陶淵明田園詩的美學(xué)風(fēng)格解讀

劉恩濤

（廣東省韓山師范學(xué)院 廣東·佛山 528000）

陶淵明是魏晉時(shí)期有代表性的詩人，他又名潛，字元亮。他生活在危機(jī)四伏、階級(jí)矛盾尖銳的晉、宋易代之際。當(dāng)時(shí)東晉王朝處在內(nèi)憂外患之中，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)處于風(fēng)雨飄搖中。在多種矛盾的作用下，陶淵明的人生處于困苦中，然而他對(duì)于人生的理解卻達(dá)到了新的高度。陶淵明在回歸田園后，他的人生追求發(fā)生很大變化，他的田園詩創(chuàng)作中體現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

1 陶淵明田園詩的美學(xué)特色

“風(fēng)格即人”，這句話也適用于陶淵明。陶淵明的詩不局限于吟風(fēng)弄月，而是體現(xiàn)出對(duì)生活的真情實(shí)感。從其作品可以看出獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。他對(duì)作品的創(chuàng)作體現(xiàn)出求真的態(tài)度。人品與作品實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。特別是他的田園詩，體現(xiàn)出純真、質(zhì)樸的風(fēng)格。這也是田園詩在審美層面的表現(xiàn)。

陶淵明的田園詩在創(chuàng)作中追求自然的風(fēng)格，語言通俗易懂，充滿自然天趣，體現(xiàn)出獨(dú)特的語言美。田園詩把讀者帶到了大自然，可以欣賞到自然的真美。陶淵明田園詩體現(xiàn)出出之自然，歸之自然的美感。而美感的形成與他對(duì)口語的應(yīng)用有關(guān)。在魏晉時(shí)期，文人的寫作有兩種不同的風(fēng)格，一種傾向于深?yuàn)W典雅，書面語與口語發(fā)生脫節(jié)。而另一種傾向于通俗易懂，語言的使用接近口語。陶淵明詩文的語言多采用口語化的表達(dá)形式，沒有受到駢儷的束縛。比如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，語句特別接近口語，帶給讀者自然質(zhì)樸的感覺，讀起來易上口，有節(jié)奏感，不同于許多古文晦澀難懂的表達(dá)方式，陶淵明的詩文因此也被稱為“田家語”，這正體現(xiàn)出陶淵明詩文的特點(diǎn)。陶詩語言自然，展示出民間語言的樸素美，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

陶詩還體現(xiàn)出意境美。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于概念的表達(dá)偏重于意境。意境豐富了內(nèi)容，延伸了美學(xué)范疇。意境強(qiáng)調(diào)人與自然的共處，強(qiáng)化情與景的融合。在古典美學(xué)的發(fā)展中，意境提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力。意境體現(xiàn)出意與境的共同作用，意境是以感性為依據(jù)，但超出感性，趨向本質(zhì)化表達(dá)。在詩的創(chuàng)作中，詩中對(duì)于景物的表達(dá)是詩人內(nèi)在感情的流露。陶詩田園詩中的意境美實(shí)現(xiàn)了抒情、寫景、敘事的共同作用，妙趣自成佳境，令人心曠神怡，使人獲得美的滿足。陶詩的意境具有獨(dú)特性。陶詩的意境特點(diǎn)是形似與神似的統(tǒng)一，注重寫意。詩人的創(chuàng)作突破了景物形象的局限性，不僅強(qiáng)化外形的摹擬，還兼顧以神寫形，表達(dá)出詩人獨(dú)有的氣質(zhì)和神韻。詩中表達(dá)的景物，不局限于實(shí)際存在的景物，轉(zhuǎn)化為詩人借以抒情的手段。詩人對(duì)于實(shí)際存在的景物融入了某種主觀色彩的，成為人化后的自然表達(dá)。

