淺析“教師是人類靈魂的工程師”

彭 希

（湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南·長(zhǎng)沙 410081）

從古至今，基于教師這一職業(yè)的特殊性，關(guān)于教師有著很多的比喻，比如幾乎出現(xiàn)在各大中小學(xué)標(biāo)語(yǔ)上的“教師是園丁”，從古詩(shī)詞中獲得啟發(fā)的“教師是蠟燭”等等。“教師是人類靈魂的工程師”這一比喻在生活中也屢見(jiàn)不鮮，“人類靈魂工程師”曾經(jīng)是對(duì)教育工作者的一種崇高贊譽(yù)。然而， 這句頗具政治色彩的口號(hào)并沒(méi)有得到當(dāng)代教育工作者尤其是教師的普遍認(rèn)同，在很多場(chǎng)合還會(huì)受到批判。[1]因此，本文試圖辨析其合理性。

1 “教師是人類靈魂的工程師”的歷史來(lái)源

“人類靈魂的工程師”這一比喻來(lái)源最早可以追溯到前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，他將“人類靈魂的工程師”作為對(duì)作家的稱謂。[2]后來(lái)，蘇聯(lián)教育家加里寧在1939 年7 月8 日《在歡迎榮受勛章的鄉(xiāng)村學(xué)校教師的晚會(huì)上的演說(shuō)詞》中說(shuō)到：“教員們往往不大注意教育工作，其實(shí)教育工作在培養(yǎng)學(xué)生們的性格和道德方面極有重要意義。很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師。”[3]由此，這一比喻被帶入了教育界，“人類靈魂的工程師”成為形容教育工作者的特定稱謂，用來(lái)贊賞教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)教師不僅有“教書”的職能，更重要的是“育人”。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育觀念不斷更新，諸多學(xué)者對(duì)這一比喻進(jìn)行了解讀和探討，出現(xiàn)了諸多爭(zhēng)議，大多學(xué)者認(rèn)為這一比喻只注重教師對(duì)于學(xué)生“靈魂”的塑造作用，而忽視了其在身體活動(dòng)方面做出的努力，并不具備合理性。此外，靈魂的抽象性、難以具象化等等也成為了這一比喻合理性的爭(zhēng)議之源。

2 詞義解釋

2.1 靈魂

“靈魂”一詞最初源于宗教，被認(rèn)為是人類超自然和非物質(zhì)的組成部分。在日常生活中，“靈魂”一般用于表示某個(gè)人的內(nèi)在精神，是精神的集合。從馬克思唯物主義立場(chǎng)界定，“靈魂”是指與人們的實(shí)際生活密切相關(guān)、具有強(qiáng)大精神動(dòng)力的思想和精神，是確確實(shí)實(shí)存在于人身上的與人的行為處于統(tǒng)一意義上的東西。[4]哲學(xué)上的“靈魂”主要指?jìng)€(gè)體的感受、記憶、思維等有意識(shí)的心智，也包括無(wú)意識(shí)心智。[5]而科學(xué)家并不這樣認(rèn)為，如諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)獲得者克里克(Francis Crick)認(rèn)為，“你”，你的的喜悅、悲傷、記憶和抱負(fù)，你的本體感覺(jué)和自由意志，實(shí)際上都只不過(guò)是一大群神經(jīng)細(xì)胞及其相關(guān)分子的集體，這些都屬于“靈魂”的范疇。[6]總之，無(wú)論從何種角度來(lái)界定，“靈魂”都與大腦有關(guān)，不論是大腦中的神經(jīng)細(xì)胞，或是大腦產(chǎn)生的思維和感受等等。

2.2 工程師

“工程師”作為現(xiàn)代常見(jiàn)職業(yè)之一，通常用于在工程學(xué)其中一個(gè)范疇持有專業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗(yàn)的人士。“工程師”的職責(zé)是通過(guò)遵照既有的原則或普遍法則處理一些技術(shù)問(wèn)題、以及設(shè)計(jì)實(shí)際物品等， 其工作特征體現(xiàn)在對(duì)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和嚴(yán)密的控制，“工程師”的工作對(duì)象是沒(méi)有生命的物。[7]一般來(lái)說(shuō)，“工程師”接受來(lái)自于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示，對(duì)自己的任務(wù)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將原材料加工成精美產(chǎn)品。“工程師”的工作性質(zhì)更多的趨向于有固定的模式，環(huán)環(huán)相扣，“材料——產(chǎn)品”是其工作線，強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)上的能力。

2.3 “教師是人類靈魂工程師”的含義

“教師是人類靈魂的工程師”最初是蘇聯(lián)教育家加里寧認(rèn)為教師這一職業(yè)不僅僅需要傳授知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的品德和思想方面也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。這一比喻涵蓋了這一層意思，教師公認(rèn)的職責(zé)一直都是“教書育人”，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，給予良好的道德觀念傳輸，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而“教師是人類靈魂的工程師”這一比喻更是強(qiáng)調(diào)教師可以塑造人類的“靈魂”，突出教師是學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中至關(guān)重要的角色，“靈魂”是一個(gè)人的本質(zhì)所在，而教師就是對(duì)于一個(gè)人本質(zhì)形成的關(guān)鍵所在。

