參與傳播視角下鄉村發展問題與對策

劉曉瑤

摘 要：通過闡述發展傳播學中參與式傳播理論的歷史變遷和理論特征。進而從參與式傳播理論視角出發，提出解決我國鄉村發展過程中存在的問題，即在傳播模式上運用雙向、橫向傳播代替鄉村單向、縱向傳播;從文化層面上鼓勵開展回憶鄉村文化，重構鄉村精神文明家園，進而整體推進鄉村經濟、文化協調發展。

關鍵詞：參與式傳播理論;鄉村發展;發展傳播

一、發展傳播學中的參與式傳播理論

（一）從現代化理論到參與傳播理論的變遷

發展傳播現代化理論源于1946年美國總統杜魯門的“四點”演說。之后以美國社會學者丹尼爾·勒納和傳播學者威爾伯·施拉姆為代表，主導了20世紀50，60年代的發展傳播學的走向。[1]20世紀60年代末針對現代化理論在實踐運用中出現的種種問題，學界開始對其進行批判與反思。在傳播理念上，發展傳播批判理論學派關注社會和文化多元性對傳播現象的影響。[2]于是在20世紀70年代由發展傳播批判理論學派的支持者最先提出參與傳播的理念。此后發展傳播學出現以參與傳播為主導的多元理論范式。

（二）參與式傳播理論的特征

雖然目前學界還沒有對參與式傳播作出一個清晰的定義。但是對于參與式傳播的特征都達成了一定的共識。從傳播模式角度來看，參與式傳播應該是雙向傳播而不是單向傳播，是橫向傳播，而不是上下級傳播;從政治建設角度來看，參與式傳播提倡對話和民主參與，通過意識喚醒加強能力建設，提倡集體賦權和決策;從文化角度來看，參與式傳播提倡公眾主動參與到自身文化創造中去，而不是被動接受文化的灌輸。

二、用參與式傳播理論分析我國鄉村的發展現狀

（一）鄉村信息的單向、縱向傳播現狀

在媒介通訊方面，廣大農村用戶基本實現人人都有手機的狀態，即便是國家列出的貧困縣、貧困村中，部分村民家庭也可以實現每家都有一臺電視，一臺收音機，可以間接了解外部的信息。從發展傳播學現代化理論分析，我國鄉村地區基本上已經解決了由于經濟落后、技術水平低下而造成大眾傳播媒介無法普及的問題，但是在廣大的農村，具體給民眾傳達政策信息時往往還是沿用20世紀50、60年代的傳播媒介與傳播模式，通常還是以村委會公告欄、墻壁標語、喇叭廣播通知等為主。或者通過村委會小組組長挨家挨戶的口頭宣傳通知的組織傳播模式，或者村民通過打聽鄰里街坊等人際傳播模式。

（二）農村經濟發展與文化建設進度失衡

自改革開放以來“以經濟建設為中心”的口號提出，市場經濟逐步從城市引入農村，現代化的娛樂消費觀念逐漸取代鄉村傳統的價值觀念。通過金錢來衡量一切的“財富觀”造成農村原來以集體主義為中心的精神家園的渙散，農民開始鄙視自己的農民身份，厭惡落后的農村生活，但卻處在無法立即改變現狀的尷尬境地，加之城鎮房地產事業的興起，縣級房價的直線升高，農村男女比例失調，購房難、結婚難現狀成為農民心中的心結。農村地區彌漫著茫然、失落，甚至絕望的情緒氛圍。

三、運用參與傳播理念促進我國鄉村發展的幾點建議

（一）變單向、縱向傳播為雙向、橫向傳播

在新媒體時代，傳統的單向傳播模式變成了互動的雙向傳播模式。原來的點對點、點對面的傳播形式被面對面所取代。以人民日報為代表的傳統媒體積極應對新老媒體轉型問題，積極開展全方位的媒介融合，開設“兩微一端”積極為全國人民提供最新鮮、最官方、最全面的信息。省市縣級別的官方傳統媒體也緊跟中央媒體的步伐，積極向新媒體轉型，方便市民獲取官方信息，并提供反饋信息。

在構建新時代鄉村地區媒介渠道建設時，鄉村地區政府也應借鑒市縣信息傳播經驗，開設屬于本地區“兩微一端”的信息服務窗口，方便廣大鄉村群眾及時獲取本地區的新聞資訊，尋求幫助以及參與政策信息反饋。其中媒介管理人才的培養以及村民對于新媒介的使用教育最為關鍵。自我國開始倡議打造縣級融合媒體時，各縣級官方媒體紛紛設立微信公眾號、微博等，然而僅僅成為形式主義，更新速度緩慢，網友評論無人回復。新時代鄉村媒介渠道應該提升更新速度，由專門的鄉村負責人來進行管理，及時的發布鄉村政策，善于通過微信、微博與村民進行網上互動，形成雙向傳播。積極開設網絡問政平臺，并且由各鄉政府專門派專業人員負責，解決農村群眾在日常生活中遇到的關于教育、醫療、就業、住房等問題，每月進行整理形成村民問題解決案例文件，由鄉鎮一級查閱，報縣市一級監督，并在全市每月設立典型“模范發展村”，使全市各鄉村形成為村民謀發展的積極競爭態勢。實現新媒體時代下，群眾與政府雙向、橫向信息傳播、溝通交流。

（二）回憶鄉村文化，重拾集體意識

參與式傳播的本質就是強調文化在社會變革中的獨特價值。而現代化理論認為，地方傳統文化已經跟不上時代的潮流，阻礙現代化進程而應當被拋棄。但事實證明，沒有文化作為鄉村民眾聯系的紐帶，鄉村發展就沒有了根基。中國鄉村文化生產與發展間接印證了這一點。2005河北省邢臺市全呼村村委書記攜50多名70歲以上農村老人赴山西洪洞縣大槐樹景區尋根問祖，期間派專門的攝像團隊進行拍攝錄像，并制成光盤帶回給當地農村的各個家庭，來拾取逝去的鄉村記憶。以旅游、舞蹈表演、繪圖等參與式文化構建方式，重新凝聚了鄉村集體主義觀念，成為了街頭鄰里茶余飯后的談資，鄉村生活的滿足帶來了村民強烈的歸屬感和認同感，同時鄉土文化的生產與傳播也讓城市居民重新認識鄉土中國的魅力，進而提升了鄉村村民自我價值觀念的轉變，提升文化鄉村的意識心理地位。

綜上，當下我國正處于決勝全面小康的關鍵時期，縮短城鄉地區差距成為一道繞不過的檻。本文從參與式傳播理論視角出發，分析當下我國鄉村地區發展過程中存在的問題，并提出相關解決思路，為研究我國鄉村地區持續性發展提供了些許借鑒意義。

注釋：

1949年1月20日，美國總統杜魯門在就職演說中提出美國全球戰略的四點行動計劃，并著重闡述了第四點，即對亞、非、拉美不發達地區實行經濟技術授助，以達到在政治上控制這些地區的目的。這就是"第四點計劃"，又稱"開發落后區域計劃"（前三點計劃是：支持聯合國、戰后歐洲經濟復興計劃即“馬歇爾計劃"和援助自由世界抵御侵略）

參考文獻：

[1]陳衛星.關于發展傳播理論的范式轉換[J].南京社會科學，2011（01）：104-110+117.

[2]郭琴. 發展傳播理論與方法[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2016，40頁.