陶詩對(duì)于意境的表達(dá)充滿了真趣。真趣也體現(xiàn)出陶田園詩意境的美學(xué)特點(diǎn)。陶詩對(duì)于“真趣”表達(dá)緣于詩人心中存在“真意”。陶淵明的詩歌創(chuàng)作不僅借助工筆來描繪，還注重表達(dá)田園的意趣。陶詩的意境美實(shí)現(xiàn)了情、景的相互作用，在交融中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。陶淵明是有執(zhí)著追求的詩人，對(duì)于詩歌表達(dá)持有自己獨(dú)特的方法。陶淵明對(duì)于意境的表達(dá)蘊(yùn)含著詩人對(duì)社會(huì)的理解。他的田園詩不是純粹的表達(dá)，而是借助形象化的方式加以表現(xiàn)，對(duì)于客觀環(huán)境的表達(dá)融入了詩人的強(qiáng)烈的情思，不是僅局限于對(duì)客觀景象的描繪，所以詩歌具有了情景交融的色彩，體現(xiàn)出物了我同一的理解境界，體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格。在《歸田園居·其一》他使用了這樣的語句，“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”這首詩表達(dá)了陶淵明的個(gè)性，他主動(dòng)追求獨(dú)立，對(duì)于生活的態(tài)度是不同于流俗，將理解寄托于田園。他從官場(chǎng)退隱后，在歸田的日子里感到了脫出樊籠有了自由的感受，心情感到特別愉悅。不同于混濁的官場(chǎng)，田園體現(xiàn)出寧靜、美好，組成了“人化的自然”的田園畫面。他將對(duì)自然的觀賞與領(lǐng)略借助“真意”很聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)了“意與境會(huì)”，這種表現(xiàn)體現(xiàn)出了哲理境界，景、情、理實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。

陶詩還體現(xiàn)出平淡自然美，“平淡”也是藝術(shù)境界表現(xiàn)形式。平淡境界是對(duì)于物欲追求的改變，是追求自由寧靜的境界，帶有哲理色彩。陶淵明將玄學(xué)、佛學(xué)融入到詩中，將平凡的生活蘊(yùn)含的美采用自然質(zhì)樸的方式寫出來，解決了人生解脫問題，藝術(shù)境界體現(xiàn)出深刻的哲理。陶詩的“平淡”的特色體現(xiàn)在描寫農(nóng)村田園生活中，“平淡”體現(xiàn)出感人的效果，形成了陶詩的“平淡”的自然美的表現(xiàn)。

2 陶淵明田園詩的特點(diǎn)：平淡、生動(dòng)、率真、高遠(yuǎn)

陶淵明田園詩以其沖淡平和的風(fēng)格揚(yáng)名于世，這與他個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)，他十三年的官場(chǎng)沉浮帶給他對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)。他后來絕別仕途，歸隱在田園度過了余生。陶淵明的田園詩體現(xiàn)出他在隱居田園生活的特有逸致，雖然表達(dá)了對(duì)個(gè)人遭遇的不滿，但是表現(xiàn)出了他對(duì)生活的人生境界，也從側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)人生的獨(dú)特見解，對(duì)人生的求索，這也是陶淵明真我的表現(xiàn)。他對(duì)于人生追求的借助生動(dòng)的語言加以表現(xiàn)。陶淵明在后來的田園生活中堅(jiān)持對(duì)真的追求。曾有學(xué)者對(duì)于陶淵明的理解是“穎脫不群，任真自得”的率真，也有學(xué)者認(rèn)為陶淵明的風(fēng)格是“魏晉高遠(yuǎn)詩的最高代表”。

