《西游記》整本書教學實踐

陳詩瑩

（廣東省深圳市福田區福強小學，廣東 深圳 518000）

1941 年，葉圣陶在《論中學國文課程標準的修訂》中對“讀整本的書”提到：“把整本書作主體，把單篇短章作輔佐。”而在實際的教學中，我們則往往本末倒置，將課文中的單篇閱讀作為重點，忽略了整本書閱讀對于學生自身發展的重要作用。于是在2011 版本的《語文課程標準》中則進一步強調語文學習中閱讀的重要地位。閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。并強調是在理解課文的基礎上，提倡多角度、有創意的閱讀。而2017 版本的《高中語文課標》同時將整本書閱讀作為學習任務群之首，說明人們對于閱讀也是越來越重視，希望孩子們能夠通過整本書的閱讀拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養成良好的閱讀習慣，進而提升自己的思維能力。

正因為此，基于兩個課程標準要求，我將結合我自身的一點教學實踐來闡述我是怎么樣以《西游記》為依托，進行小學高段的整本書閱讀教學的。

一、尊重原著是經典閱讀的基礎

所謂整本書閱讀教學，要教會孩子去有節奏有目的地進行一本書的閱讀，首先要具有一定的目標性，而這個目標的制定需要結合孩子們的身心發展情況和年紀特點，甚至是與孩子的成長環境有著密切的關系。作為教師，也作為孩子們學習的引導者，我們首先要做的就是在為孩子們選擇書籍的時候，能夠進行多角度的衡量，大到從書籍的選擇，小到對出版社的選擇都要我們語文老師進行細致的把控。小學高年級閱讀經典作品，可以先“連滾帶爬地讀”（余黨緒語）。連滾帶爬有兩層含義：一是讀得開心，二是不必苛求字字落實，句句較真。

同時擁抱作品，享受閱讀帶來的快樂，是需要以一定的閱讀能力為基礎的。以《西游記》為例，這本書從明代至今的版本有許多種，而我們的孩子身處小學五年級的學習階段，孩子們開始慢慢地從形象思維向邏輯思維進行過渡，如果直接讓孩子們去接觸半白話文版本的《西游記》，難免會讓孩子們產生畏難情緒。最終我選擇了內容比較詳盡的白話文版本的《西游記》。《西游記》作為從小陪伴我們孩子成長的重要書籍之一，從連環畫到電視劇到經過后人改編的各種趣味漫畫，孩子們對這本書多多少少都有一定的了解。怎么樣能夠激發孩子的閱讀興趣，真正走進這本平易近人的名著？

秉承著不能任由學生在整本書中漫無目的地遨游的目的，一定要學生有明確的目標，進入文本的切入口要小，呈現問題要大。于是，我在課程設計上選擇了一個名著上比較細節的有趣的內容去調動孩子們的興趣。例如組織學生對人物名片進行完善，讓孩子在閱讀中學會記錄和回顧的能力。再例如：與孫悟空英勇善戰形象不一樣的問題，孫悟空在文中哭了幾次。通過小問題去讓學生著重體會人物的性格變化。

同時還要兼顧影視與書籍相結合，《西游記》作為四大名著之一，早早被拍攝為各種形式的影視節目，在帶領學生進行讀書推進的過程中，建議將一些精彩的段落和故事情節與影視作品相結合，更有效地促進學生對文本的理解，有助于學生形成畫面感。例如，孫悟空大鬧天宮這一個章節，我則選用了比較經典的色彩顏色的動畫電影，帶著孩子感悟孫悟空形象中的猴性，讓孩子通過視覺的刺激感受孫悟空人物形象中的狂妄和肆無忌憚的一面。孩子們既在觀看中有了視覺的享受，同時也有助于孩子們在文本品讀時進行想象。

二、深入人物的形象研究，體會人物的性格變化

意大利作家卡爾維諾曾經這樣講過：經典不是正在讀的書，而是你正在重讀的書。《西游記》作為當之無愧的經典，它的品讀自然需要孩子們反復地咀嚼、思考，甚至是來自外界的一些質疑，進而引導孩子進行多角度的回顧。而其中作為重點人物的孫悟空，孩子們往往只是單純地認為他驍勇善戰，沉迷于他的成功之中。于是作為孩子的共讀人，我反問孩子，孫悟空真的如你們所言的那么所向披靡嗎？你有沒有注意到他的其他情緒呢？進而引導孩子們回歸書本，有目的地去再次走進書本，去尋找有關人物的其他細節。在老師引導下學生終于在書本中找到，原來孫悟空在全書一共有14 場哭泣。此時的孫悟空在孩子們的眼中不再是高高在上的斗戰勝佛，而是一個和他們一樣可親近的孫悟空。進而引導孩子們去分析孫悟空每次的哭的原因有什么異同。孩子們為了回答這一系列的問題，會再次回歸書本。在教師和學生的通力合作下，分析人物的情緒起伏，逐步感受作者在塑造形象時的用心。然后布置第一篇有關孫悟空形象的作文，有的孩子就在作文中，重點描寫孫悟空流淚這件事，體會人物情感。這就是文字的輸入逐步轉換為文字的輸出。

