新媒體背景下思想政治教育話語傳播策略探析

張思楠

摘 要 新媒體環境是當前思想政治教育面臨的現實背景，也是思想政治教育過程中的最大變量和最大增量。新媒體的出現給思想政治教育話語傳播帶來了一系列挑戰，同時也拓寬了思想政治教育話語場域，豐富了思想政治教育話語內容，創新了思想政治教育話語形式，提供了思想政治教育話語渠道，保障了新時代思想政治教育話語在網絡空間中的高效傳播。新媒體背景下，提升思想政治教育話語傳播力要著力加強話語主體自身的媒介素養、增話語內容感染力、提高話語形式接受度、擴大話語傳播覆蓋度，牢牢掌握網絡空間意識形態話語權，將新媒體這一最大變量轉化為最大增量。

關鍵詞 新媒體；思想政治教育；話語；傳播

中圖分類號 G206 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）18-0039-03

思想政治教育話語傳播力是我國主流意識形態話語權的重要內容，思想政治教育話語傳播力事關國家意識形態安全、事關國家文化發展方向和未來前進道路。新媒體的興起恰逢其時，為思想政治教育話語傳播帶來了新的機遇。積極推動新媒體融入思想政治教育話語傳播過程既是回應時代的呼聲也是滿足受眾的需求。

1 新媒體環境是思想政治教育話語傳播的重要背景

自互聯網接入我國以來，其發展速度迅猛，如今已成為人們日常生活和生產不可或缺的工具。隨之興起的新媒體更是滿足了人們日常生活、工作、學習、休閑、娛樂的種種需求，成為了現實世界以外人們的第二生活空間。這一變化不僅改變了受眾的求知渠道、思維方式、價值觀念，更深刻變革了思想政治教育話語傳播場域和傳播機理。明晰新媒體背景下思想政治教育的變革方向是確保思想政治教育話語有效傳播的前提和客觀要求。

1.1 新媒體拓寬了思想政治教育話語場域

中國互聯網絡信息中心發布的第44次《中國互聯網發展狀況統計報告》顯示，截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，手機網民規模達8.47億，網民使用手機上網的比例高達99.1%。這一系列數字顯示出當前我國網民群體規模巨大。這一巨大體量中包含著多元主體，是思想政治教育不可忽視和極端重要的教育對象。習近平總書記指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點和落腳點就要放在哪里。”傳統思想政治教育場域以現實場景為主，多以課堂、專題講座和主流媒體宣傳等形式開展。新媒體的出現則將大量受眾聚集在網絡空間，實現了多元主體、多元文化、多元思想的自由平等交流，極大地消極了思想政治教育話語主體權威。在此背景下，思想政治教育不得不將視線轉向新媒體平臺。唯有加強新媒體平臺中的思想政治教育，重視網絡思想政治教育話語傳播才能牢牢掌握網絡意識形態話語權，抵御不良信息對網民們的侵蝕，保障我國國家意識形態安全。

1.2 新媒體豐富了思想政治教育話語內容

隨著互聯網的發展，網絡空間中的信息數量呈幾何級數增長，信息海量化已成為新媒體背景下最顯著的特征。盡管當前網絡信息內容良莠不齊，大量網絡謠言及有害信息充斥其中，但不可否認海量信息給人們的日常工作、生活和學習帶來了巨大便捷，當中也不乏一些符合社會主流價值觀，積極向上、充滿正能量，人民群眾喜聞樂見的信息內容。這些信息內容的傳播不僅能夠豐富受眾的精神世界，如果加以合理利用，更能對傳統思想政治教育話語內容形成補充，增強思想政治教育話語傳播力。例如，在新冠肺炎疫情期間，大量可歌可泣的英雄人物和感人事跡涌現出來，憑借新媒體的技術優勢，得以在網絡空間中廣為流傳。其中，不少用戶還將自己身邊的抗疫感人事跡上傳到抖音、快手、嗶哩嗶哩等新媒體平臺中，為廣大醫務工作者、公安干警、基層干部、志愿服務者組成的抗疫一線群體加油。正是這類網絡空間中的官方話語和民間話語，生動體現了中國人民抗擊疫情的決心和毅力，彰顯了中國人民以愛國主義為核心的民族精神，是思想政治教育的鮮活教材。除了案例補充，新媒體背景下的海量信息還可以給思想政治教育話語提供知識補充。例如，在一些視頻平臺，不少內容賬號以發布科普類知識為主，更有像慕課這樣的專業平臺，涵蓋了多學科精品課程，供受眾進行學習。在這樣的便捷條件下，思想政治教育工作者可自主獲取知識，拓寬視野，借鑒各學科優秀思想理論與思想政治教育內容融合，實現話語內容的創新。