陶淵明的詩歌內(nèi)容也體現(xiàn)出生活窘迫的影響。對(duì)于這些率真的寫照在詩中表達(dá)出來，沒有回避，他說到“余家貧，耕植不足以自給”，這體現(xiàn)在陶淵明的《歸去來兮辭》。他希望借助仕途改變命運(yùn)，他直抒個(gè)人內(nèi)心的真情感受，沒有回避個(gè)人的想法，這種率直、生動(dòng)之美在古代文人中是很少有的，詩中體現(xiàn)的率真也讓后人感覺到敬意。他為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)有的理解，不被生活所迫。陶淵明帶給我們一個(gè)率真、質(zhì)樸的形象。他田園詩中表達(dá)出凡俗的言行，這些內(nèi)容不僅不會(huì)改變陶淵明本來的形象，反而讓讀者更加敬重，可以感受他“隱”中“真”的表現(xiàn)。

陶淵明的田園詩的美學(xué)體現(xiàn)出“自然哲學(xué)”率真的特點(diǎn)。自耕自食為詩人的簡(jiǎn)樸寡欲創(chuàng)造了條件。作為獨(dú)立的主體，他直接面對(duì)自然。從本源上將完美的形態(tài)借助回歸得以實(shí)現(xiàn)。陶淵明對(duì)于功業(yè)無成體會(huì)到人生的苦難，對(duì)于自然環(huán)境他從“自然哲學(xué)”的高度尋找心靈的自由。詩人運(yùn)用“泛若不系之舟，虛而遨游”表達(dá)了在時(shí)光流逝中不拘泥的率真思想。陶淵明的田園詩表明了他對(duì)于功名利祿的放棄，表明了對(duì)精神自由追求。陶淵明將田園生活中的精神快樂作為追求的境界，陶淵明看重個(gè)人的自由，不讓精神服從于物質(zhì)，追求人在與自然相處中的寧靜、舒適。陶淵明的歸田，掙脫了枷鎖的束縛，走向新的境界。

3 陶淵明田園詩對(duì)后世的影響

陶淵明的一生經(jīng)歷了幾度浮沉，在一次次夢(mèng)想破碎后，他創(chuàng)作出了在中國(guó)古代文學(xué)中具有影響力的田園詩。田園詩對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶淵明田園詩代表了歸隱思想，也體現(xiàn)出為面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)無能為歸隱于自然的處世哲學(xué)。自然界的山水讓陶淵明體會(huì)到了美感，他借助田園詩表達(dá)了多方面的情感。他沒有通過其它的外在改變，讓個(gè)人的生活更加美好，而是借助心靈上的感受，這是哲學(xué)思想的表現(xiàn)，是表達(dá)美的智慧。

陶淵明可以說是“隱逸詩人之宗”，他的田園詩開辟了獨(dú)立的風(fēng)格。他后半生追求的平淡之美和平和心，是難能可貴的。平凡的田園生活讓詩人保持個(gè)人的理想、節(jié)操。后世許多知識(shí)分子都極力推崇陶詩，并在思想上、創(chuàng)作風(fēng)格上效仿陶淵明的田園風(fēng)格。比如唐代的王維、孟浩然等。應(yīng)該看到，陶淵明對(duì)于田園生活的要求有些過度追求平淡與安逸，給后世產(chǎn)生消極影響，容易產(chǎn)生滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)步，樂天安命的狀態(tài)。回歸田園從另一個(gè)側(cè)面也是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。有學(xué)者評(píng)論這種思想是“沒落階層受到排斥后的消極頹廢觀，不能用以效仿。”但是從田園詩還要看到，陶淵明對(duì)于人生的不順利表現(xiàn)出的豁達(dá)、平和態(tài)度，始終保持著恬淡高潔的心態(tài)。他的處世哲學(xué)帶給身處逆境的后來者以明智的啟發(fā)，具有茅塞頓開的引導(dǎo)作用，對(duì)于處于心灰意冷的沉淪者產(chǎn)生了震撼作用。

4 結(jié)束語

陶淵明是中國(guó)的詩歌史具有代表性的人物，他的田園詩表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征。陶淵明采用優(yōu)美的詩歌形式，創(chuàng)造出了田坎中詩意畫意的生活，提供了美的享受。陶淵明田園詩在美學(xué)上的寶貴價(jià)值，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，具有借鑒價(jià)值。