傳統禮儀規范“君子‘九容’”融入中學生禮儀教育實踐路徑

王芳

君子“九容”是儒家經典《禮記·玉藻》中對君子的日常行為禮儀規范。“九容”是指人們日常行為舉止九個方面的儀態表現。所謂君子“九容”則是對君子該有的言行舉止的九個具體儀態要求，具體為“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”。

一、君子“九容”融入中學生禮儀教育的意義

第一，有助于傳承和發揚中華傳統禮儀文化。禮儀文化是中華傳統文化重要的組成部分。君子“九容”作為經典的傳統禮儀規范，它以其具體和可操作性讓我們直觀地領略到了傳統禮儀之美，也因其強大的生命力而能夠切實地運用于我們當下的禮儀指導。所以，將君子“九容”融入中學生禮儀教育不僅是對中華傳統禮儀的傳承，更是對傳統禮儀現代化的具體體現具有積極意義。

第二，有助于培養中學生健全的人格。君子“九容”這一禮儀規范，充分體現了現代禮儀基本原則的尊重原則、和諧原則和審美原則等。中學階段是一個人人生觀和價值觀形成的重要階段，君子“九容”融入中學生禮儀教育可以讓中學生更好地認識自己、完善自己，從而形成健全的人格。

第三，有助于增強中學生民族文化自信。在價值觀日益多樣化的今天，中學生作為教育主體，通過學習中華優秀傳統禮儀文化，體味傳統禮儀文化所蘊含的處世哲學和中華智慧，能更多更好地認識和欣賞中華民族文化的博大精深，在中西文化交流中辯證地看待文化差異，充分肯定和積極踐行傳統禮儀文化，并對其文化的生命力持有堅定信心。君子“九容”這一禮儀規范作為一種貫通古今的橋梁，既能讓中學生欣賞到中華傳統禮儀文化，又能古為今用，有助于增強中學生的民族認同感和民族文化自信，提高學生的語文核心素養。

二、君子“九容”融入中學生禮儀教育實踐的茶藝活動路徑的必要性

中國是茶的故鄉，歷來有客來敬茶的習俗。茶藝是細節藝術，茶量、水溫、沖泡時間掌握得宜，才能香韻獨到。而細節的注重恰恰就是禮儀的真諦，茶藝活動的以禮待人，以禮待茶，以禮待器無不體現著尊重、包容、和諧和審美的禮儀原則。筆者在茶藝教學中發現君子“九容”這一禮儀規范通過茶藝活動這個實踐載體，能使學生獲得更直觀的體驗與感受。通過學習茶藝，學生會領悟到行茶的過程中我們對茶人的要求恰好跟對君子“九容”的規范是吻合的，所以，以茶藝活動為依托不僅能恰到好處地傳承和發揚傳統禮儀規范，還能更好地傳播我國茶文化，從而培養高中生的禮儀素養和文化自信。

三、君子“九容”融入茶藝活動涉及的具體內容與實踐要領

第一，足容重。“足容重”是指君子行走或站立時應腳步穩重，挺拔中正。對應到茶藝活動中：一是茶人走向茶桌抑或是走向客人都要步伐穩健，落落大方，既是自持又似恭敬有所待;二是站立時則應是雙腿站直，收腹挺胸，面帶微笑的交流式、站姿;三是坐在茶桌前則要求身體坐直，雙腿自然并攏，雙手平放在桌上身前。這是行茶的開始，也是和客人交流的開始，盡量做到優美、自然，既不卑不亢，又要給人親切感。

第二，手容恭。“手容恭”是對手的呈現姿態的要求，手要有恭敬之意，不能亂放亂指，不能顯得輕浮。對應到茶藝活動中：一是行茶人雙手應干凈、無異雜味，不宜留過長的指甲和涂抹有味道的護手霜;二是雙手手指并攏，手掌微彎，左右手交疊，自然平放至桌上身前;三是注意行茶時講求左右手協作，但盡量避免雙手同時進行，要講究舒緩柔和，快慢有。右手動作指向一般朝左，左手朝右，遵循擁抱原則;四是行茶中宜多用伸掌禮，即四指并攏，拇指微彎貼合虎口，手掌微曲，可表示 “請”等意思;五是手持茶器時用拇指、食指和中指拿捏，其他手指輕貼輔助。用蘭花指或者翹起小手指，被視為不潔不敬。

