唐宋之際敦煌寺院中的矜放

徐秀玲

（河南大學(xué) 文獻(xiàn)信息研究所，河南 開封，475001）

在20世紀(jì)初甘肅敦煌莫高窟出土的敦煌文獻(xiàn)中，不但世俗政權(quán)，即歸義軍政權(quán)中有關(guān)于矜放方面的內(nèi)容，在佛教寺院中也有許多記載。歸義軍政權(quán)矜放的內(nèi)容包括減免或免除百姓的賦稅勞役、釋放人身自由及“素年舊債”等①關(guān)于歸義軍政權(quán)賦役方面的矜放，參閱雷紹鋒.歸義軍賦役制度初探（第一、二章）［M］.臺灣：洪葉文化事業(yè)有限公司，2000：7-238；劉進(jìn)寶.唐宋之際歸義軍經(jīng)濟(jì)史研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2007：189-238；趙大旺.歸義軍政權(quán)對徭役影庇的限制——以P.3231平康鄉(xiāng)官齋籍為主［J］.敦煌研究2016，（2）；關(guān)于歸義軍政權(quán)對人身自由、素年舊債的矜放，參閱唐耕耦，陸宏基.敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄（第2輯）［M］.北京：全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1990：258、294.；寺院記載的矜放多與寺院財產(chǎn)及人事管理有關(guān)。

一、矜放釋義

中國古代歷史上關(guān)于“矜放”的記載，可見《說文解字注》卷14上《矛部》注釋：“矜，矛柄也。從矛今聲。”［1］《方言疏證》載“矜”字，“矜謂之杖。注：矛戟即杖也。”［2］《學(xué)林》卷2記載：“前漢徐樂傳曰：起窮巷，奮棘矜。顏師古注曰：棘?，矜?之把也。”［3］《通志》卷34載：“矜本矛柄也，因音借為矜憐之矜，因矜憐之義借為矜寡之矜。”［4］《匡謬正俗》記載：“矜，小雅鴻雁篇序云：至于矜寡，無不得其所焉。徐仙音矜為古頑反。案此詩當(dāng)章言爰及矜人，哀此鰥寡。故鄭箋云：當(dāng)及此可憐之人。謂貧窮者欲令赒餼之，鰥寡則哀之。其孤獨(dú)則收斂之。使有依也。尋序及詩意蓋云可矜憐之人，及鰥寡者皆被勞來安集鄭箋釋之，正得其理。……