1.3 新媒體創新了思想政治教育話語形式

話語形式是話語內容的載體。與傳統思想政治教育嚴肅、枯燥、可重復強的話語形式相比，新媒體背景下網絡空間中的話語形式具有不規范性、幽默詼諧等特點，符合當下人們普遍焦慮，在網絡空間中釋放壓力、放松娛樂的心理狀態。以網絡流行語為例，其是一種在網空間中流行的話語交流方式，除了作為一種話語符號，它更是某一特定圈層的身份證明和情感紐帶，深受受眾特別是廣大青少年群體的喜愛，近年來已逐漸滲透到現實生活中。由于傳播廣泛，網絡流行語引起了主流媒體和思想政治教育工作者的關注和重視。以2019年“飯圈女孩為國出征”事件為例，“我們都有一個愛豆名字叫阿中”“守護全世界最好的阿中”等話題在事件中頻頻登上微博熱搜榜，人民日報官方微博甚至發起了“我們都有一個愛豆名字叫阿中”的話題討論，一經發布就引來了47.2萬討論量和6.8億閱讀量。經人民日報等主流媒體轉發宣傳，“阿中”這個帶有飯圈特征的網絡流行語瞬間家喻戶曉。“阿中”之所以受到主流媒體的承認，關鍵在于這個名稱飽含了“飯圈女孩”這一青年群體對祖國的熱愛和維護，具有深厚的愛國主義教育和思想政治教育意義。網絡流行語從群眾中來，是深受群眾喜愛的網絡流行文化，思想政治教育對其加以利用，用群眾的話語與群眾溝通、用群眾的文化教育群眾，極大增強了思想政治教育話語親和力。除了網絡流行語，還有許多大眾喜聞樂見的內容以大眾文化的形式表現出來，同時也具有豐富的思想政治教育意義。如嗶哩嗶哩視頻平臺上的國民歷史普及漫畫片《那年那兔那些事兒》，該片以漫畫形式詮釋了中國近代以來的重大歷史事件，給嚴肅的歷史增添了不少趣味，同時又集歷史普及、愛國主義教育功能于一身，在B站深受廣大青少年群體的喜愛。該片的成功證明了以大眾文化形式開展思想政治教育的可行性，為思想政治教育話語表現形式的創新提供了可資借鑒的模版。

1.4 新媒體提供了思想政治教育話語渠道

當前隨著互聯網、數字信息、人工智能、VR等技術的發展和普及，新的話語渠道層出不窮，嚴重擠壓了傳統思想政治教育和主流媒體的話語空間，也逐漸改變了受眾的信息接受習慣。這一變化，雖是危機，也是轉機。新的傳播媒介的出現，意味著話語渠道的拓寬。新媒體技術為思想政治教育話語的高效傳播提供了技術和媒介支撐。近年來，“互聯網+思政”的教育模式不斷在實踐中創新。新冠肺炎疫情期間，這一模式的必要性和可行性得到了更加深刻的確證。面對這一重大公共衛生突發事件，網絡輿論此起彼伏，思想政治教育話語的到場是維護網絡意識形態安全、增強公眾抗擊疫情信心的關鍵一步。為此，不少網絡思政課應運而生，并通過直播的形式與學生和群眾見面。不少高校也積極探索疫情期間的“互聯網+思政課”模式。例如，華中師范大學惲代英青年講師團選擇了深受學生喜愛的嗶哩嗶哩平臺作為開展線上思政課的主渠道，以直播的方式向學生講述有淚點、有特點、有爆點的戰“疫”故事。央視新聞也加入了直播大軍，24小時直播武漢火神山、雷神山醫院建造，6 000多萬網民成為云“監工”。直播鏡頭下，展現的是中國力量和中國速度，凝聚的是抗疫信心和抗疫決心。而這正是得益于雷神山醫院的千兆網絡覆蓋，能夠穩定接受5G信號，為網友們提供超低延遲的高清畫面。

