群文閱讀：透過“看”與“被看”的敘事模式欣賞小說
——以《林黛玉進賈府》和《祝?！窞槔?/h1>
2020-03-05 03:15:06張衡
科學咨詢 2020年49期 關鍵詞：小說
張 衡
（黑龍江省實驗中學 黑龍江 150001）
一、情境引入
你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。（出自卞之琳《斷章》）
這兩句詩寫出了“看”與“被看”的相對性。其實，這種“看”與“被看”很普遍。今天，我在看同學們，同學們也在看我，聽課的老師在看我們。當作家有意或無意地在小說中使用“看”與“被看”時，“看”與“被看”就成為小說的一種敘述視角，乃至敘事模式。我們這節課以必修三第一單元的《林黛玉進賈府》和《祝福》為例，講一講如何通過“看”與“被看”的敘事模式欣賞小說。
二、《林黛玉進賈府》中的“看”與“被看”
1.《林黛玉進賈府》以林黛玉的視角看賈府及眾人，賈府眾人也在看林黛玉。
2.借林黛玉一雙慧眼宏觀介紹賈府及賈府人物。有沒有比她更適合的人來看賈府？
（1）初進榮國府（好奇）。
（2）黛玉性格（處處留心，時時在意）。
（3）林黛玉的知識、素養，適合介紹賈府。
3.賈母及眾人、王熙鳳、賈寶玉，每個人眼中都各有一個林黛玉。作者這么安排有什么意圖？
賈母及王熙鳳、賈寶玉，每個人只看出了一部分，合在一起，就形成了林黛玉的完整形象。作者由此完成對林黛玉的初步塑造。同時，作者安排不同人物出場，依次出場，是對人物地位和人物關系的揭示。
作者精心選擇林黛玉作為敘述視角，介紹賈府及賈府人物，看得更細致、更深入，在“看”與“被看”之間，推動了情節的發展，完成了人物的初步塑造。作者敘事技巧的高妙可見一斑。
三、《祝?！分械摹翱础迸c“被看”
這種“看”與“被看”的敘事技巧，魯迅把它提到了新的高度，發展為一種敘事模式，在《示眾》《孔乙己》《藥》《祝?！分畜w現得較為明顯。今天，我們研習《祝福》中的“看”與“被看”。
1.《祝福》中都寫了哪些人？這些人中存在哪些“看”與“被看”？
2.我們聚焦祥林嫂講述阿毛的故事，分析魯鎮各個階層的人們如何看祥林嫂的不幸。請抓住文中詞語分析。
預設1：
一個“陪”字，關注的是故事而不是人。因此，這個“陪”表明，人們看到的不是感動，而是吸引。吸引人的是故事情節。人們其實對故事里人的命運是不在乎的，就是看熱鬧、看笑話，是一種談資。這種麻木、冷漠是不是就看出來了？這個“?！钡谋硌菪再|太濃了，魯迅太神了對不對？大家會發現，他好像把對人的諷刺準備好了，就像老師喊“上課了”，同學們就上課起立。這是準備好的狀態。而大家要醞釀好幾天才能這樣。
預設2：
“你們的阿毛”在這里還有調笑她的失子之痛的意思。這個意思在“你們”和一個“似笑非笑”的表情中表達出來了。多么深刻！“你們”這詞哪來的？這些人從哪來的？祥林嫂之前做什么了？“我們的阿毛”，當我在說話的時候用了你的話，對比“你們的阿毛”，在這里面，什么味道更足一些？嘲諷，以己之矛，攻己之盾。用你的話，反過來之后，這種嘲諷的味道太足了。怎么繼續往下想？這些人把祥林嫂看成“你們”?！澳銈儭钡膶γ媸钦l？就是“我們”。他把祥林嫂看成“你們”。這些人是不是“你們”里的？
魯迅曾說過：“群眾，——尤其是中國的， ——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了?！盵1]
3.魯迅塑造這群看客的目的是什么？
“看”與“被看”敘事模式揭示了一種民族的精神狀態——民眾的麻木、無知與愚昧。他通過描寫人們的精神病態強調了“看”與“被看”的悲劇性，將“看”與“被看”的命題轉化為中華民族性格的側寫。
“我”在敘述魯鎮人們看祥林嫂時，也在看魯鎮人們和祥林嫂。“我”是如何看魯鎮人們和祥林嫂的？抓住文中詞語分析。
預設3：