在整本書的學習過程中，我們不單單針對人物的細節情緒變化、表達方式的變化，更重要的是這個人物的整體的成長與變化。而這些都要我們對孩子的思維方式進行培養。就像我們剛剛提及的孫悟空的變化，孫悟空的變化既可以說是一個人從猴性到人性到佛性的一種轉化，也可以把孫悟空看成是人類心中童心和天真的化身，但究其根本是一個人的成長變化，唐僧和孫悟空則象征了“成長”的兩重內涵。對于唐僧來說，成長就是尋找和發現自我；而孫悟空的變化歷程則象征著成長的另一重含義：成長就是不斷地尋找自我，突破自我，超越自我，最終成佛的過程。最后，讓孩子們通過閱讀、反饋、輸出，達成對文章的深化理解，繼而提升自己的理解和表達能力。從而達到讓孩子快樂閱讀，在閱讀的過程中對人物的感知逐步清晰。

在閱讀分享課上，我又基于人物形象特點的分析，對學生的概括能力進行訓練。如若采用直接呈現的研究方式，必然會無法引起學生的興趣，甚至可能引發抵觸情緒。于是我選擇采用人物名片的方式去呈現，讓孩子在游戲中去建立人物的基本信息。一個人物的形象和信息不單純出現在某一特定章節當中，而是需要孩子們在閱讀整本書的過程中，慢慢搜集并足夠細心才可以將這一份簡單的人物明星片收集齊全。以孫悟空為例，在人物明星片上面就涵蓋了孫悟空在不同階段的名稱，這個名稱也包含著這個人物在不同階段的性格轉變。如初期的“俺老孫”和后期的“孫行者”這兩個稱呼則體現出人物在不同階段對事情的領悟不同，初期的無奈迫于生存，到后面的對理念的認同。再例如他的衣著，他的處事原則，面對唐僧的不理解的不同表現，都體現著人物的逐漸成熟。只有這樣深入人物的形象研究，體會人物的性格變化，才能讓學生克服單純停留在想象、感悟的層面。讓學生感受到讀的是這本書本身的樂趣和魅力，而不是碎片化的知識和考試知識點。

三、閱讀與表達的轉換，讓閱讀成為學生表達的資源

在《義務教育語文課程標準（2011 年版）》中關于閱讀教學提出要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增強閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。而涉及寫作方面同樣提及要重視寫作教學和閱讀教學之間的聯系，善于將讀與寫、說與寫有機結合，相互促進。同時豐富寫作形式、激發寫作興趣，增加學生創造性表達、展示交流與互相評價的機會。想要讓孩子們有所輸出，首先要給足孩子們充足的閱讀時間，這是保障整本書閱讀很重要的一環。

而這里就需要我們教師對孩子們的思維方式、表達方式進行培養。即余黨緒老師所講的思辨性表達，就是分析論證為核心的說理性表達。所謂表達含有口頭表達和書面寫作，其重點是寫作。同時，我們在鍛煉孩子們的寫作能力的同時應加強與生活的聯系。因此我們在幫助我們的孩子解讀和分析《西游記》的同時，應該更多地與生活發生關聯。這樣更有助于孩子對于文本的分析理解，拉近名著與學生之間的距離。例如孫悟空無論在形象上還是性格的變化上，都與我們的孩子性格相似。我們在教學設計上就可以在分析完孫大圣的性格過后讓孩子回顧自己的成長，發現其中的相似點，進而發現學生和孫悟空的形象的共同點，從而給孩子們帶來更深的體悟。再比如豬八戒這個形象，如果說孫悟空在《西游記》當中代表的是能力，那么豬八戒在這支隊伍中代表著樂觀和人性。在《西游記》中有這樣一段，豬八戒在獅駝嶺被妖精捉去，孫悟空變作小蟲飛進去救他，卻發現他私藏銀子。實際上，豬八戒的態度，其實就是大多數平民百姓的態度。對他們而言，吃穿不愁，把生活過好，就能獲得最大的滿足感。

再例如在火云洞，孫悟空被火燒，又遇到涼水，昏死過去，別人都束手無策的時候，唯有豬八戒不慌不忙地用按摩禪法將孫悟空救醒。然而這按摩禪法實際上是一宗民間的按摩手法，并不是法術。而這些分析都將給孩子們更多的靈感，發現自己的生活和八戒之間的相似點，而這些都會成為我們生活中的寫作素材，豐富我們的表達模式。

除了讓人物和生活及自身進行契合之外，我還鼓勵孩子去思考，去提問。例如：為什么孫悟空前后武力值不一樣？孫悟空一個筋斗云十萬八千里和西天取經的距離十萬八千里，為什么他不干脆飛過去？為什么孫悟空有緊箍咒，而沙僧、八戒卻沒有？孫悟空究竟應不應該大鬧天宮？等等。讓孩子們在閱讀學會前后比較，深入思考，也許一些問題看上去十分簡單，但如果細究下去可能會有新發現。而這些思考都是為了提升孩子們的思維能力，提升他們的思辨能力，提升他們的思維品質和觀察能力，最后通過課堂的表達和作文等形式呈現出來，轉化成他們的寫作資源，實現閱讀向寫作的轉化。