雅克·貝漢的環保訴求
——以《海洋》為例

（山西師范大學，山西 太原 030000）

“人類應該懂得自身只是整體的一部分，是自然界的一部分，所有植物、動物、鳥類、昆蟲、爬蟲類一起構成了宇宙和諧的和弦[1]。”說到大海，人們對于海洋充滿了無盡的想象，人類對于海洋的深處有著無限的好奇以及憧憬。《海洋》是雅克·貝漢與雅克·克魯奧德聯合導演的紀錄片，于 2009年上映。《海洋》的投資金額是 5000 萬歐元，是世界上最貴的紀錄片。

雅克·貝漢不避諱大自然殘酷的生存法則，例如，在《海洋》中就展示了被虎鯨獵殺的海狗以及蝦蟹之間的戰斗等。那么既然大自然是殘酷的，那么人類中心主義思想應該也是沒有問題的，但是這種思想看似沒有問題，實則是錯誤的。大自然雖然殘酷，但是是用優勝劣汰的極其微妙的關系保持著平衡，而人類的早期是沒有打破這些平衡的。但是隨著人類中心主義思想以及過度的工業化，導致了這種微妙的自然關系被打破了，所以雅克·貝漢不是反對人類，站到人類的對立面，而是通過他的作品來使人類反思自己的行徑，從而熱愛與保護自然。

人類碩大的網網住了附近所有的海洋生物，營造出了一種讓人窒息的感覺。更加讓人印象深刻的，便是接下來因為人類的獵殺，蔚藍色的海洋變成血紅色的鏡頭，讓人有毛骨悚然的感覺。接下來的一幕更加觸目驚心，一只鯊魚被割掉魚翅后又被人類殘忍地丟盡了海里。在人類捕殺海洋動物這段里，雅克·貝漢運用了許多的特寫鏡頭以及動物們的主觀鏡頭，包括獵殺的主題，讓人無法不想到《海豚灣》這部電影。對海洋生物的特寫以及主觀鏡頭，充分地展示了海洋生物的無助與可憐，展示出人類的貪婪本性。“生態整體主義興起源于 20世紀 70年代在美國及歐洲等國家發起的生態運動，以重新審視人類與自然關系為根本出發點，反思社會文明發展對自然的侵占和破壞[2]”。這段明顯可以展示出雅克·貝漢電影中對于生態整體主義的思考。之后的鏡頭里，雅克·貝漢通過三個“滅絕”的旁白，把海洋生物被人類影響而無法反抗地無奈生動地展現了出來。接下來，是一個老人帶著孩子來到海洋博物館，但是這里的海洋生物由于已經滅絕而只剩下模型，這段看似與海洋之間沒有聯系，實則是有關聯的。這段蘊含的啟示是如果人們不繼續保護海洋生物，那么等待著人類的海洋便只剩下模型了，這代表了雅克·貝漢的對于生態整體主義的思考。

“人類的聰明才智，弄臟了大海”這是雅克·貝漢接下來在影片中放入的旁白，暗暗地諷刺了人類的自作聰明會毀了大海，但是由于生態整體主義的觀念，這部分傷害最終會反噬人類本身。

“自然價值論認為，所有生物都有評價角度，人對價值只是一種翻譯， 不是投射。自然的價值是創造性，人不可能完全把握， 生態系統包括很多個體， 是個體賴以發展的基礎，所以價值高于個體[3]。”在雅克·貝漢看來，人類單獨的價值是無法超越生態系統的，那么人對于生態系統的破壞自然是不合理的。地球不單單是人類的家園，它是所有生物共同享受的。維護海洋的安全與健康，維護海洋生物的安全與健康對人類生存是至關重要的一環。雅克·貝漢在《海洋》末尾向人類呼吁的正是他內心的訴求“如果我們想擁有未來，就得讓大家都活著。”

《海洋》是影史上成本最高的紀錄片，雅克·貝漢采取了非常多的近距離以及水下鏡頭，正是這些鏡頭使得《海洋》這部紀錄片的內容特別的豐富。通過蒙太奇的手段，把海洋生物交織在一起，有讓觀者想繼續看下去的魔力。在紀錄片中，把被拍攝對象完整地展示出來已經實屬不易，但是雅克·貝漢更令人驚訝的是，他把每一幀畫面都做到了豐富的美感，給觀者極致的享受與震撼。

雅克·貝漢的電影包含了人文精神，對于自然的謳歌以及去人類中心主義觀點每時每刻都體現在他的電影里。每個人了解雅克·貝漢的途徑不同，或許是因為他獲得了威尼斯電影節最佳男演員金獅獎，或許是《天堂電影院》里面令人深刻的成年托托，但是即便之前的光環再強烈都掩蓋不了他轉做紀錄片后的成就。在 2017年在北京師范大學召開的研討會上，雅克·貝漢先生說“人類不能像鳥兒一樣，不受國家、地區和語言的限制， 彼此能相互理解，這是人類的悲哀；動物本來習慣于跟人類共同生活， 但因為人類瘋狂的欲望，動物對人類感到恐懼[4]。”人類的可悲正是在于無法與人類自身以及動物們相互理解，而雅克·貝漢的影片正是化解這份可悲的良藥。動物之所以對人類恐懼，也正如雅克·貝漢所說的一樣，是因為人類超越自身限制的欲望所導致的。那么人類要如何控制自身的欲望呢？雅克·貝漢雖然沒有直接給出答案，但是他間接地通過《海洋》中令人窒息的場景描繪了如果人類不保護環境的后果，旁敲側擊地警示人類：如果人類不停止繼續侵害其他動物的暴行，那么人類只能在海洋博物館里看到這些動物的模型了。所以說雅克·貝漢的紀錄片不只是精美，更多的是他閃閃發光的人文主義思想。