從中醫“五神”論語言與記憶

鄢鶴銘 樊瑞文 黃幸 段懌煒 李昌明 孔喬 常靜玲

中醫“神”有廣義和狹義之分，廣義之神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的統稱；狹義之神指人的意識、思維、情感等精神活動。“五神”屬狹義之神的范疇，其包括神、魂、魄、意、志，是對人類感知、認知、思維等精神心理活動的認識[1]。《黃帝內經》首次記載了五臟藏“五神”，并對神、魂、魄、意、志的基本概念進行闡述。

語言是人類特有的生理功能，是人類進行溝通交流的工具，記憶是人類從外界獲取信息并將它儲存在大腦中的過程[2]，二者均是人類認知功能的重要組成部分，屬于中醫“神”的一部分。現代研究多從信息加工、神經機制角度出發，認為語言與記憶之間關系密切。

隨著時代的發展，中醫理論逐漸運用于研究人類的心理過程。“五神”理論是中醫學理論的重要組成部分，也是中醫研究人體心理現象，如認知過程、情感過程、個性傾向等現象的主要理論基礎[3]。本文基于中醫“五神”理論，對語言、記憶進行闡述。

1 “五神”理論的內涵

“五神”分別藏于五臟，《素問·宣明五氣論篇》記載道：“五臟所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”五臟所藏精氣為“五神”提供物質基礎。《靈樞·本神》：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”“五神”主管著人類感知、認知、思維等精神活動。……