習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是馬克思共同體理論的邏輯延續(xù)和當(dāng)代發(fā)展

龐 睿

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州450002）

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是當(dāng)代中國(guó)給予正在發(fā)生復(fù)雜演變的世界的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。近來(lái)，一些學(xué)者以“問(wèn)題意識(shí)”為導(dǎo)向，以“理論創(chuàng)新”為指導(dǎo)，將其研究重點(diǎn)置于馬克思共同體理論與人類(lèi)命運(yùn)共同體關(guān)聯(lián)之上，形成許多富有遠(yuǎn)見(jiàn)的成果，也產(chǎn)生了諸多有待澄清的結(jié)論。尤其是在馬克思共同體理論與人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的關(guān)系這個(gè)事關(guān)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理論基點(diǎn)的問(wèn)題上，一些觀點(diǎn)大而化之，以“指導(dǎo)”二字一筆帶過(guò)；一些觀點(diǎn)含糊其辭，顧左右而言他；一些觀點(diǎn)則有失偏頗，誤讀誤解兩者之間的關(guān)系，以致于在當(dāng)前的研究中出現(xiàn)了對(duì)兩者的關(guān)系避而不談或談而不詳?shù)木硾r。本文通過(guò)對(duì)馬克思共同體理論與人類(lèi)命運(yùn)共同體思想進(jìn)行分析，提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是馬克思共同體理論的有機(jī)組成部分，是‘真正的共同體’的初級(jí)階段”的看法，以求教于方家。

一、學(xué)界幾種代表性觀點(diǎn)評(píng)議

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是學(xué)界新近的熱點(diǎn)和重點(diǎn)理論問(wèn)題。梳理和分析當(dāng)前學(xué)界有關(guān)馬克思共同體理論和人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的關(guān)系的研究成果，大致可以歸納為如下四種：

（一）次級(jí)概念說(shuō)

次級(jí)概念說(shuō)以李永杰和靳書(shū)君為代表，他們?cè)凇恶R克思共同體概念考辨與……