試論《三因司天方》與《輔行訣》五臟用藥法要的互補性

江蘇省中醫院 南京 210029

宋代陳無擇撰著的《三因極一病證方論》“五運時氣民病證治”篇和“六氣時行民病證治”篇論述了五運時氣和六氣時氣致病的臨床證治，并錄方16首；清代繆問摘錄這兩篇內容，注釋繪圖作論，成書《三因司天方》，后學遂多以《三因司天方》代稱這16首方劑及其證治內容。《輔行訣五臟用藥法要》（以下簡稱 《輔行訣》）論述了基于五行五臟五味學說辨證組方進行論治的一套理論，其中制方共計51首。已有大量報道《三因司天方》和《輔行訣》的臨床有效應用[1-3]，筆者在學習這些理論并用于臨床實踐的過程中，認為二者似有互通互補之處，在此不揣淺陋，試論述如下。

1 版本選擇

張之洞[4]云：“知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。”古籍往往版本繁雜，歷經翻刻、傳抄，舛訛難免。為此筆者選擇近期正式出版的、校勘整理和注釋比較考究的版本作為本文討論的對象。

王象禮主編的《陳無擇醫學全書》完整收錄了陳無擇《三因極一病證方論》和繆問《三因司天方》兩本專著，校勘整理精當，因此筆者選擇該書作為本文討論《三因司天方》的版本。普遍認為《輔行訣》系敦煌遺書，現正式出版的版本均系對民間十余個抄本的校注整理，衣之鏢等編著的《輔行訣五臟用藥法要校注講疏》內容較為完整，考據比較充分，注釋引經據典，筆者將之作為本文討論《輔行訣》的版本。

需要特別提出的是，本文不涉及兩本著述背景資料的爭論，如《輔行訣》的作者和成書年代、醫……