高鯤 吳振陸
摘要:本土民歌資源以其鮮明地域特色,近年來被運用于各學校的教學中。本文將以湛江本土民歌資源為例,分析高校教育教學中本土民歌文化傳承現狀,以及引入本土民歌資源的必要性,提出高校在音樂教育教學中,可以通過因地制宜開發本土音樂課程資源、構建本土民歌資源音樂課程體系、增強本土民歌資源教學科研能力、“互聯網+”創新音樂教育教學形式以上幾方面傳承本土民歌文化,還能夠本土民歌資源結合現代教育教育,為傳承發展本土民歌文化提供借鑒。
關鍵詞:本土民歌? 資源? 文化傳承? 教育教學
中圖分類號:J60-05?文獻標識碼:A?文章編號:1008-3359(2020)23-0120-04
本土民歌資源作為展示地域文化的藝術表現形式,由當地居民在社會發展中逐漸演變形成,與當地社會、民俗、文化、生活密切相關,同時本土民歌資源也對學校的音樂教學作用重大。因為本土民歌資源本身就具備傳承性,將音樂與教育融合,可以通過教育教學在一定程度上傳承并保護本地民歌,也有助于當地文化研究,所以高校需要不斷鼓勵學生可以加大對民間本土音樂的深入探索,并將地區優秀、特色的地方音樂在教育教學中歸納融入,發揮本土民歌資源的本土價值和文化價值,重視對教育教學中本土民歌資源的傳承及開發。本文也將結合湛江本土民歌資源,對當地特色民歌資源的文化傳承與教學融合展開探索。
一、湛江本土民歌資源
湛江位于廣東省粵西中心地區,當地有著不同的區縣方言特色和不同的生活習慣,在不同區縣地方發展中又形成不同風格特色民歌,譬如其中客家山歌、白話山歌以及雷州歌等作為湛江當地極具代表性和地方特色的民歌。歌中充分展現了湛江地區在社會發展中,當地民居、勞動、生活、情感、思想等方面特色,民歌也作為當地人們的精神食糧。湛江本土民歌極具地域特色性,地處我國最南端雷州半島上,三面環海的特色地域也被名為“雷州府”。雷文化作為湛江當地的特色文化,基于民俗文化為載體形成的一種特色文化。雷州方言的歌曲傳唱最廣泛,因此當地廣為流傳雷歌、姑娘歌、東海嫁等特色民歌。當地人們最初多為打魚、農業,湛江也就有了咸水歌、吳川水歌、艇仔歌等。湛江地區的民歌有著當地的特色語言規律,雷州人在早期多為遷入漢族的移民,所以在社會發展中逐漸融合形成多元化的特色方言,包括雷話、粵語、客家話為主,不同的民歌包括了白話民歌,例如咸水歌、山歌、漁歌、海歌、木偶腔、白戲唱詞、順口溜和兒歌等,雷話民歌例如東海嫁、雷歌等,涯話歌主要幾種味客家話,在廉江區域流行較廣。
二、高校教育教學本土民歌文化傳承現狀
因為我國在近年教育教學中,最初是源于西方音樂教育體系展開的音樂教育,所以我國無論在本土音樂或是地方音樂上,都在學校教育教學中處于邊緣地位,極少數學校重視對本土音樂文化資源的大力傳承。即便有部分學校意識到傳承本土音樂資源的重要性,但也都將相關教學內容置于選修課中,學時占比較少。這種情況目前普遍存在于高校教育教學中,關鍵原因之一就是在教育課程設置上,我國以西方音樂教育為參照,賦予了客觀特征,作為音樂學習基礎;二,我國目前在音樂教育中仍然存在價值觀念滯后問題,多數人都認為本土音樂仍然比較落后,但是西方音樂則發展比較先進,所以致使人們存在本土音樂文化偏見理解,更多時候都習慣帶有色眼鏡看偏或看輕本土音樂;三,我國在本土民歌音樂教師專業指導方面的過于欠缺,音樂師資隊伍的專業素養水平有限,再加上流行音樂的涌入,導致多數教師對于本土音樂資源都仍然處于所知甚少,甚至一無所知的情況,所以無法滿足本土民歌教學。本土民歌音樂教育也始終處于邊緣教育地位,已經逐漸形成根深蒂固的教育觀念,且在學校教育教學中,本土民歌音樂已經無法順應我國的多元化音樂教學思潮。
三、高校教育教學本土民歌文化傳承必要性
(一)音樂教學課程變革基本要求
