王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的釋經(jīng)學(xué)意蘊(yùn)*

郭 亮

王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道既是王陽(yáng)明內(nèi)在精神世界發(fā)生自我更新、自我轉(zhuǎn)變的突破性事件，也是中國(guó)思想史上“劃時(shí)代的事件”(1)杜維明：《宋明儒學(xué)思想之旅——青年王陽(yáng)明(1472—1509)》，《杜維明文集》第3卷，武漢：武漢出版社，2002年，第133頁(yè)。。有此一悟，王陽(yáng)明解開(kāi)了纏繞在內(nèi)心已久的程朱一系的《大學(xué)》解，并把所悟“格物致知之旨”印證于他所默記之《五經(jīng)》，在“莫不吻合”之后，開(kāi)始創(chuàng)造性地詮釋經(jīng)典，遂著《五經(jīng)臆說(shuō)》，而后展開(kāi)對(duì)《四書(shū)》的詮釋。在此基礎(chǔ)上，王陽(yáng)明開(kāi)創(chuàng)出了以“致良知”工夫詮釋《五經(jīng)》《四書(shū)》的具有強(qiáng)烈一己之風(fēng)格的釋經(jīng)學(xué)。

長(zhǎng)期以來(lái)，中外陽(yáng)明學(xué)界對(duì)這一王陽(yáng)明“一生中最著名、受討論最多的事件”的思想內(nèi)涵及其意義多有揭橥。已有研究或借鑒西方心理學(xué)中的思想資源，或站在政治文化角度，或參照比較宗教學(xué)中的神秘主義思想，或站在孝親意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)視域，或立足于個(gè)體生存論的生命體驗(yàn)，對(duì)王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道之奧義作多方位的抽絲剝繭式的考察(2)相關(guān)研究有：借鑒西方心理學(xué)中思想資源的研究，如杜維明：《宋明儒學(xué)思想之旅——青年王陽(yáng)明(1472—1509)》，《杜維明文集》第3卷，第131—140頁(yè)。從政治文化角度來(lái)研究，如余英時(shí)：《宋明理學(xué)與政治文化》，長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2008年，第175—188頁(yè)。參照比較宗教學(xué)中神秘主義觀點(diǎn)的研究，如陳來(lái)：《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第364頁(yè)。站在孝親意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)視域下的研究，如張祥龍：《良知與孝悌——王陽(yáng)明悟道中的親情經(jīng)驗(yàn)》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第2期。……