國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究進展與趨勢

摘 要：本研究采用內(nèi)容分析法和科學計量學方法，選擇1951-2020年CNKI數(shù)據(jù)庫的3105條相關文獻為數(shù)據(jù)基礎，結合信息可視化軟件CiteSpace軟件繪制的知識圖譜，對二十四節(jié)氣研究文獻進行分析，發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣研究呈現(xiàn)3個特點：（1）發(fā)文量大體逐年增長，歷經(jīng)早期研究、平穩(wěn)增長以及快速增長的3個階段;尤其2016年二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，學者對二十四節(jié)氣的關注增長明顯;（2）研究者的合作較為分散，以科研為主導的跨高校跨單位合作的有中國人民大學與中國人民解放軍海軍總醫(yī)院、煤炭總醫(yī)院、中國中醫(yī)科學院中醫(yī)臨床基礎醫(yī)學研究所這四家單位，跨省市跨院校合作的有河南中醫(yī)學院針灸推拿學院與廣州中醫(yī)藥大學第二臨床醫(yī)學院，其余均為自主研究;（3）論文的選題和研究視角十分廣泛，教育學、中國文學、中醫(yī)學、美術書法雕塑與攝影、氣象學、天文學、旅游、文化經(jīng)濟、外國語言文學、預防醫(yī)學與衛(wèi)生學皆有涉獵;但碩士論文占比量較低，說明系統(tǒng)研究程度亟需加強。

關鍵詞：二十四節(jié)氣;知識圖譜citespace;可視化

中華文明的農(nóng)耕活動發(fā)達甚早，河姆渡文化的稻作活動距今約七千年，東灰山遺址發(fā)散的麥種距今約五千年，農(nóng)業(yè)耕作日出而作，日落而息，在周而復始的生產(chǎn)活動中，古人發(fā)現(xiàn)耕地變化的周期性，陰陽輪回、盛衰枯榮、河谷成熟、循環(huán)往復、永無止境。我國傳統(tǒng)節(jié)氣的研究始于商周時期確定二分二至即春分、夏至、秋分、冬至，“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。日中，星鳥，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。”日中 、日永、 宵中、 日短對應現(xiàn)在的春分、 夏至、 秋分 、冬至。戰(zhàn)國時期確立四立：立春、立夏、立秋、立冬，到西漢時形成完整的二十四節(jié)氣，漢武帝時期將二十四節(jié)氣吸收入《太初歷》作為指導農(nóng)事的歷法補充，使用平氣法及平均時間法劃分節(jié)氣，以冬至日為起點，將冬至到下一個冬至的時間分割為二十四段，每兩個節(jié)氣的天數(shù)平均，但是根據(jù)開普勒行星運動第二定律，平分日期的計算方法并不嚴謹，隋代劉焯修訂《皇極歷》時發(fā)現(xiàn)這個問題并予以解決，現(xiàn)行的節(jié)氣劃分沿襲自三百多年的定氣法即以太陽運動劃分節(jié)氣。《農(nóng)歷的編算和頒行（2017）》中將二十四節(jié)氣定義為：“一個回歸年內(nèi)24個太陽地心視黃經(jīng)等于15度的整數(shù)倍的時刻的總稱”，即以太陽在天球上作周年世運動的軌跡稱為黃道，將黃道上的春分點作為黃經(jīng)六度，沿太陽運動方向將黃道劃分為24等分，每份15度，太陽在黃道上從0度春分點起，每運行15度為一個節(jié)氣，定氣法的精準之處在于交節(jié)時刻具體落在哪天是天體運動的自然結果。目前從世界范圍看，只有中國形成了廣為流傳并且具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)氣之都，在農(nóng)事之外保留了豐富的文化象征意味。

二十四節(jié)氣體系的完成與發(fā)布，至今已有2159年。梳理國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀，二十四節(jié)氣的演進歷程，揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣的前沿趨勢，對促進我國二十四節(jié)氣研究后續(xù)的理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新以及實踐路徑等研究，具有啟示意義。本文試圖結合科學計量法中較為前沿的新手段，從知識圖譜的量化分析視角，重點闡述國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀進展以及趨勢，以期為相關研究者提供有價值的參考和啟示。

一、研究設計

（一）研究方法

采用科學知識圖譜（Mapping Knowledge Domain）的方法。“知識圖譜”一詞是陳悅、陳超美等學者于2005年率先引入我國并命名的。知識圖譜可以從海量的、抽象的文獻數(shù)據(jù)中透視出某知識域中蘊藏的新知識，能夠顯示知識元與知識群之間復雜的網(wǎng)絡、結構、交叉、演化以及衍化的等關系。本研究選擇了Dxexel大學陳超美教授研發(fā)的Cite Space引文空間軟件（5.5.R2版本）。

（二）數(shù)據(jù)獲取

為保證本數(shù)據(jù)來源的可信度和高探究價值，選用CNKI引文索引為數(shù)據(jù)來源。為從時間維度盡可能全面地把握國內(nèi)的研究成果，時間限定為1951-2020，檢索時間為2020年11月。為保證本數(shù)據(jù)的全面性、準確性，經(jīng)多次檢索實驗，最終檢索詞設定為“二十四節(jié)氣”，人工刪選不符合文獻后，共檢索代表性論文3105篇。