祝福還有捐門檻，對吧。這些都背她而去，因此，魯迅說這是一個百無聊賴的祥林嫂。那么，下文中還有哪些詞？人們怎么看待祥林嫂？魯迅在這里審視了一個視角——我的視角?！拔摇庇X得魯鎮其他人把祥林嫂當成玩物，而且是厭倦了的、陳舊的玩物。那么，還有沒有其他詞了？沒有的話，老師想領大家更上一層樓。在這里，“我”在看祥林嫂、魯鎮人的同時，還有一個人在看著“我”。是誰呢？是四叔？四叔現在很厭煩“我”。還有誰？還有一個更大的視角，是魯迅，是作者在看“我”。為什么這么說呢？因為我們發現魯迅小說里“我”是一個什么人？
“我”是一個從外地回到魯鎮的人?！拔摇边€是一個要走的人。“我”是一個知識分子，同時，“我”是故事的敘述者。這個小說中有兩個故事，一是“我”回鄉的故事，二是“我”在敘述祥林嫂。那么，“我”在敘述祥林嫂中有什么表現呢？魯迅是怎么看“我”的呢？他說“我”怎么了？“舒暢起來了。”看到這個詞了嗎？祥林嫂死了之后，“我”舒暢起來了。“我”有心理歷程?！拔摇毕乳_始緊張。一問“我”，“我”跑了?！拔摇本o張。到后來，祥林嫂死了之后，“我”怎么樣了呢？“我”舒暢起來了。因此，大家發現沒有？魯迅也在審視著“我”對不對？那這個“我”，魯迅是怎么審視的？其實，這段完成了對“我”的塑造?！拔摇庇涗浟唆旀偹腥说挠^察暴力，但“我”最后參與了嗎？“我”也參與了，成為暴力中的一部分。“我”同情了祥林嫂。后來，“我”一直和祥林嫂之間有一種疏離感。原文中說了，“為人為己，還都不錯”。所以說，魯迅在這里審視了“我”的道德上的懦弱，“我”的逃跑、逃避。
正如作家余華所言，魯迅的敘述“在抵達現實時是如此的迅猛，就像子彈穿越了身體，而不是留在了身體里……”[2]“看”與“被看”的深刻性在于不僅批判了看客的冷漠，而且揭示了被侮辱、被損害的不幸者的麻木，更可貴的是，站在更高視角審視國民的劣根性，啟蒙者的局限性，揭示了主題深層次的含義。
四、總結
同學們，這節課從敘事技巧講到敘事模式，讓我們洞悉了小說的深層內涵，也能在看懂、看透的基礎上學會欣賞某一類小說。
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你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。（出自卞之琳《斷章》）
這兩句詩寫出了“看”與“被看”的相對性。其實，這種“看”與“被看”很普遍。今天，我在看同學們，同學們也在看我，聽課的老師在看我們。當作家有意或無意地在小說中使用“看”與“被看”時，“看”與“被看”就成為小說的一種敘述視角，乃至敘事模式。我們這節課以必修三第一單元的《林黛玉進賈府》和《祝福》為例，講一講如何通過“看”與“被看”的敘事模式欣賞小說。
二、《林黛玉進賈府》中的“看”與“被看”
1.《林黛玉進賈府》以林黛玉的視角看賈府及眾人，賈府眾人也在看林黛玉。
2.借林黛玉一雙慧眼宏觀介紹賈府及賈府人物。有沒有比她更適合的人來看賈府？
（1）初進榮國府（好奇）。
（2）黛玉性格（處處留心，時時在意）。
（3）林黛玉的知識、素養，適合介紹賈府。
3.賈母及眾人、王熙鳳、賈寶玉，每個人眼中都各有一個林黛玉。作者這么安排有什么意圖？
賈母及王熙鳳、賈寶玉，每個人只看出了一部分，合在一起，就形成了林黛玉的完整形象。作者由此完成對林黛玉的初步塑造。同時，作者安排不同人物出場，依次出場，是對人物地位和人物關系的揭示。
作者精心選擇林黛玉作為敘述視角，介紹賈府及賈府人物，看得更細致、更深入，在“看”與“被看”之間，推動了情節的發展，完成了人物的初步塑造。作者敘事技巧的高妙可見一斑。
三、《祝?！分械摹翱础迸c“被看”
這種“看”與“被看”的敘事技巧，魯迅把它提到了新的高度，發展為一種敘事模式，在《示眾》《孔乙己》《藥》《祝?！分畜w現得較為明顯。今天，我們研習《祝福》中的“看”與“被看”。
