了中醫(yī)典籍書名翻譯；李永安[11]指出中醫(yī)經(jīng)典著作名翻譯的問(wèn)題，王塑[12]從要素的分類角度對(duì)中醫(yī)藥典籍書名進(jìn)行了研究。綜上可見(jiàn)，目前對(duì)于含數(shù)字的中醫(yī)典籍書名翻譯研究較少。

1 數(shù)字的使用與含義

數(shù)字從古至今備受中國(guó)人的青睞，從最初用來(lái)計(jì)數(shù)到發(fā)展為表達(dá)許多文化內(nèi)涵。清·徐灝在《說(shuō)文解字注箋》中，最早表達(dá)了對(duì)原初階段中國(guó)文字的看法，提出“造字之初,先有數(shù)而后有文”，認(rèn)為中國(guó)文字的源起是先有數(shù)字而后才有象形字的[13]。中醫(yī)集醫(yī)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)于一身，更不乏數(shù)字應(yīng)用之例，如“天人合一”“太極生兩儀”“五行學(xué)說(shuō)”“五運(yùn)六氣”等。中醫(yī)典籍書名也廣泛使用了數(shù)字，如《五十二病方》《備急千金要方》《三因極一病證方論》《十四經(jīng)發(fā)揮》《萬(wàn)病回春》等，這些書名中的數(shù)字有些是具體明確的實(shí)數(shù)，有些是夸張模糊的虛數(shù)，需要在翻譯時(shí)仔細(xì)辨別，根據(jù)具體所指理解這些典籍書名中數(shù)字的準(zhǔn)確含義。本文從三大較為知名的中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)英譯標(biāo)準(zhǔn)選取研究對(duì)象，分別是2004年中醫(yī)藥學(xué)名詞審定委員會(huì)制定的《中醫(yī)藥學(xué)名詞》[14](以下簡(jiǎn)稱名詞委版)， 2007年世界衛(wèi)生組織(WHO)西太平洋地區(qū)制定的《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》[15](以下簡(jiǎn)稱WHO版)，以及2008年由世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)推出的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》[16](以下簡(jiǎn)稱世中聯(lián)版)，以書名中一些典型的數(shù)字為例，并對(duì)三大標(biāo)準(zhǔn)的譯文加以探討，旨在體現(xiàn)中醫(yī)典籍書名的文化內(nèi)涵，對(duì)不同書名中所蘊(yùn)含的數(shù)字進(jìn)行具體分析，剖析具體含義，并嘗試提出修改譯文，以期拋磚引玉，引起同行學(xué)者更多的討論。

2 中醫(yī)典籍書名的翻譯原則

根據(jù)上述所列中醫(yī)典籍書名不難發(fā)現(xiàn)，書名用字凝練，是作者創(chuàng)作思想的結(jié)晶，也是對(duì)全書內(nèi)容的高度概括，起到了“畫龍點(diǎn)睛”的作用，也起到引導(dǎo)讀者閱讀的“導(dǎo)讀”作用。雖然用字凝練，但中醫(yī)典籍自身兼具的醫(yī)學(xué)性、文學(xué)性、哲學(xué)性又對(duì)譯者提出了挑戰(zhàn)，譯者首先要保持行文簡(jiǎn)潔，這樣才能體現(xiàn)原書名的文本特點(diǎn)。譯者還要準(zhǔn)確地理解典籍的內(nèi)容，了解作者的背景，仔細(xì)推敲之后才能傳遞給讀者準(zhǔn)確的文本信息，激發(fā)讀者的閱讀興趣，減少閱讀障礙。另外，目前中醫(yī)典籍書名的翻譯還有待進(jìn)一步統(tǒng)一。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》英譯名近10余種之多，《千金要方》《傷寒論》等典籍名的譯名也不下5種。譯名如此龐雜本身就會(huì)造成指代不清，給傳播與交流造成一定的混亂，帶來(lái)諸多不便[17]。因此，本文著重依據(jù)簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性翻譯原則，以探討含數(shù)字的中醫(yī)典籍書名翻譯。

3 含數(shù)字中醫(yī)典籍書名的翻譯探討

3.1 《三因極一病證方論》

該作者是南宋·陳言，撰于1174年。該書原題為《三因極一病源論粹》，簡(jiǎn)稱《三因方》。作者認(rèn)為“醫(yī)事之要，無(wú)出三因”“倘識(shí)三因，病無(wú)余蘊(yùn)。”“三因”即內(nèi)因(七情)、外因(六淫)和不內(nèi)外因，是作者在書中論述的重點(diǎn)，書名簡(jiǎn)稱也可反映這一點(diǎn)。由此可見(jiàn)，三因中的“三”是確切所指、是實(shí)數(shù)。