我國在音樂教學改革中要求,除了國家教學課程規定之外,地方學校經自主開發教育課程也占有一定比例,地方及學校需要與所處當地的民俗文化、地理環境、人文特色等相結合,真正開發適用于地區民族以及學校特色教育教學資源。這也能夠為各學校音樂教育資源開發提供關鍵決策,對于音樂教師來講,不僅需要創造性的應用我國統一下發的教學教材資源,還需要與所處當地的地方特色相結合,能夠對學校及當地特色資源課程優勢充分發揮,并大力促進學生的個性、文化多元化發展。有學者指出,音樂自始至終都應當作為每一個民族所特有的寶貴文化財富,一個民族在音樂中所蘊含的精神情感,往往也代表了一個民族的思想靈魂,音樂作為文化靈魂,更是民族地區的血脈。所以我們每一個人對本土音樂的了解熟悉及學習,更多的是貫徹新時期教學變革要求,所以本地民歌文化傳承也作為大力開發利用音樂課程資源的關鍵組成。我國又作為多民族國家,每一個地區民族都擁有當地特色的音樂資源,譬如民歌、說唱、歌舞等。以湛江地區為例當地特色的流傳雷歌、姑娘歌、東海嫁等民歌資源,這些地方民歌文化傳承就需要我們一代代青年人不斷傳承發展。但是在如今多數學校教育教學中,都對本土音樂表示不了解、不知道、不會唱、不熟悉,所以有責任在各學校教育教學中,融入具有文化傳承意義的本土民歌資源,大力挖掘民歌資源并深入開發具有地方民俗特色的民歌音樂資源。
(二)全球化視野下多元音樂教育訴求
全球化已經作為國際間的經濟文化發展所趨,對于全球化經濟發展浪潮中,地方文化與本土文化極易同質,這也作為全球化發展中各民族所需注意的問題。再加上文化多樣化、多元化已經作為全球化的統一趨勢,所以同質化文化也就造成了文化多元性的泯滅,那么假若全球都僅有一種文化自然單一單調。文化多元化代表著每一種文化存在真正意義,而這些價值也充分凝結了本土居民的文化傳統、價值觀念、生活習慣、民俗信仰等,更作為當地人們所賴以生存之根本。因此在全球化經濟發展浪潮中,更應當重視多元化文化存在而非同質化。以該角度著手在學校的教育教學中,需要多元文化融入創造多元音樂文化。本土民歌文化的傳承也應作為多元文化教育發展的重要組成,只有傳承本土民歌音樂,才能夠加強人們對本土民歌音樂的普遍認可歸屬感,并且通過民歌文化豐富學校教育內涵。本土音樂文化已經刻上當地特色環境烙印,因此本土音樂教育是無法脫離音樂接受認知度的,湛江地區本土民歌資源也同樣源于地方生活,譬如雷州人在早期多為遷入漢族的移民,所在社會發展中逐漸融合形成多元化的特色方言,包括雷話、粵語、客家話為主,所以說本土民歌資源也就源于當地社會各方面。需要從全球化視野看待本土民歌資源,實現本土音樂教育二者融合,并將教育教學作為民歌資源文化傳承保護的關鍵手段。
四、高校音樂教育本土音樂文化傳承策略
(一)因地制宜開發本土音樂課程資源
不同地區學校在教育教學中,本地民歌資源都蘊含當地豐富的文化理念思想,而民歌資源的傳承記錄,也表示人們在當地社會的生活實踐中,通過哪種音樂文化活動所充分體現的豐富情感生活。那么如何實現具有當地特色的湛江本土民歌資源可持續發展,對于該問題可以在學校音樂教育教學中,組織音樂教師采集并整理當地的民歌文化資源,總結民歌文化資源和音樂教學相關內容,真正運用于實際音樂教學中。也可以邀請湛江地區當地知名民歌藝人或表演者在課堂中為學生表演示范,或定期組織地方民歌資源交流活動,讓學生可以近距離接觸湛江本土民歌資源,也能夠加深對民歌音樂的深入了解,并熱愛自己的本土音樂,對于本土音樂課程資源開發意義重大。教師在開發湛江本土民歌資源中,可以適當引導學生嘗試自主挖掘特色音樂文化,例如問卷調查、實地訪談、專題采風、網絡搜集等不同途徑,學生將自己搜集整理湛江本土民歌資源的內容,匯總形成報告冊或整理文件,讓學生自己探索湛江本土民歌資源的內涵,真正在調查過程中將民歌資源引入實際教育教學達到文化影響作用。
(二)構建本土民歌資源音樂課程體系
