大數據背景下民族地區高校思想政治教育路徑探析

■楊 昉，周 婷

（廣西民族大學民族學與社會學學院，廣西 南寧 530006）

習近平總書記在十九大報告中指出：“意識形態決定文化前進方向和發展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。”高校是意識形態工作的前沿陣地，肩負著培養社會主義事業建設者和接班人的重任，民族地區高校更承擔著培養民族地區高層次人才的使命。

作為新興信息技術，“大數據”已成為信息時代發展的主題。在此背景下，民族地區高校思想政治教育工作要積極適應新常態下的變革，以改革創新的理念與方式探索新模式，不斷提升思想政治教育工作質量，增強時效性與針對性。

一、大數據時代下高校思想政治教育的載體變革及其影響

（一）大數據的含義

隨著信息技術的高速發展和互聯網的快速普及，數據已滲透到各行各業，成為重要的生產因素。大數據（bigdata）一詞最早出現在Alvin Toffle（1980）的《第三次浪潮》中，作者同時將其贊頌為第三次浪潮的華彩樂章[2]。2009年至今,大數據已成為互聯網信息技術行業的流行詞匯，并成為各行業不可或缺的戰略性資源。

雖然學界對大數據概念的界定各持己見，但對大數據的基本認識趨于一致。筆者認為，大數據的主要特點是“大”；是在體量大、數據大、類別大、傳播快的基礎上，通過挖掘、收集與存儲，再經過分類、比較、篩選、分析與整理后提煉出對預測未來發展趨勢的第一手資料的數據集合體。它既客觀記錄和描述了人類行為，又是在各種各樣類型的數據中快速集合運用于指導和服務社會實踐活動并獲得有價值信息的處理方式。

（二）大數據時代下高校思想政治教育的特征

Viktor Mayer-Sch nberger（2012）認為大數據“不是隨機樣本，而是所有數據；不是精確性，而是混雜性；不是因果關系，而是相關關系”[1]。作為新興信息技術，“大數據”已成為信息時代發展的主題，嵌入社會生活的各個領域。在此背景下，“90后”“00后”大學生的思維方式、價值取向、個性需求等方面也呈現出個性化、多樣化等特點，高校思想政治教育研究也隨之出現諸多新的特征。一是研究范圍擴大，從研究傳統的第一課堂，擴大到第一課堂與第二、第三課堂的相互補充相互促進；從研究單純的線下思政教育，擴大到線上、線下的深度融合。二是研究角度增多，交叉學科、新興學科、跨學科研究的多學科協同方法超越了以往分門別類的研究方式，將高校思想政治教育問題整合起來。“新”文科與“新”理科的結合，重塑了高校思想政治教育的思維體系。三是應用價值與研究價值加深。樹立大數據的觀念適應了社會變革的現實需要，有助于高校教育工作者確立網絡思想政治教育的數據意識[3]，進一步抓牢“立德樹人”的根本，落實“三全育人”的教育理念。

二、大數據在民族地區高校思想政治教育中的應用現狀

（一）民族地區高校思想政治教育環境復雜

民族成分多，后發展地區學生多，民族宗教信仰多，民族風俗習慣各異，整體思想認識相對落后是民族地區高校所面臨的主要問題。作為傳播價值理念和開展意識形態教育的重要媒介，具有多元性、開放性、虛擬性、交互性和復雜性的網絡新媒體加重了思想政治教育工作的難度，在顛覆了主流意識形態傳播方式的同時也削弱了傳統思想政治教育工作的實際效果。更為嚴重的是部分反華勢力根據民族地區的特點，利用民族地區獨特的邊疆、宗教等文化，通過互聯網開展民族分裂、極端宗教理論等宣傳，不斷沖擊和挑戰著民族地區高校大學生對于馬克思主義主流意識形態的認同，給民族地區社會穩定、民族團結、社會經濟發展帶來了極大沖擊。不可否認的是雖然大數據技術在一定程度上能夠屏蔽抵御不良信息，但因民族地區數據庫不完善、技術不發達、線上教育進程較緩慢等原因的限制，依然存在思想政治教育環境復雜的嚴峻挑戰。

（二）民族地區高校大學生對大數據的認知程度

隨著互聯網技術的發展，多數大學生傾向與依賴于以智能手機、平板電腦等移動應用為媒介，通過移動互聯網終端在QQ、微信（公眾號）、微博等社交軟件進行社交。雖已身處大數據時代，但李松剛（2018）認為，多數學生對“大數據”的理解仍處于模糊狀態[4]。在民族地區高校中，少數對大數據感興趣的學生會利用選修課、慕課（MOOCs）、教學APP等多方位平臺對相關知識進行學習。多數學生雖聽過或讀過與大數據相關的文章，且問卷星、騰訊問卷、樂調查等大數據方向的調查軟件與校園一卡通、智慧校園APP等管理系統經常出現在大學生的生活中，其利用大數據進行資源檢索與信息收集的能力仍有待提升。

（三）民族地區高校教育工作者對大數據的應用方式

在全方位育人的新常態和“以學生為中心”的工作理念下，高校思想政治教育已實現了長遠的發展，大數據的出現與發展使資源開放共享成為現實。在改革第一課堂、活躍第二課堂、發展第三課堂的同時，民族地區高校教育工作者運用大數據記錄、分析大學生的思想觀念、行為動態與生活習慣，推動了高校思想政治教育的量化研究進一步發展。