新媒體、新技術在疫情這一特殊時期發揮了重要作用，也正日益走入傳統思政課堂中，為傳統思想政治教育注入鮮活動力。北京理工大學馬克思主義學院將“VR”技術引入了思政課堂，并研發了“重走長征路”“青年馬克思演說”“人類命運共同體”三個主題的思政課素養仿真教育教學產品。當學生們戴上“VR”眼鏡，就能通過虛擬現實環境體驗紅軍長征過程中的地理環境、氣候條件等，以及紅軍當年遭遇圍追堵截，爬雪山、過草地的艱辛。虛擬現實技術的應用將教材中的文字轉化成了直觀、形象的思維材料，使教學手段更豐富、更科學，也更能給學生身臨其境的體驗。

2 新媒體背景下思想政治教育話語傳播策略

話語傳播力的構成要素主要包括傳播主體的能力、傳播內容的感染力、傳播形式的可接受度和傳播范圍的覆蓋度[1]。新媒體背景下，提升思想政治教育話語傳播力，關鍵要確保教育主體躬身入局，提升話語主體新媒介素養；堅持“貼近”原則，增強話語內容感染力；實現多向互動，增強話語形式接受度；利用融媒體技術，擴大話語傳播覆蓋度。

2.1 傳播主體：確保躬身入局，提升話語主體新媒介素養

新媒體背景下，任何人都不是“局外人”。新媒介素養是所有現代社會公民都應具備的，以適應現代社會生活需求的一種基本素養。思想政治教育工作者作為一個特殊群體，肩負著立德樹人的歷史使命，更應順應時代發展，結合時代背景，反應時代要求，提高自身新媒介素養，有效利用新媒體技術創新思想政治教育。從傳播主體視角來看，思想政治教育工作者在新媒體背景下需要具備的媒介素養包括：

第一，對媒介信息的分析評價能力，從某種意義上看，新媒體背景下的媒介信息都是經過加工和建構過的，所有信息均蘊含著一定的價值觀與意識形態，教育者要了解不同媒介的運作方式、語言特征，了解媒介信息的制作過程、把關機制，批判性地解讀信息內容，去偽存真、去粗取精，從龐雜的信息中精準提煉出具有教育意義的信息內容。

第二，靈活使用新媒體技術的能力。該能力的目的在于讓話語主體對用媒介發出自己的聲音擁有更多的控制權[2]。思想政治教育工作者要掌握當前新興的媒介技術，如微信公眾號、抖音、快手、直播等，從技術層面提升教學質量，運用受教育者喜愛的新媒介與其進行溝通交流，拉近與受教育者的距離，增強話語傳播主體的親和力。

2.2 傳播內容：堅持“貼近”原則，增強話語內容感染力

在如今這個“內容為王”的時代，贏得受眾“注意力資源”的關鍵不是話語數量，而是話語內容的吸引力和感染力。當前網絡空間話語雖然彌漫著娛樂化、非理性的氛圍，但勝在信息內容貼近現實、貼近生活、貼近群眾，因而話語內容極具吸引力、感染力。傳統思想政治教育話語以思想性和理論性見長，注重“宏大敘事”，但卻缺乏人文關懷，鮮少關注現實世界與人的情感世界，因而無法引起受教育者的共鳴，導致話語傳播效力弱。要增強新媒體時代思想政治教育話語傳播力，話語內容必須要堅持貼近現實、貼近生活、貼近受教育者的原則，著力增強話語內容感染力。