自近現代以來在我國音樂教育中就沿用西方音樂教育體系,并未深入探索課程體系也導致本土音樂文化價值未能在我國教育教學中充分體現。湛江本土民歌資源想要融入學校教育教學中,學校就應當建立基于本土民歌資源基礎上,大量收集并系統編寫以湛江本土民歌為核心內容的音樂教學體系,這樣來豐富學生的本土民歌音樂文化思維。對于構建本土民歌音樂教學課程體系中,需要突破固有傳統的音樂教育方法,譬如即興教學、口傳心授,或是學習本土民歌固有計譜方法等,在這些方法中也充分體現了湛江本土民歌資源的地方文化歷史傳統,將教育教學原汁原味的展現給學生,為學生創造深入了解的機會。也可以在湛江本土民歌資源的音樂風格與地方特色基礎上,與學生的實際情況相結合準確把握民歌改變角度,從而賦予民歌音樂資源真正進入課堂的真正涵義。
(三)增強本土民歌資源教學科研能力
在傳承湛江本土民歌資源中要注意的關鍵要素,歸根結底就是要落實到以人為本,其中教師作為文化內涵的重要傳遞主體,所以也就有責任承擔本土民歌資源的傳遞、重構及創造。音樂教師作為傳承地方音樂文化的重要執行者,將湛江本土資源融入課堂中,音樂教師作用重大。首先音樂教師需要自身擁有對本土民歌特色的了解興趣和教學熱情,并且堅持敬業精神為學生傳遞本土民歌文化。再者教師需要自己會唱部分湛江民歌,或充分了解當地民歌資源相關內容,熟悉本土民歌資源的文化背景。最后還要形成擁有個人特色的本土民歌融入教學的規律和技巧,在教學中可以不斷提高個人教學水平,并加深本土民歌資源的理解認知。所以音樂教師自己也需要提前對湛江本土民歌加大了解度,走出校門深入調查了解,明白哪種民歌曲種、樂種、劇種能夠適合教育教學。
(四)互聯網+創新音樂教育教學形式
處于信息化時代背景下,大力開發本土民歌資源融入教育教學,也需要充分利用網絡信息平臺,可以打造特色自媒體、互動平臺,利用近年用戶量巨大的抖音、快手、微博等短視頻平臺,大力發揚湛江本土民歌資源,并不斷加工創新完善形成新的創作形式,也可以融合其他歌曲,形成具有湛江地方特色同時又典型的作品,經新媒體運作展現于各大平臺。還要注意在高校教育教學中運用信息化教學軟件,課堂中為學生展示本土民歌資源,讓學生深入本土民歌音樂情境,可以更好地了解湛江民歌的創作背景與文化發展環境。譬如可以建設湛江民歌主題慕課,充分實現本土民歌資源聯動互聯網,讓本土民歌資源可以走向各大網絡平臺,充分提升民歌文化影響力。
五、結語
總而言之,本土民歌資源作為社會發展中不斷維系完善形成的文化力量,在多元化全球文化背景下,只有深入扎根本土民歌資源文化,才能夠更好地應對未來世界經濟文化多元化,并且樹立本土民歌資源文化傳承為主導的理論實踐教育,重視文化教育必要緊迫性,通過因地制宜開發本土音樂課程資源、構建本土民歌資源音樂課程體系、增強本土民歌資源教學科研能力、“互聯網+”創新音樂教育教學形式,真正形成人文、審美、內涵一體化的教育教學。
參考文獻:
[1]沈德鵬,姜楠.傳承地域音樂文化服務地方文化建設——談東北民歌在民族聲樂教育教學中的應用[J].音樂創作,2018(11):175-177.
[2]李士錦,姜楠.聲樂教育的本土化研究——以山西民歌為例[J].藝術教育,2019(07):223-224.
[3]王敏,蔡清林.品德教學中地域文化資源的有效運用——以鹽阜本土文化為例[J].小學教學參考,2019(24):54-55.
[4]賴郁.本土文化資源在小學美術教學中的應用研究[J].美術教育研究,2019(18):120-121.
[5]張博.廣西民歌在小學音樂教育中的傳承研究[J].傳播力研究,2019(13):226-226.
[6]閆若婻.民歌的文化品性及教育功能[J].當代教育與文化,2020(02):43-47.
[7]李治明.地方高校音樂教育專業課程資源多元化構建——民歌的多模式引入[J].大眾文藝,2019(09):212-213.
[8]賀翔.地域性民歌文化在高校音樂視唱教學中的應用思路[J].黃河之聲,2019(06):75-75.
[9]李汶姬.民歌文化的傳承與發揚——評《聲樂課堂中民歌文化的融入》[J].教育理論與實踐,2019,39(08):67.
[10]吳青芬,朱婧.侗族民歌的社會教育功能及傳承發展研究——以黎平、錦屏兩縣西部相鄰鄉鎮侗族習俗歌為例[J].教育文化論壇,2019(01):74-78.