基于中職語文核心素養(yǎng)的教學(xué)實踐與思考
——以《沁園春·長沙》為例

房 廈

(天津市電子信息技師學(xué)院 天津 300050)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)[1]。教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念，并要求學(xué)校把核心素養(yǎng)落實到各學(xué)科教學(xué)中[2]。中職語文作為職業(yè)教育中的一門工具性與人文性統(tǒng)一的基礎(chǔ)學(xué)科，其核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及體系仍然處在探索和建設(shè)中。本文結(jié)合中職語文課堂教學(xué)實踐，依據(jù)華東師范大學(xué)倪文錦教授提出“語文核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括‘語言理解與運用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞’‘文化傳承與發(fā)展’”的觀點[3]，以《沁園春·長沙》的教學(xué)為例，對中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育進行實踐與思考。

一、用誦讀的貫穿輔助語言理解

語言的理解是運用的基礎(chǔ)，在理解的基礎(chǔ)上運用，才是語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。語言的理解離不開誦讀，所謂“讀書百遍其義自見”。誦讀是理解的重要途徑，需要調(diào)動多種感官參與，在讀中理解，在讀中記憶。葉圣陶先生說：“語文學(xué)科不該只用心和眼學(xué)習(xí)，須在心和眼外，加用口和耳才好，吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。[4]”語文教學(xué)中的誦讀有三個層次：初讀，初步感知作品，了解大意；再讀，讀出作品文段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，讀準(zhǔn)節(jié)奏；美讀，讀出作品的情感，體會作品在表達上的特點，領(lǐng)悟作者要表達的思想感情，確保能讀出美感。通過誦讀，為語言的運用打下良好基礎(chǔ)，也為學(xué)生營造了一種“書聲瑯瑯”的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在理解作品的同時，體會漢語的音樂美，得到較好的審美感受和熏陶。

例如，教師在教學(xué)《沁園春·長沙》一課時。第一，初讀感知。完成正音、解詞的任務(wù)，確保能夠讀準(zhǔn)字音、讀得流暢，初步感受本詞的感情基調(diào)，由教師進行寫作背景介紹，完成作品的整體感知。第二，再讀釋義。重點關(guān)注本詞的結(jié)構(gòu)特點，運用合作探究的教學(xué)方法，使學(xué)生了解上闕和下闕的大意和上下闕之間的聯(lián)系。學(xué)生通過小組討論，得出上闕以描寫湘江秋景為主，提出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的問題；下闕以抒情為主，含蓄地回答了上闕的問題。上下闕利用“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”進行過渡和連接，使這兩部分自然而然成為一個整體。第三，美讀賞析。教師引導(dǎo)學(xué)生對概括出的四幅圖畫(獨立寒秋圖、湘江秋景圖、崢嶸歲月圖和中流擊水圖)一一進行鑒賞，感悟作者情感。通過品味詞中的“煉字”，感受語言極強的表現(xiàn)力。對詞中最后三句進行賞析，理解深刻含義，把握作者思想情感。學(xué)生能帶著比較昂揚和飽滿的情緒完成美讀。通過一系列的誦讀，完成語言理解與運用的核心素養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)。

二、用問答的方式發(fā)展思維

語文教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語語言知識的過程，更是學(xué)生鍛煉語文思維、提升語文能力的過程。有學(xué)者指出：“語文思維能力的提升有利于學(xué)生更好地進行語文學(xué)習(xí)和語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。[5]”思維的鍛煉與能力的提升，在課堂上表現(xiàn)為師生互動，采用問答交流的方式，通過問題解決來實現(xiàn)。“課堂提問是引起學(xué)生學(xué)習(xí)最好的刺激信息，具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)口頭表達能力，促進教與學(xué)及時反饋的作用。[6]”

例如：教師在教學(xué)《沁園春·長沙》一課中，師生一起分析第一幅“獨立寒秋圖”時，教師設(shè)計了幾個問題：

(1)請同學(xué)們把詞的前三句調(diào)整成正常的語序，并用自己的話描述成一幅生動的畫面。

(2)“獨立寒秋”的“獨立”，可以換成“站立”或“佇立”嗎？

(3)毛澤東是怎樣“獨立寒秋”的？他的動作和神態(tài)是怎樣的？請同學(xué)進行表演。

(4)請大家展開想象，他一個人站在湘江邊在想什么？

通過文句的理解、語言表現(xiàn)力的賞析和作者情感的分析幾個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生加深對這幅畫面的理解，師生互動活躍課堂氣氛的同時，也增加了趣味性。

師生一起分析第三幅“崢嶸歲月圖”時，教師繼續(xù)設(shè)置問題：

(1)“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”在詞的結(jié)構(gòu)上起什么作用？

(2)如何理解毛澤東的“崢嶸歲月”？

(3)“同學(xué)少年”是怎樣的一些人？

請同學(xué)們根據(jù)詞中句子，小組討論分析。然后，講講自己的想法。通過幾個問題的設(shè)計，讓學(xué)生對作者的“崢嶸歲月”有了較全面的了解，為下一幅圖的分析做好鋪墊。學(xué)生解決問題的過程是深入理解的過程，是思維發(fā)展和提升的過程。

