媒介環(huán)境學(xué)視野下的古希臘英雄形象異變
——從古希臘神話到古希臘英雄題材電影

袁 強(qiáng)

古希臘神話中的英雄具有超凡的武力與偉大的功業(yè)，代表著集體意識(shí)，是民族精神的象征，具有崇高性與神圣性。而在古希臘英雄題材電影中，這些英雄脫離了原來(lái)的歷史語(yǔ)境，成為一種文化工業(yè)產(chǎn)品，表現(xiàn)出感觀化、名氣化的特征。從媒介環(huán)境學(xué)的視角來(lái)看，傳播媒介的變革是英雄異變的重要原因。正如蘭斯·斯特拉特所說(shuō)： “英雄就是傳播的一種產(chǎn)物”(1)蘭斯·斯特拉特：《英雄與/作為傳播》，胡菊蘭譯，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年第6期。，從口頭神話到電影的媒介變革中，古希臘英雄構(gòu)建方式的變化引發(fā)了這些英雄形象的異變。本文以《赫拉克勒斯》《驚天戰(zhàn)神》《特洛伊》三部電影為研究對(duì)象，從媒介環(huán)境學(xué)的視角，比較古希臘神話中與古希臘英雄題材電影中的英雄形象在構(gòu)建方式與文化內(nèi)涵上的差異，進(jìn)而探明電影的媒介偏向在古希臘英雄形象的異變中所發(fā)揮的重要作用。

一、口頭神話、電影與媒介環(huán)境學(xué)

古希臘的荷馬時(shí)代產(chǎn)生了大量的神話故事，這些故事代代相傳，經(jīng)過(guò)歷代游吟詩(shī)人的加工與整理，以口頭傳播的形態(tài)保存下來(lái)。直到公元前8世紀(jì)，以腓尼基文字為基礎(chǔ)的古希臘文字出現(xiàn)，這些故事才有了文字形式，主要留存于《荷馬史詩(shī)》 《神譜》以及古希臘戲劇和歷史著作中。雖然它們對(duì)英雄的描述以文字的形式留存，但是它們形成于口語(yǔ)時(shí)代，為口頭媒介所形塑。這些古希臘神話的內(nèi)容豐富，主要分為神的故事與英雄的故事兩類，英雄的故事在神話中占有重要位置。……