第三，目容端。“目容端”指目不斜視，觀察事物時要專注。眼睛是心靈的窗戶，眼神交流有時勝過語言表達。對應到茶藝活動中：專注的眼神能體現行茶人的心境，還能表達對一泡茶的尊重和對客人的敬意。所以行茶過程中要做到手到、眼到、心到。一是行茶中與人目光對視時，應正視而不斜視，眼神堅定而溫柔，切忌眼神游離或躲閃;二是行茶中眼隨手到，心隨眼到，所有動作應該是有靈性的，應該帶著眼神互動;三是行茶中每個步驟既要流暢又要注意節奏的停頓，步驟之間應短暫停頓抬頭以眼神示意，而非埋頭苦干，以此體現茶禮儀的尊重原則和審美原則。

第四，口容止。“口容止”指說話要注意分寸，不該說的時候不要說話，吃飯說話以外嘴別亂動。對應到茶藝活動中：一是行茶之人在行茶時應止語、專注，專注于泡好一泡茶之后在說話，不要一邊泡茶一邊說話;二是與茶無益的念頭，不起，與茶無關的事，不說。

第五，聲容靜。“聲容靜”是指發出聲響的時候應該和諧，語音不哆嗦，說話不咳嗽。此為靜。對應到茶藝活動中：一是茶藝活動是靜心、養心的活動。茶藝活動的場所是能讓人安靜放松的場所;二是行茶講究氛圍，說話的聲音應干凈、溫暖而又具有親和力;三是行茶中每個動作要干凈利索、安靜有序，所以我們需要杯墊等來減弱茶器之間碰撞產生的不和諧的聲響，也需要行茶人要專注、靜心，茶間不發出不和諧的聲響。

第六，頭容直。“頭容直”指腦袋不歪斜，不傾顧，不搖晃。直則正。對應到茶藝活動中：一是茶人在茶藝活動中應坐于茶桌正中間，從中間向四周輻射的方向展開動作;二是行茶中，無論是注水、出湯或是分茶都不能頭部歪斜，更不能搖晃，應保持頭部端正，上身挺直，展示儀態之美，亦表示對他人的尊重。

第七，氣容肅。恭謹為肅，“氣容肅”指呼吸平穩，氣息平緩，應給人恭謹之感，忌呼吸失控，動怒。對應到茶藝活動中：恭謹又貫穿于茶藝的聽、說、看、動的整個過程之中，比如茶具要擦得干凈，插花和茶具要根據季節和來賓的年齡、多少和文化教養等來選擇，斟茶只需七分滿，燒水用鐵壺還是陶壺，選擇什么樣的音樂等。目的是多一份靜謐之氣，多一點恭謹之心，力求達到心平氣和。

第八，立容德。“立容德”強調的是君子該有的“站相”。對應到茶藝活動中：茶人也有茶人的“站相”，——似有待，站的時候要給人一種隨時準備待客、預備溝通的謙虛禮貌的姿態。進一步說，以德安身立命，茶人要講求茶德，就是要有道德風尚，追求真善美的境界。

第九，色容莊。色容莊”即臉色溫和，表情自然，妝容得體。一是頭發干凈整潔，扎發或盤發，披散頭發被認為是不尊重別人的表現;二是整體妝容淡雅大方，忌氣味濃烈的化妝品，不建議使用香水;三是不留長指甲，不涂鮮艷的指甲油;四是服裝不追求華麗，宜選擇長短適中，寬松舒適，干凈整潔服裝。

參考文獻：

[1]相征.新形勢下高校大學生禮儀文化教育探析[J].思想政治教育研究，2014（3）：112-114.

[2]劇惠麗.淺談中學生禮儀教育[J].小作家選刊：教學交流旬刊，2012.