“三因極一”的含義在其他醫(yī)學(xué)典籍的論述中可以得知確切意思。如在《素問(wèn)·移精變氣論篇》中提到：“治之極于一。帝曰：何謂一？……岐伯曰：一者因得之。”在《四庫(kù)全書總目提要》中也有論述：分別三因，歸于一治。因此，三因極一的“一”是虛指，并不是指某一種具體的治療方法，而是指“治病的根本。”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的譯文如下：

名詞委版：Treatise on Three Categories of Pathogenic Factors.

WHO版：Treatise on the Three Categories of Pathogenic Factors and Prescriptions.

世中聯(lián)版：Treatise on Diseases, Patterns, and Prescripitons Related to Unification of the Three Etiologies.

首先，從該書的簡(jiǎn)稱可以看出，“三因”和“方”是整本書的重點(diǎn)，從簡(jiǎn)潔性原則考量，名詞委版譯名最簡(jiǎn)潔；從準(zhǔn)確性原則來(lái)看，名詞委版顯然漏掉了“方”的翻譯，只翻譯了“三因”，而WHO版兼顧了“三因”和“方。”名詞委版和WHO版都沒(méi)有翻譯出“極一”，只有世中聯(lián)版用了unification一詞譯出了“極一”的意思，沒(méi)有把“一”譯為實(shí)數(shù)，意思傳遞準(zhǔn)確，同時(shí)用diseases，patterns and prescriptions三個(gè)詞對(duì)照譯出了“病證方”，給讀者傳遞了最大的信息量，但作為書名的翻譯則太過(guò)冗長(zhǎng)。從統(tǒng)一性考量，在翻譯關(guān)鍵詞“三因”時(shí)，名詞委版和世中聯(lián)版都采用pathogenic factors，世中聯(lián)版則用了相對(duì)生僻的詞Etiologies，不利于譯名的統(tǒng)一。綜合三個(gè)翻譯原則，加之“三”是實(shí)數(shù)必須譯出，“一”是虛數(shù)，可省去不譯，筆者認(rèn)為WHO版譯名去掉數(shù)詞前面的定冠詞the后，譯名簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

3.2 《十四經(jīng)發(fā)揮》

元·滑壽撰寫的經(jīng)脈學(xué)著作刊于1341年。其自序中云：“得經(jīng)十二，任督脈之行腹背者二……目之曰十四經(jīng)發(fā)揮。[18]”《十四經(jīng)發(fā)揮》的主要特點(diǎn)，是以十二經(jīng)脈的流注先后為序注明有關(guān)穴位，因?yàn)槿味蕉?jīng)也有專穴故附入，總稱為十四經(jīng)。由此可以得出結(jié)論，這里的“十四”是實(shí)數(shù)，有確切所指，因此三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的翻譯都符合簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性，也做到了三個(gè)譯文的統(tǒng)一。

名詞委版：Elucidation of Fourteen Channels.

WHO版：Elucidation of the Fourteen Meridians/Channels.

世中聯(lián)版：Elucidation of Fourteen Channels.

與該例類似的是《五十二病方》的翻譯。其中，“五十二”是指具體的數(shù)量，是實(shí)數(shù)，概括了書中病方的數(shù)量，是整本書內(nèi)容的高度概括，因此不應(yīng)該模糊地譯成scores of，而應(yīng)該譯出具體數(shù)字，名詞委版和世中聯(lián)版的譯文符合簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性，也做到了兩譯文的統(tǒng)一。

名詞委版：Prescriptions for Fifty-two Diseases.

WHO版：無(wú)該書名譯文。

世中聯(lián)版：Prescriptions for Fifty-two Diseases.