二、國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究進展與趨勢分析

（一）發(fā)文數(shù)量年度分布

國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)文量隨時間推移呈增長趨勢，主要經(jīng)歷2012年和2017年兩次突增（圖1）。1975年—1994年間發(fā)文量比較少，為2-7篇;1995年到2014年間，發(fā)文量較為平穩(wěn)增長，年均約50篇;2015年至今發(fā)文量快速增長呈井噴趨勢，年均達到361篇，并在2017年達到最高峰481篇。可以看出，國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究大致歷經(jīng)早起研究、平穩(wěn)增長和快速增長3個階段，在2015年后快速升溫逐漸形成研究熱潮。

（二）發(fā)文作者合作網(wǎng)絡分布

將CNKI的引文索引數(shù)據(jù)庫中3105篇有效樣本數(shù)據(jù)導入citespace軟件，并設置相關閾值參數(shù)，繪制出發(fā)文作者合作圖譜（圖2），圖譜少部分區(qū)域節(jié)點內(nèi)部存在共現(xiàn)關系，說明形成了若干研究團隊;大部分區(qū)域節(jié)點內(nèi)部不存在共現(xiàn)關系，說明以獨立研究為主。整體來看，目前關于國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究以獨立研究為主，尚未形成多個較穩(wěn)定的研究合作團隊。

從作者數(shù)量統(tǒng)計看，最高作者發(fā)文量24篇，發(fā)文5篇及以上作者13人，發(fā)文4篇作者6人，發(fā)文3篇作者18人，其余發(fā)文作者為1-2篇。根據(jù)美國著名文獻學家普賴斯特先生提出的M≈0.749（Nmax1/2）公式，式中M為滿足核心作者的最低發(fā)文篇數(shù)，可知M≈2.247，說明發(fā)文量≥3篇的作者可以稱為該學科的核心作者。經(jīng)統(tǒng)計，這些核心作者共發(fā)文217篇，占總發(fā)文量7%，數(shù)據(jù)反映國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究者具有相對的分散性。

（三）國內(nèi)二十四節(jié)氣研究力量分布

按照上述方法繪制國內(nèi)研究二十四節(jié)氣研究的共現(xiàn)圖譜可知，從發(fā)文頻次看，中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育雜志社的李彥知、王志華、楊建宇發(fā)文數(shù)量最多，共72篇，廣州中醫(yī)藥大學第二臨床醫(yī)學院的程南方12篇，但從中心性看，張勃、張?zhí)K、陳廣忠、余世存、蕭放、方泓、劉洪波發(fā)文量雖然不高，但中心性高，多屬于二十四節(jié)氣研究領域中具有“拐點”“轉折”意義的重要文獻。

總的來看，對不同學科的學者對二十四節(jié)氣的研究比較扎實，已產(chǎn)生一批經(jīng)典著作，且在2016年后二十四節(jié)氣的創(chuàng)新及研究成果得到大范圍的廣泛傳播，為未來二十四節(jié)氣的可持續(xù)發(fā)展營造了濃厚的合作氛圍，但對二十四節(jié)氣研究的跨學科整體合作強度較低，不同學術資源的整合有待進一步加強。

（四）關鍵詞研究熱點與前沿

筆者除采用相似繪制方法以外，還增加了尋徑算法（pathfinder）對關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡進行檢索，以突出二十四節(jié)氣研究的主要結構特征（圖3）。可以看出，聯(lián)合國教科文組織、冬至日、傳統(tǒng)陳設、中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化、王國維、賞析、寒食節(jié)、古詩詞、十二經(jīng)期環(huán)流、子午流注等關鍵詞是國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的高頻詞，是該領域研究的熱點方向。

從詞頻統(tǒng)計結果看，目前國內(nèi)二十四節(jié)氣研究視角十分豐富與廣泛，進一步佐證了二十四節(jié)氣千古一脈的傳承性，必為中華文化的積累、傳承、弘揚和創(chuàng)造，產(chǎn)生深遠影響。從關鍵詞出現(xiàn)年份看，驗證對二十四節(jié)氣研究的趨勢歷程：從農(nóng)事活動（1983）、北半球、十二候、二十四節(jié)氣歌（1995）、太陽黃經(jīng)、歲時民俗（1998）、桑蠶生產(chǎn)、飲食養(yǎng)生、物候現(xiàn)象、介子推、晉文公（2004）、清明節(jié)、禮儀文化、王國維、春秋戰(zhàn)國時代（2007）、傳統(tǒng)節(jié)日、賞析、立春、圓運動（2010）、《太初歷》、干支歷、鞭春牛、順應自然（2013）、到申遺成功后逐漸形成研究熱潮：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、植物生長、特色課程、微信息（2016）中國民俗學會、《禮記月令》、農(nóng)耕文化、文化基因、精神內(nèi)核 （2019）學科融合、氣候特征、文創(chuàng)、傳播策略、視覺化、新媒體、校本課程（2020）等關鍵詞出現(xiàn)較晚，是近幾年來二十四節(jié)氣研究領域的熱點。

