多學科視域下的“尊嚴”范疇及其內涵延展

郭倩倩

（中共江蘇省委黨校 科學社會主義教研部，江蘇 南京210009）

一直以來，“尊嚴”一詞都被廣泛提及和運用，體面的尊嚴生存成為大眾共同的生活目標和理想追求。雖然“尊嚴”是一個歷史極為悠久的范疇，但時至今日依然沒有一個統一完整的定義，在現實中涌現了多種不同的理解范式，使之成為一個存在多種解讀與闡釋可能性的歧義性概念。哲學、社會學、法學、倫理學等學科領域的不同視角的理解，導致了對于尊嚴的意涵規定和衡量要求存在著十分差異性的認知。在眾多的考量維度和學術語境中，能否兼具不同視域的共通之處，正確厘清“尊嚴”的科學涵義，克服碎片化的理解范式，實現一種相對完整的綜合理解與表達，從而精準科學地把握“尊嚴”這一學術術語，將有助于應對和批判當下某些錯誤的尊嚴觀，引導社會形成理性恰當的尊嚴價值取向。

一、哲學維度——“尊嚴”是內在的人性

在哲學視域，尊嚴一直被視為人的本質屬性，基于人的內在規定性得以彰顯。人的類本質以及由此所具有的理性和自主性構成了尊嚴的內在特質。亞里士多德曾經指出，人類與動物界的最大區別在于理性的存在。這種理性包含了對于美德的自我認知，形成了人類美德行為的合理動機，也構成了人類配享尊嚴的根本依據。尊嚴第一次作為主題來討論是在歐洲文藝復興時期。意大利哲學家皮科·米蘭多拉用了較長的篇幅對其進行了闡釋，首先明確了人類的主體地位。……