1.《祝福》中都寫了哪些人？這些人中存在哪些“看”與“被看”？
2.我們聚焦祥林嫂講述阿毛的故事，分析魯鎮各個階層的人們如何看祥林嫂的不幸。請抓住文中詞語分析。
預設1：
一個“陪”字，關注的是故事而不是人。因此，這個“陪”表明，人們看到的不是感動，而是吸引。吸引人的是故事情節。人們其實對故事里人的命運是不在乎的，就是看熱鬧、看笑話，是一種談資。這種麻木、冷漠是不是就看出來了？這個“?！钡谋硌菪再|太濃了，魯迅太神了對不對？大家會發現，他好像把對人的諷刺準備好了，就像老師喊“上課了”，同學們就上課起立。這是準備好的狀態。而大家要醞釀好幾天才能這樣。
預設2：
“你們的阿毛”在這里還有調笑她的失子之痛的意思。這個意思在“你們”和一個“似笑非笑”的表情中表達出來了。多么深刻！“你們”這詞哪來的？這些人從哪來的？祥林嫂之前做什么了？“我們的阿毛”，當我在說話的時候用了你的話，對比“你們的阿毛”，在這里面，什么味道更足一些？嘲諷，以己之矛，攻己之盾。用你的話，反過來之后，這種嘲諷的味道太足了。怎么繼續往下想？這些人把祥林嫂看成“你們”?！澳銈儭钡膶γ媸钦l？就是“我們”。他把祥林嫂看成“你們”。這些人是不是“你們”里的？
魯迅曾說過：“群眾，——尤其是中國的， ——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了?！盵1]
3.魯迅塑造這群看客的目的是什么？
“看”與“被看”敘事模式揭示了一種民族的精神狀態——民眾的麻木、無知與愚昧。他通過描寫人們的精神病態強調了“看”與“被看”的悲劇性，將“看”與“被看”的命題轉化為中華民族性格的側寫。
“我”在敘述魯鎮人們看祥林嫂時，也在看魯鎮人們和祥林嫂。“我”是如何看魯鎮人們和祥林嫂的？抓住文中詞語分析。
預設3：
祝福還有捐門檻，對吧。這些都背她而去，因此，魯迅說這是一個百無聊賴的祥林嫂。那么，下文中還有哪些詞？人們怎么看待祥林嫂？魯迅在這里審視了一個視角——我的視角?！拔摇庇X得魯鎮其他人把祥林嫂當成玩物，而且是厭倦了的、陳舊的玩物。那么，還有沒有其他詞了？沒有的話，老師想領大家更上一層樓。在這里，“我”在看祥林嫂、魯鎮人的同時，還有一個人在看著“我”。是誰呢？是四叔？四叔現在很厭煩“我”。還有誰？還有一個更大的視角，是魯迅，是作者在看“我”。為什么這么說呢？因為我們發現魯迅小說里“我”是一個什么人？
“我”是一個從外地回到魯鎮的人?！拔摇边€是一個要走的人。“我”是一個知識分子，同時，“我”是故事的敘述者。這個小說中有兩個故事，一是“我”回鄉的故事，二是“我”在敘述祥林嫂。那么，“我”在敘述祥林嫂中有什么表現呢？魯迅是怎么看“我”的呢？他說“我”怎么了？“舒暢起來了。”看到這個詞了嗎？祥林嫂死了之后，“我”舒暢起來了。“我”有心理歷程?！拔摇毕乳_始緊張。一問“我”，“我”跑了?！拔摇本o張。到后來，祥林嫂死了之后，“我”怎么樣了呢？“我”舒暢起來了。因此，大家發現沒有？魯迅也在審視著“我”對不對？那這個“我”，魯迅是怎么審視的？其實，這段完成了對“我”的塑造?！拔摇庇涗浟唆旀偹腥说挠^察暴力，但“我”最后參與了嗎？“我”也參與了，成為暴力中的一部分。“我”同情了祥林嫂。后來，“我”一直和祥林嫂之間有一種疏離感。原文中說了，“為人為己，還都不錯”。所以說，魯迅在這里審視了“我”的道德上的懦弱，“我”的逃跑、逃避。
正如作家余華所言，魯迅的敘述“在抵達現實時是如此的迅猛，就像子彈穿越了身體，而不是留在了身體里……”[2]“看”與“被看”的深刻性在于不僅批判了看客的冷漠，而且揭示了被侮辱、被損害的不幸者的麻木，更可貴的是，站在更高視角審視國民的劣根性，啟蒙者的局限性，揭示了主題深層次的含義。
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