從班主任視角淺談“三雅”教育目標(biāo)
——以蘭州市第六十四中學(xué)為例

翟創(chuàng)功

(蘭州市第六十四中學(xué) 甘肅蘭州 730060)

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小學(xué)教育也發(fā)生了歷史性變革。既是教育改革的機(jī)遇期，也是教育發(fā)展必須面對(duì)的挑戰(zhàn)期。為此，一批教育一線的同仁已開始進(jìn)行各種形式的改革嘗試，各學(xué)校也提出了一些參差不齊的教育目標(biāo)。蘭州六十四中提出的是“三雅”教育目標(biāo)，即談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅。

一、“三雅”教育目標(biāo)提出的必要性

任何一種變革、一種新理念的提出，必因時(shí)代和自身的需求應(yīng)運(yùn)而生。“三雅”教育的目標(biāo)是在順應(yīng)傳統(tǒng)道德觀念，符合教育、學(xué)校、個(gè)體整體發(fā)展需要的背景下提出的。[1]

(一)順應(yīng)我國傳統(tǒng)道德觀念

泱泱中國，禮儀之邦；中華民族，有德之民。幾千年來，仁、義、禮、智、信的道德觀念已然深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的繼承和發(fā)展。蘭州六十四中提出的“談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅”也正是順應(yīng)這些傳統(tǒng)道德觀念的衍生物。“三雅”教育目標(biāo)是讓每位學(xué)生成為具有“孝、悌、忠、信”的為人原則；具備“禮、義、廉、恥”的道德觀念的人。[2]

(二)符合核心素養(yǎng)背景下培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求

2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，并提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。“三雅”教育目標(biāo)符合核心素養(yǎng)體系文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與基本內(nèi)涵。

蘭州六十四中“德美人和、才高人雅”的育人理念，要求每位學(xué)生都能具備道德高尚、同學(xué)和睦、品行高雅。如今的“三雅”教育目標(biāo)和學(xué)校育人理念師出同門。“三雅”教育目標(biāo)就是“和雅”育人理念的拓展和延伸。

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生為了更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不僅要有豐富的知識(shí)和能力，更要具備很高的情商。因此，學(xué)生個(gè)體的發(fā)展也渴望“三雅”教育。

二、“三雅”教育目標(biāo)與班主任工作

班主任是班集體的組織者、教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)生成長的重要影響源，在學(xué)生健康成長的過程中起著導(dǎo)師的作用。班主任工作是貫徹教育方針，完成教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保證。為學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展提供了條件。筆者認(rèn)為：班主任工作可以分為起始階段養(yǎng)成教育工作、日常管理工作和班級(jí)文化建設(shè)。[3]

世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有一段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。從這段話不難看出養(yǎng)成教育的重要性。于是，起始年級(jí)開展“統(tǒng)一度量衡”式的教育活動(dòng)，即制定班規(guī)等，顯得很有必要。班主任的宗旨可以提煉概括為“不論你來自哪里，現(xiàn)在大家都在這里”。當(dāng)然，還有很多諸如“成才先成人”等，班級(jí)管理理念也無不體現(xiàn)出養(yǎng)成教育工作的重點(diǎn)，即是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。這便是“三雅”教育的客觀反應(yīng)。

著名教育家曼恩有一句名言：習(xí)慣仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。因此，教育應(yīng)在日常管理中進(jìn)行。這樣，學(xué)生才可能變成具備“三雅”素質(zhì)的人，班級(jí)日常管理中，需要 “三雅”教育是大勢所趨、勢在必行。

時(shí)代有時(shí)代氣息，民族有民族圖騰，國家有國家文化，班級(jí)也有自己的文化。班級(jí)文化建設(shè)是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，以及系統(tǒng)化的班級(jí)日常管理制度的升華。我們堅(jiān)信：每一位班主任在班級(jí)文化建設(shè)中，都始終是以為培養(yǎng)人才的發(fā)展，為服務(wù)的理念開展工作。“三雅”教育目標(biāo)是許多個(gè)具象的班級(jí)文化的提煉和概括。[4]

三、“三雅”教育目標(biāo)的落實(shí)

班主任在學(xué)生的德育教育和日常管理中想盡了一切能想的辦法，但學(xué)生反饋給我們的東西不禁讓我們思索：我們的教育還需要為學(xué)生的發(fā)展，做很多的工作和嘗試，即“教育永遠(yuǎn)在路上”。“三雅”教育能生根發(fā)芽跟教育本身、學(xué)校發(fā)展、個(gè)體發(fā)展的需要息息相關(guān)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。但是，它的開花、結(jié)果還有很長的一段路需要我們?nèi)ビH身實(shí)踐和不斷完善。對(duì)此，筆者有一些的建議：

1.在德育教學(xué)中開設(shè)修身課，擷取古文經(jīng)典中的優(yōu)秀篇章編制教材，恢復(fù)誦讀經(jīng)典的傳統(tǒng)。其優(yōu)點(diǎn)是簡單易行，一舉多得，而且有很強(qiáng)的可操作性。

2.有效組織和開展各類興趣活動(dòng)班，即是目前很多學(xué)校正在進(jìn)行的社團(tuán)活動(dòng)。筆者建議能將此項(xiàng)工作系統(tǒng)梳理，為“三雅”教育目標(biāo)的落實(shí)服好務(wù)。

3.所有的教育教學(xué)最終都要落實(shí)到學(xué)生的具體實(shí)踐上。這樣，我們可以利用講座、實(shí)踐、學(xué)生研討等形式，嘗試讓學(xué)生在各類德育活動(dòng)中積極參與進(jìn)來，做活動(dòng)的主人，而不是做疲倦的傾聽者。

4.身教重于言傳。為了讓學(xué)生成為“談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅”的人，那么，試問距離他們最近的人們應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在他們的世界中？教師該做什么？班主任該讓家長做些什么？似乎已經(jīng)變得不言而喻了。