三、用“情”“景”的賞析提升審美

著名特級教師于漪指出：“語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重‘情的感染、美的熏陶、理的啟迪’”。古人在論詩詞時，把情景交融作為詩歌重要的表現(xiàn)手法之一。王國維在《人間詞話刪稿》中指出：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”他高度概括，并明確指出了詩歌中“情”“景”的關(guān)系。劉勰在《文心雕龍·情采》中講到：“繁采寡情，味之必淡。”謝榛《四溟詩話》中說道：“景乃詩之媒，情乃詩之胚；合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”通過賞析“情”“景”，使學(xué)生感受美、體悟美，得到美的享受和熏陶。

《沁園春·長沙》作為情景交融的典范之一，其上篇描寫了一幅生機盎然的湘江秋景圖，也處處含情。通過語言表現(xiàn)力的鑒賞分析，我們可以知道，“萬山紅遍，層林盡染”是遠(yuǎn)眺山上之景，楓林廣布，使人聯(lián)想到革命形勢的一片大好，不禁聯(lián)想到毛澤東思想中的“星星之火可以燎原”。“漫江碧透，百舸爭流”是近觀江中之景，江水滿溢而清澈，大船你爭我趕，一派生機勃勃的熱鬧景象。“鷹擊長空，魚翔淺底”從仰視和俯察兩種角度，感受自然界生物的活躍自由。“萬類霜天競自由”總括萬物的蓬勃向上，表現(xiàn)作者對自由和解放的向往。“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”由寫景引入抒情，通過“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”自然過渡轉(zhuǎn)入下篇。下篇中，教師引導(dǎo)學(xué)生感受“同學(xué)少年”和“崢嶸歲月”。通過學(xué)生小組討論，并分析“同學(xué)少年”的形象。教師講解作者早年革命的經(jīng)歷與同時期世界上發(fā)生的大事件，幫助學(xué)生加深了解那一段不平凡的歲月。一群風(fēng)華正茂的革命青年敢于以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，為國家和民族的前途和未來不懈奮斗著，他們的精神與氣魄成為我們長久贊頌的對象。“中流擊水，浪遏飛舟”的畫面，更是把他們大無畏的樂觀精神和不怕危難勇敢前進的形象展現(xiàn)在我們眼前。這首詞不僅給我們以湘江秋景美的享受，更能感受到作者為了國家和民族的前途命運，胸中涌動的火熱革命激情，并鼓舞當(dāng)代青年學(xué)子為實現(xiàn)中國夢不畏艱難、奮發(fā)向上。通過教師引導(dǎo)學(xué)生進行上下篇鑒賞分析，加深了學(xué)生的審美感受與體驗，提高了學(xué)生的作品鑒賞能力。

四、用讀寫結(jié)合傳承文化

中等職業(yè)學(xué)校《語文教學(xué)大綱》指出：“引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。[7]”閱讀與寫作是感悟語言、吸收文化的重要途徑，二者關(guān)系密切。葉圣陶先生曾說：“寫作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。”“閱讀是寫作的基礎(chǔ)。”因此，在本課的教學(xué)中，采用閱讀與寫作相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生對作者思想和經(jīng)歷加深了解，提升對作品的理解深度，挖掘其背后的文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的培育。

例如，教師在教學(xué)《沁園春·長沙》時，通過展示毛澤東17歲時，離開韶山去求學(xué)，臨行前，寫給父親的一首詩《七絕·呈父親》，請學(xué)生大聲朗讀，并講出自己讀后的想法，一同感受少年毛澤東在人生啟航之時的萬丈豪情和好男兒志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。課后，布置系列閱讀任務(wù)。第一，自主閱讀《毛澤東傳》第一部分，詳細(xì)了解毛澤東早年的經(jīng)歷。第二，閱讀湖南商學(xué)院文新學(xué)院院長鄭佳明教授的文章《我與湖湘文化》，了解湖湘文化的精髓在于“心憂天下，敢為人先，實事求是，趨時開放”。第三，閱讀文選德先生的著作《湖湘文化古今談》，系統(tǒng)梳理湖湘文化的過去和現(xiàn)在。通過系列閱讀，讓學(xué)生們了解湖湘文化的特點，它在毛澤東的性格和世界觀、人生觀中留下深深的烙印。然后，請學(xué)生將自己的感悟?qū)懗梢黄牡茫诎嗬锘ハ嘟涣鳌Ｍㄟ^以上教學(xué)任務(wù)的設(shè)計，可以落實“文化傳承與發(fā)展”的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

核心素養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品格與智慧，是在長期的社會生活和學(xué)習(xí)實踐中慢慢積淀而成的，伴隨著人一生的發(fā)展。核心素養(yǎng)的培育是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題的探索和具體實踐，更是落實“立德樹人”根本任務(wù)的需要。學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育扎根于語文教學(xué)實踐中，需要教師綜合靈活運用多種教學(xué)方法，構(gòu)建“自主、合作、探究”的語文課堂。一方面，提升學(xué)生的文化基礎(chǔ)；另一方面，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，成為有較高道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)、社會參與感強的人。