按照上述相似繪制方法，筆者繪制高密度性突現(xiàn)詞圖譜（圖4）。可以看出國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)展前沿，依次重點集中在太陽黃經(jīng)、飲食調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)生經(jīng)、清明節(jié)、七十二候、中國農(nóng)業(yè)博物館、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、周年運動、聯(lián)合國教科文組織、傳統(tǒng)文化等領域。

（五）國內(nèi)二十四節(jié)氣研究機構分布

從聚類和機構性質(zhì)兩個維度考量，可將二十四節(jié)氣研究機構歸納為三個主要聚類，即一類學校研究機構譬如北京師范大學、北京聯(lián)合大學北京學研究所、廣西師范大學、湖南師范大學、中國人民大學、中國科學技術大學、華中科技大學等;二類政府組織機構譬如中國農(nóng)業(yè)博物館、國網(wǎng)山西省電力公司、中國民俗學會、上海中醫(yī)藥大學附屬龍華醫(yī)院中醫(yī)預防保健科等;三類出版物類長江日報、長沙晚報等;

三、研究結論

通過對近70年來國內(nèi)二十四節(jié)氣研究文獻的知識圖譜分析，發(fā)現(xiàn)該領域的研究進展非常顯著。自2016年以來在研究方向和深度上也有很大提升，不僅有其廣泛性和地域多樣性，對我國二十四節(jié)氣的研究具有重要意義，主要表現(xiàn)如下：二十四節(jié)氣研究體現(xiàn)了時間與空間、宏觀與微觀、理論與實踐相結合的特點。既有對商周時期的“二分二至”戰(zhàn)國時期的“四立”西漢時期《淮南子》的“天文訓”歷史時間脈絡的研究，也有針對黃河流域或者石阡縣等地區(qū)的節(jié)氣研究;既有對傳統(tǒng)文化、文化傳承、民俗文化的宏觀研究，也有對古觀象臺、太陽黃經(jīng)的微觀研究;既有對北半球、太陽光的具象研究，也有對五行更立、六氣周流的抽象研究;既有對古詩詞、二十四節(jié)氣歌、農(nóng)耕文化、飲食文化的基礎理論研究，也有對九華鄉(xiāng)、親近自然、幼兒教育等社會熱點問題的實踐論證。

值得注意的是，國內(nèi)還有少數(shù)學者已經(jīng)將對包括“二十四節(jié)氣”在內(nèi)的天氣現(xiàn)象的研究拓寬至哲學和美學研究領域。有關節(jié)氣的不足之處也很明顯，學者們多側重研究二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)的詩詞文化和節(jié)氣習等內(nèi)容，對節(jié)氣與現(xiàn)代生活結合的關注度還不夠，節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都有待提高。

結語

在當今新技術背景下的時代臨界點，本文借助當前較為前沿的一種科學計量學方法，為國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀繪制出多幅知識圖譜，從宏觀上梳理、揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣的演進路徑。假如將圖譜首尾拼接，浮現(xiàn)在我們眼前的就是一幅揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的進展與趨勢的“知識畫卷”。效法自然、順應天時、與時偕行、天人和諧，二十四節(jié)氣為這個全球化、城市化、大眾傳媒化的時代創(chuàng)造了一個豐富的想象空間，筆者希望藉此畫卷，為我國二十四節(jié)氣研究后續(xù)提供一些啟示，從而推動我國二十四節(jié)氣研究的創(chuàng)新和發(fā)展。

注釋：

1.嚴斯信著. 尚書堯典今繹. 昆明：云南人民出版社， 2010.12.

2.斯琴畢力格. 太初歷再研究[D].內(nèi)蒙古師范大學，2004.

3.沈啟正.開普勒三大定律[J].科學24小時，2014（04）：28.

4.《皇極歷》[J].教學考試，2020（44）：64.

5.中國科學院紫金山天文臺起草，國家質(zhì)檢總局標準化管理委員會發(fā)布。

6.陳廣忠. 《淮南子》二十四節(jié)氣的創(chuàng)立和依據(jù)[N]. 淮南日報，2016-12-30（003）.

7.Chen C. Cite Space II： Detecting and visualizing emerging trends and transient patterns in scientific literature[J]. Journal of the American society for Information Science and Technology，2006，57（3）：359-377

8.[美]普賴斯：《小科學，大科學》M，宋劍耕等譯，新加坡：世界科學社，1982，第39頁。

9.董學玉，肖克之主編. 二十四節(jié)氣. 北京：中國農(nóng)業(yè)出版社， 2012.06.

10.王琬琦.“二十四節(jié)氣”文獻研究綜述（2014-2017）[J].安徽文學（下半月），2018（12）：49-50.

作者簡介：

侯夢沙（1995-），女，漢族，山西運城，設計學碩士在讀，中共黨員，研究方向：視覺傳達與數(shù)字媒體。