貼近現實要求思想政治教育話語內容要結合時代發展背景，反應客觀社會現實，將理論與實際結合，用理論解決當下社會矛盾。特別要關注引發網絡輿論的社會熱點話題，它往往與民眾自身利益息息相關，反應了民眾的關切和訴求，是極具吸引力的話語內容。思想政治教育要將此類話題納入話語內容體系，利用新媒體平臺與受教育者交流討論，破解公眾對思想政治教育理性說教、強制灌輸的刻板印象，增強話語內容吸引力。貼近生活要求思想政治教育話語內容要以受教育者的生活為出發點，利用新媒體中的信息資源，將艱深的理論知識生活化、大眾化，再將新媒體中生活化、大眾化的話語內容進一步加工成思想政治教育話語，潛移默化影響受教育者的生活方式、價值取向。貼近受教育者要求思想政治教育話語內容要以了解受教育者的身心特征、生存需求、情感需求為前提，放棄空泛的理論說教，真真正正做到為受教育者排憂解難。當前網絡空間是受教育者自由表達觀點、宣泄情感的出口，作為各種觀點與思想的集合地，思想政治教育者要充分關注網民們的行為動態，了解網民們的興趣和喜好，透過現象看本質，以受教育者為主導開展思想政治教育工作。

2.3 傳播方式：實現多向互動，增強話語形式接受度

傳統媒體在傳播信息時，以“點對點”的傳播方式為主，由于傳播中局限性的存在，一定程度上降低了信息的傳播效果，而在新媒體中，傳播方式變為“點對面”，傳播者與接受者之間有效地實現了多向互動[3]，受傳者更易在互動中自覺接受傳播者的話語內容，從而提升話語傳播效果。新媒體的傳播優勢打破了傳統思想政治教育者的“一言堂”，讓思想政治教育自上而下的線性傳播方式受到排斥和抵觸。在這樣的情況下，教育者首先要轉變思想觀念，將受教育者當成是平等的話語主體，避免高高在上的姿態，摒棄居高臨下的說教方式。其次可以適當利用網絡話語表達形式增強話語親和力，消除受教育者的抵觸心理，進而充分利用微信公眾平臺、抖音等新媒體與受教育平等對話。此外，增加線上反饋渠道，將思想政治教育由單向灌輸的認識活動轉變為受教育者積極參與的實踐活動，最終實現思想政治教育話語主客體間的多元互動，增強受教育者對話語形式的接受度。

2.4 傳播渠道：利用融媒體技術，擴大話語傳播覆蓋度

融媒體是以信息網絡技術為基礎平臺，整合傳統媒體與網絡、自媒體等新媒體優勢與功能，實現傳播效果全面優化升級的一種運作模式[4]。以人民日報社“中央廚房”式的新聞制作宣發運營模式為例，人民日報社在傳播渠道整合了報紙、“三微一端”、人民網、戶外電子屏等媒體，各媒體將采編中心統一制作的新聞進行加工處理，并向公眾發布，該模式實現了全品類媒體與全方位傳播的覆蓋。在2019年兩會期間人民日報還首次使用5G加VR技術，帶領觀眾實景觀看“兩會”現場，推出“兩會”數據可視化欄目，讓“兩會”報道更直觀、更生動，起到了良好的傳播效果。思想政治教育要破解長期以“有理說不出，說了傳不開”的困境，就必須充分利用各種新媒介，整合個體的優勢功能，最大限度發揮整體作用，實現話語內容的“合力”推送，擴大話語傳播的覆蓋度。其次，融媒體技術的核心是“算法”，通過大數據計算，能精準掌握受眾的興趣愛好，實現分眾化，差異化傳播，提高傳播精準度。因此，思想政治教育要充分運用大數據、云計算等信息技術，了解不同受眾的興趣和需求，變“大水漫灌”為精準“滴灌”，實現話語內容的精細化投放和精準化傳播。

3 結語

總之，新媒體的技術能量遠不止我們所看到的這些，它可以為未來思想政治教育工作的發展和創新帶來無限可能。從當前來看，新媒體與思想政治教育的融合還處于起步階段，新媒體的技術優勢還未被完全利用，但隨著網絡社會化進程的加快，思想政治話語的傳播將會更加依賴新媒體技術，新媒體技術也將進一步推動思想政治教育的發展。

參考文獻

[1]蘇如娟.高校思想政治教育網絡傳播力提升策略探討[J].學校黨建與思想教育，2019（2）：63-65.

[2]張開，丁飛思.回放與展望：中國媒介素養發展的20年[J].新聞與寫作，2020（8）：5-12.

[3]劉思彤.論新媒體時代新聞傳播主體的變遷[J].新聞傳播，2016（23）：22-23，25.

[4]李超民.新時代提升網絡思想政治教育話語權研究[M].北京：人民出版社，2019：69-70.