新時(shí)代下武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承探究

馬 威

（河北體育學(xué)院武術(shù)系 河北石家莊 050041）

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。武術(shù)作為我們國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我們國家的文化中獨(dú)樹一幟，已經(jīng)列入了我國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。武術(shù)在一定程度上也可以代表著我們中華傳統(tǒng)文化的精神文明，是我們中華民族非常珍貴的藝術(shù)文化瑰寶。但是，伴隨著近些年來經(jīng)濟(jì)全球一體化的快速發(fā)展，我們國家的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在也面臨著傳承發(fā)展的危機(jī)。我國的武術(shù)文化對(duì)于我國武術(shù)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展起著非常積極的作用，并且在武術(shù)教學(xué)中也發(fā)揮著必不可少的作用。因此，我們必須要傳承武術(shù)文化，并且在教學(xué)過程中發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而推動(dòng)我國武術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

一、新時(shí)代下武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中存在的問題

在社會(huì)的不斷發(fā)展過程中，我們國家對(duì)于高素質(zhì)人才的需求已經(jīng)越來越大，并且對(duì)于復(fù)合型人才的需求也很大。人才不僅要有一定的專業(yè)知識(shí)，而且要有較強(qiáng)的身體素質(zhì)。因此，在教學(xué)過程中融入武術(shù)課程，不僅在一定程度上能夠達(dá)到強(qiáng)健學(xué)生體魄的作用，還可以滿足社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)人才的需求。但是，當(dāng)前已經(jīng)開展的武術(shù)課程中還是存在著一定的問題。首先，在我國武術(shù)課程的開展過程中，高校的教師比較注重學(xué)生在武術(shù)技能方面的學(xué)習(xí)，更注重傳授給學(xué)生有關(guān)于武術(shù)方面的基本知識(shí)和技能，而忽視了武術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵與文化，在教學(xué)的過程中對(duì)于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化與精神都很少提及。我們進(jìn)行了大量的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學(xué)中這種側(cè)重技能學(xué)習(xí)的教學(xué)方法很大程度上影響了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。其次，就是學(xué)生自身方面。伴隨著現(xiàn)代生活環(huán)境的變遷，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中并不是很重視武術(shù)文化的學(xué)習(xí)。這在一定程度上也就阻礙了武術(shù)文化的傳播。最后，師資建設(shè)方面也存在著一定不足。其主要表現(xiàn)就是學(xué)校對(duì)武術(shù)文化教學(xué)不夠重視，使得專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)存在著一定的困難，因此就影響了武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的發(fā)展。

二、新時(shí)代下武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中傳承的意義

武術(shù)是我們中華民族非常珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中華文化中非常具有代表性的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在武術(shù)教學(xué)中傳承武術(shù)文化，可以幫助我國的武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。并且，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，可以鍛煉意志力和耐力，還可以培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神以及高尚的品德與修養(yǎng)。更重要的是，武術(shù)文化在教學(xué)的過程中得到傳承，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神。武術(shù)文化經(jīng)過了上千年的積累與沉淀，其中蘊(yùn)含著我們中華民族偉大的歷史精神。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅可以學(xué)習(xí)到武術(shù)文化，還可以感受到民族文化的精髓，進(jìn)而可以更好地弘揚(yáng)民族文化精神。

三、如何深化武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承

武術(shù)文化是一種具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化形態(tài)，也是一種代表傳統(tǒng)文化精神的良好載體。因此，在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該在課程設(shè)計(jì)的過程中適當(dāng)增加一些有關(guān)于武術(shù)文化介紹的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分了解中國武術(shù)文化。同時(shí)，教師在上課的過程中要根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的興趣愛好，合理設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容，在能夠完成預(yù)期教學(xué)任務(wù)的情況下，適當(dāng)融入一些不同形式的武術(shù)活動(dòng)。這樣一來，不僅可以提高學(xué)生對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，還能夠使學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，更加了解武術(shù)文化自身的內(nèi)涵。[1-4]

四、結(jié)束語

武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)的傳承過程中，任重而道遠(yuǎn)。通過以上的論述，我們可以知道，在新時(shí)代的浪潮推進(jìn)下，我們國家的武術(shù)文化在一定程度上受到了沖擊，同時(shí)涌現(xiàn)出了一些問題。我們要充分了解武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)傳承過程中的意義，針對(duì)這些問題進(jìn)行解決，將武術(shù)文化繼續(xù)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。最后，武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)的傳承過程中，也應(yīng)該不斷地涌現(xiàn)出一些新舉措。這不僅可以深化學(xué)生對(duì)于武術(shù)文化的了解，還能豐富武術(shù)文化傳承的精神內(nèi)涵。