霍布斯國家理論的現(xiàn)代審視
——基于馬克思主義國家理論的視角

黃林奇

（福建師范大學(xué) 海外教育學(xué)院，福建 福州 350117）

一、重看與梳理：霍布斯國家理論再分析

霍布斯的《利維坦》出版于英國資產(chǎn)階級革命最激烈的時(shí)期。這本著作將國家從“上帝之城” 拉入塵世，從方法論的角度重審了國家的起源，明確地指出了是人而不是神帶來了國家。

（一）國家起源前的狀態(tài)

霍布斯認(rèn)為，在國家誕生之前，人類處于一種“一切人反對一切人” 的“自然狀態(tài)”。有學(xué)者認(rèn)為自然狀態(tài)是霍布斯基于17 世紀(jì)英國內(nèi)戰(zhàn)而做的一種思想實(shí)驗(yàn)假設(shè)，雖然在現(xiàn)實(shí)中無法得到檢驗(yàn)，但他絕非是憑空的虛構(gòu)，而是一種完全可能的事態(tài)［1］。在“自然狀態(tài)” 中，每個(gè)人都想擁有對事物的支配權(quán)，或者想實(shí)現(xiàn)對他人的支配。因?yàn)槊總€(gè)人都想達(dá)成自己的目的，在達(dá)到目的的過程中，他們都力圖摧毀或征服對方［2］71，戰(zhàn)爭成為“自然狀態(tài)” 的常態(tài)，將人們置于死亡的恐懼和危險(xiǎn)之中，人們生活在一種孤獨(dú)、貧困、卑污、殘忍的生活狀態(tài)。為了結(jié)束這種“自然狀態(tài)”，人們訂立契約，偉大的“利維坦”（國家）由此誕生了。霍布斯從人性惡的立場出發(fā)，認(rèn)為人類的“自然狀態(tài)”是互相斗爭的戰(zhàn)爭狀態(tài)，正是為了結(jié)束這種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)，所以國家才產(chǎn)生的。

在國家起源這個(gè)問題上，霍布斯提出具有濃烈唯物主義色彩的觀點(diǎn)。從人民簽訂契約、建立國家這一程序上來看，“利維坦” 是直接由參與的民眾授權(quán)而產(chǎn)生的，其中并沒有任何帶有神的色彩的觀點(diǎn)。人們?yōu)榱藬[脫自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)，從而相互訂立契約，直接將原本屬于自己的權(quán)力交給一個(gè)權(quán)威的第三方。……