3 辨析

3.1 身體與靈魂的對(duì)立

“靈魂”常常被認(rèn)為是依附于肉體但不限于肉體而存在，它不會(huì)受到單一肉體的限制，甚至有時(shí)可以脫離肉體而獨(dú)立存在。由此可以說(shuō)：“身體”和“靈魂”的養(yǎng)成并不能豐富對(duì)方，一個(gè)“靈魂”上富足的人不能表示他是個(gè)身體素質(zhì)極高的人，“身體”和“靈魂”必須同時(shí)受到良好的教育和培養(yǎng)才能形成一個(gè)完整的人。“教師是人類靈魂的工程師”這一比喻過(guò)分地夸贊教師對(duì)于學(xué)生“靈魂”塑造的重大作用，卻忽視了“身體”也是學(xué)生在學(xué)校需要獲得成長(zhǎng)和發(fā)展的一大重點(diǎn)。“教書育人”確實(shí)是教師的天職，傳遞知識(shí)的同時(shí)也幫助學(xué)生形成良好的道德。我國(guó)當(dāng)前的教育方針是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，“德育”是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要方面，但不是全面。而且，在學(xué)校工作中，教師的主要任務(wù)是傳授文化知識(shí)和專業(yè)技能，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。因此，“教師是人類靈魂的工程師”這一對(duì)于教師的描述表達(dá)了教師對(duì)于學(xué)生“德育”方面的重大作用，但是忽視了教師的作用不僅于此，對(duì)學(xué)生的“智體美勞”等其它方面的發(fā)展都起關(guān)鍵作用。

3.2 靈魂的復(fù)雜性

“靈魂”這一詞具有很強(qiáng)的抽象性，很難真正定義“靈魂”的內(nèi)涵是什么，“靈魂”的具體內(nèi)容包括什么，此外，哲學(xué)上和科學(xué)上對(duì)于“靈魂”的認(rèn)知也有很大的區(qū)別。哲學(xué)上一般說(shuō)“靈魂”是指?jìng)€(gè)體的感受、記憶、思維等有意識(shí)的心智，也包括無(wú)意識(shí)的心智。這些有意識(shí)的心智所受到的影響來(lái)自于個(gè)體所接觸的所有環(huán)境，甚至和先天因素也有強(qiáng)大的關(guān)系，而不僅僅是來(lái)自于學(xué)校教師的影響。比如人的感受是需要個(gè)體本身接觸事物才能獲得，從而形成對(duì)事物的經(jīng)驗(yàn)，在此過(guò)程中，教師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)者，而非起主導(dǎo)作用。“教師是人類靈魂的工程師”這句話強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)于“靈魂”的塑造作用，也就是說(shuō)教師對(duì)于人類“靈魂”的形成具有絕對(duì)主導(dǎo)作用，這是不合常理的。此外，科學(xué)上認(rèn)為“靈魂”是指一大群神經(jīng)細(xì)胞及其相關(guān)分子的集體，將“靈魂”定義成可見(jiàn)的物質(zhì)，從這一角度來(lái)說(shuō)教師塑造人類的“靈魂”是不符合科學(xué)的。因此，“教師是人類靈魂的工程師”過(guò)于夸大了教師對(duì)于“靈魂”的塑造作用，甚至可以說(shuō)教師能否承擔(dān)起塑造“靈魂”的作用也是需要受到質(zhì)疑的。

3.3 人類的主觀能動(dòng)性

“教師是人類靈魂的工程師”這一比喻很明顯的將“教師”比喻成為“工程師”，認(rèn)為教師的職業(yè)性質(zhì)類似于“工程師”。“工程師”是借助于自身的職業(yè)技術(shù)，按照既定法則，將零散而不規(guī)則的原材料建設(shè)成為所需的精美產(chǎn)品。“工程師”的工作對(duì)象是沒(méi)有生命的物，不需要情感上的溝通，并且具有受控性的特點(diǎn)。與“工程師”不同的是教育具有多變性，教師的工作對(duì)象是活生生的人，具有自己的思想和情感，且每個(gè)學(xué)生之間都有自己的個(gè)性和特性，不存在完全相同的兩個(gè)人。教師對(duì)待學(xué)生并不能像“工程師”一樣，以特定的規(guī)則和模式來(lái)操控每一個(gè)個(gè)體，學(xué)生具備主觀能動(dòng)性意味著每一個(gè)教學(xué)情景都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，難以套用通用的、一成不變的模板。這就要求教師進(jìn)行情感上的交流，要求平等的意識(shí)和態(tài)度，顧及學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等等。由于人具備的主觀能動(dòng)性和物有著最基本的區(qū)別，將學(xué)生當(dāng)成流水線上的產(chǎn)品，把人物化了，充滿活力、個(gè)性多樣的學(xué)生被形容成千篇一律、固定模式的物品，完全抹殺了人與物的區(qū)別。

4 結(jié)語(yǔ)

“教師是人類靈魂的工程師”承載著大眾對(duì)于教師這個(gè)崇高職業(yè)的稱贊，它表達(dá)了對(duì)教師在學(xué)生“德育”方面的極高肯定和認(rèn)可。但是，這一比喻不能完整的闡釋教師這一特殊職業(yè)的性質(zhì)和特征，當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)注重全面發(fā)展，僅僅是“塑造靈魂”是不能培養(yǎng)一個(gè)完整的人的。“靈魂”的復(fù)雜性對(duì)教師是否能夠?qū)θ祟悺办`魂”進(jìn)行塑造產(chǎn)生了質(zhì)疑，而將教師比喻為“工程師”，學(xué)生便成為了流水線上千篇一律的產(chǎn)品，也忽視了人具備主觀能動(dòng)性這一特點(diǎn)。總之，我們應(yīng)正確看待教師這一職業(yè)的社會(huì)作用，既不夸大的認(rèn)為教師對(duì)于學(xué)生的“靈魂”具有主導(dǎo)作用，也不狹隘的評(píng)價(jià)教師僅僅促進(jìn)學(xué)生“德育”的發(fā)展，給予教師良好的工作動(dòng)力和工作幸福感。