功能主義多元論*

周 振 忠

分析哲學中的真理論研究已經有一百多年的歷史。回顧20世紀的研究狀況，大致可劃分為兩大對立的陣營：實質論和收縮論。實質論是傳統的真理論，主張真概念表達了實質性的性質(如符合論、融貫論、實用論)，或認為真概念雖不可定義，但起著重要的解釋作用(如原始論)。收縮論則主張真概念是透明的，不表達實質性的性質，也沒有解釋的作用(如冗余論、履行論、代句論、最小論)。無論實質論還是收縮論都是一元論，即認為只有一個真概念、真謂詞或真性質(truth property)。20世紀90年代初C.懷特(Crispin Wright)首倡真理多元論(alethic pluralism)，主張有不同的真謂詞和真性質(cf.Wright, 1992)。在此基礎上，M.林奇(Michael Lynch)參照心靈哲學中的功能主義提出了功能主義多元論(又稱“功能主義真理論”)(cf.Lynch, 2001; 2004; 2009; 2013)。他認為真概念是一個功能概念，真性質是一種功能性質，能夠被不同領域的低階真性質所實現或顯示。林奇的理論引起熱烈反響，尤其是2009年出版的《真作為一與多》一書，已成為當代真理論研究的代表性著作。正如A.伯吉斯(Alexis Burgess)在書評中寫道：“林奇的新書是分析哲學中具有高度可讀性和啟發性的作品——是學習或研究形而上學和語言哲學的人士的重要讀物……他鞏固了作為這一領域[真理論]的重要人物的地位。”(cf.Burgess, 2010: 154)林奇的理論固然能夠克服傳統實質論的一些困難，但其自身也存在不少內在的缺陷。若然收縮論能夠吸收多元論思想，避免林奇理論面臨的困難，并且能夠以較少的概念資源達到同樣的理論目的，將是一條更優的真理論研究路徑。