作為一把雙刃劍，大數據在極大地推動了民族地區高校思想政治教育工作發展的同時也使教育工作者遇到了困難。教育理念較落后、教育方式較保守、配套設施待完善、技術支持待補充等原因，使部分民族地區的教育工作者在短時間內無法完全通過大數據開展思想政治教育。除此之外，如何立足民族地區實際，有效結合當地民族特色文化、紅色文化、宗教信仰文化等開展思想政治教育也是一個亟待解決的問題。

三、大數據背景下民族地區高校思想政治教育工作創新方法的探索

（一）樹立理念，轉換視角，使思想政治教育工作更具主動性

作為一種新視野、新視角與新思路，大數據教育理念應植入教育工作者思維，進一步深化教育教學改革創新，交換共享，統籌開放。面對龐大的教育知識體系，民族地區教育工作者應主動改變課堂形式，將大數據融入教育教學當中，提高高校思想政治教育工作的影響力與吸引力。以地處廣西壯族自治區南寧市的廣西民族大學開發的慕課課程《馬克思主義民族理論與政策》為例。該課程為大規模的開放式網絡教學課程，是廣西民族大學有史以來第一門國家級精品課程。課程以“習、研、演、練、情、趣、勵、合”自馭舟教學模式，利用互聯網廣泛性、傳播性、普遍性的特點，將民族理論和民族政策講解課程錄制成精品視頻，以翻轉課堂配合大學慕課的形式實行“課堂教學+慕課教學+實踐教學”混合教學模式，增進了各族學生維護民族團結的使命感。為達到寓教于樂的效果，各族師生還可以通過上傳手工藝品、表演情景劇等方式展示理論學習成果。通過慕課和翻轉課堂的教學模式，由大數據提供精準支持，根據各族學生學習特征進行用戶細分，尊重學生的差異化和個性化發展，形成雙向互動交流機制，充分發揮了大數據在助推民族地區高校思想政治教育工作的效能。

（二）弘揚文化，打造經典，使思想政治教育工作更具特色性

民族地區擁有多元文化與豐富資源，在長期的社會實踐中形成了諸多獨具風格的優良傳統。如多民族聚居的廣西壯族自治區，生活著漢、壯、瑤等12個世居民族，與滿、蒙、古等多個其他民族成分。教育工作者在進行思想政治教育工作時，可結合廣西“三月三”文化、百色起義精神、劉三姐山歌文化、銅鼓文化等地方文化特點，創新理念與方法，以大學生喜聞樂見的形式發揮育人功能[5]。要突出民族高校思想政治的教育特色，打造沉浸式教學，不能僅依靠45分鐘的第一課堂，更要充分發揮第二課堂與第三課堂的優勢。構建民族文化線上、線下學習交流平臺，推出學生喜聞樂見的民族文化活動，通過建立校史館和校博物館、打造民族特色餐廳、完善涉及民族文化知識的書庫、舉辦民歌比賽等方式，利用校園文化活動平臺引導大學生領會地方特色文化，自覺形成正確的價值判斷與價值選擇。

（三）建設隊伍，盤活資源，使思想政治教育工作更具科學性

民族地區高校思想政治教育工作，關鍵在人。只有打造一批政治過硬、業務精湛、勇擔新時代思想政治教育發展的隊伍，才能有效發揮思想理論的教育功能與教育價值。第一，提高認識。必須旗幟鮮明堅持黨管高校的原則，明確立德樹人的根本任務。要提升教師隊伍的教學水平，增強高校思想政治教育的時代引導力和感召力，將民族文化教育滲透在教育教學全過程中，促進高校思想政治教育因時而進。第二，轉變觀念。與傳統思想政治教育相比，在大數據背景下，教育工作者更應有意識地占領網絡思想陣地，不僅要對學生進行中國特色社會主義理論教育，更要根據大學生的身心特點轉變觀念，運用多種方法使學生樹立正確的民族觀、人生觀和世界觀，適應新時代新形勢的需要。

（四）以人為本，因材施教，使思想政治教育工作更具針對性

大數據時代的到來使學生的個性化發展成為可能。第一，分析、收集與建立民族地區高校思想政治教育的有效數據，通過統籌整合了解學生需求，掌握學生思想動態，為實施個性化培養搭建基礎。第二，各民族地區高校建立高校移動客戶端，通過推廣院校特色，傳播民族文化，弘揚愛國奮斗精神，發揮“易班”校園主陣地作用，激發學生學習興趣，發揮網絡育人功能。第三，更新思想動態多元評價體系。將政治性與學理性相結合，知識評價與能力評價相結合，第一課堂評價與第二第三課堂評價相結合，學生自評互評與教師評價相結合，構建科學、合理、多元、可持續的思想動態評價體系。

高校是意識形態工作的前沿陣地，肩負著培養社會主義事業建設者和接班人的重任，民族地區高校更承擔著培養民族地區高層次人才的使命。在大數據背景下，民族地區高校教育工作者更應借助大數據技術創新工作方法，轉變思維，在實踐中強化價值引領作用，依托地方文化功能開展思想政治教育，緊跟高校思想政治教育大數據新時代新征程的步伐。