3.3 《備急千金要方》

唐·孫思邈所著《千金要方》又稱《備急千金要方》《千金方》，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，約成書于公元652年。孫思邈在《備急千金要方》序言中提到：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，得逾于此。[19]”此處的“千金”很顯然不是實(shí)數(shù)，不是指“一千兩金子”而是虛數(shù)，形容人命的重要性，體現(xiàn)中醫(yī)“以人為本”的思想，“要方”則指的是非常重要的方子。

漢語(yǔ)與英語(yǔ)的表達(dá)有所差異，漢語(yǔ)為表達(dá)強(qiáng)調(diào)多用重復(fù)表達(dá)，如“千叮嚀萬(wàn)囑咐”“千方百計(jì)”“千言萬(wàn)語(yǔ)”，而英語(yǔ)則恰恰相反，表達(dá)喜簡(jiǎn)潔，忌重復(fù)用詞，因此行文簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，筆者認(rèn)為此處“千金”和“要”只需翻譯出“重要”的意思即可。再看三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的翻譯不僅不夠簡(jiǎn)潔，還犯了語(yǔ)法錯(cuò)誤。Essential(重要的)和后面worth a thousand gold(價(jià)值一千兩金子)實(shí)際上是語(yǔ)義的重復(fù)，把兩者都翻譯出來(lái)，表面上看是忠實(shí)于原文，但并不符合英文的表達(dá)習(xí)慣，造成信息的冗余(redundancy)。為了做到簡(jiǎn)潔性和準(zhǔn)確性，建議只用essential一詞。另外，英文中g(shù)old是不可數(shù)名詞，不能直接用a thousand 來(lái)修飾，必須借助“數(shù)詞+量詞”來(lái)表達(dá)，如一根金條 a piece of gold，一噸黃金 a ton of gold,三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給出的譯文都存在該問(wèn)題。

名詞委版：Essential Recipes for Emergent Use Worth A Thousand Gold.

WHO版：Essential Prescriptions Worth a Thousand Gold for Emergencies.

世中聯(lián)版：Important Prescriptions Worth a Thousand Gold for Emergency.

另外，名詞委版在翻譯《五十二病方》時(shí)，“方”選用的詞是prescriptions，《千金要方》的“方”又另選用了recipes一詞，沒(méi)有做到自身選詞的統(tǒng)一。Recipe在Cambridge Advanced Learner’s Dictionary (3rd edition)[20]中有如下解釋：a set of instructions telling you how to prepare and cook food; a method or an idea，顯然多用于表示“食譜”，容易讓讀者認(rèn)為《千金要方》是一本關(guān)于食譜的書，因此遵循準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性原則，筆者建議改recipes為prescriptions。

綜合以上分析，在遵循簡(jiǎn)潔性、準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性翻譯原則之下，筆者嘗試將以下譯文改譯為：Essential Prescriptions for Emergencies。

3.4 《萬(wàn)病回春》

該書是明·龔?fù)①t的代表作之一，完成于1587年。序言云：“凡疾者療之，沉疴頓起，如草木之逢春”[21]，故名《萬(wàn)病回春》。但書中記載的病證僅186種，可見(jiàn)“萬(wàn)”并非指具體數(shù)量的病證，而是作為虛數(shù)，模糊化地表示該書對(duì)于各種疾病有很好的治療效果。以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的譯文對(duì)于“萬(wàn)”作為虛數(shù)的理解準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔易懂，只是統(tǒng)一性方面存在如下問(wèn)題。

名詞委版：Curative Measures for All Diseases.

WHO版：Recovery from All Ailments.

世中聯(lián)版：Restoration of Health from the Myriad Diseases.

名詞委版和世中聯(lián)版把“病”翻譯成diseases，而WHO版則采用了相對(duì)生僻的詞ailments，而且ailments在詞典中的釋義是指“小病”，筆者建議改成diseases一詞，以保持書名翻譯的統(tǒng)一性。“萬(wàn)”字究竟該譯成all，還是該譯成myriad(無(wú)數(shù)的，種種的)，筆者認(rèn)為此處可以借鑒美國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠(Pearl S. Buck)所譯《水滸傳》的書名，創(chuàng)造性地借用《論語(yǔ)·顏淵》中的“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，將《水滸傳》書名譯為 All Men Are Brothers。綜合考慮，筆者嘗試提出自己的譯文：Recovery from All Diseases。

4 結(jié)語(yǔ)

本文選取了含數(shù)字的一些典型的中醫(yī)典籍書名，以三大標(biāo)準(zhǔn)的不同譯文入手進(jìn)行具體探討，得出如下結(jié)論以拋磚引玉。要區(qū)別這些數(shù)字的虛實(shí)，分清他們?cè)诓煌瑫械木唧w所指，避免死譯、誤譯，在翻譯時(shí)既要遵循語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確原則，還要兼顧譯文的統(tǒng)一性原則，避免多個(gè)譯名并存，旨在有效地促進(jìn)中醫(yī)藥文化對(duì)外交流的深入開(kāi)展，加快中醫(yī)藥國(guó)際化和標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。