淺談富寧壯劇代表作品的文化特點

摘 要：富寧“土戲”又稱壯劇，壯劇是云南省四大少數民族劇種之一，富寧是壯劇的主要發源地。大力宣揚黨發展民族民間藝術的方針政策，鼓勵各土戲班重新恢復活動，為富寧壯劇的保護提供堅實的基礎。多年來，我縣排演的壯劇劇目受到廣大人民群眾的喜愛，多次參加國家、省、州內各類比賽和演出，并榮獲多項大獎。2006年被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄經過大量的資料查詢能大致獲悉已有壯劇文獻在研究綜述、歷史發展、板式體系、唱腔研究和器樂編配等方面的立體研究成果。

關鍵詞：壯劇;代表作品;文化

一、代表作品分析

在富寧壯劇中，傳統劇的數量遠遠多于現代劇，盡管是古裝表演形式，但仍具有深刻的社會現實意義。本文在田野調查收集整理的二十多部傳統劇漢譯劇情和二百多部劇情介紹的基礎上，分析研究了富寧壯劇傳統劇目。由于目前收集的文本資料有限，研究視野不可避免受到限制，但希望通過深入研究有限的資料，管中窺豹，為富寧壯劇的傳承和發展做出貢獻。

第一代“臺師”楊六練“，原本是著名歌手，在四川做生意時失敗后回鄉。此后他白天打工，晚上學戲，學的是在舞臺上演的“舞臺劇”，他認為這比舊的“舞臺劇”和“龍城班”先進得多，回到故鄉后，合并了那個村子的八音班和舊州街上的地臺戲劇班。在舊州街搭起的舞臺高約兩丈，舞臺劇《農家寶鐵》就這樣被搬上了舞臺。楊六練根據民間傳說導演了傳統富寧壯劇的傳統劇主角出演后的組成臺門比，六人一同訓練，生旦凈丑都有，行當不同表演形式也不同，唱歌都用的是富寧壯語，觀眾們紛紛贊不絕口。《農家寶鐵》的演出標志著富寧壯劇這一民間戲曲形成，是富寧壯劇發展史上的重要里程碑。楊六練第一次以壯劇為舞臺，后世尊稱為“臺師”。

第二代“歌師”岑如，岑宗兩兄弟原來是舊州鎮央白屯的山歌手，幾天幾夜都能不間斷地唱歌，為楊六先生練習戲曲創作了“戲曲班”。他們最大的貢獻是將唱一曲四句的“平調”改為上下兩句，有起有落，更加巧妙，更容易表達感情，更戲劇性。大眾稱贊兄弟倆山歌創作和戲曲改進，尊稱他們為“歌人”。

第三代“元師”岑秀龍、岑會明為岑如、岑宗之子，他們唱歌少、戲多、重視舞臺表演，移植了許多兄弟劇種劇目，如《夜送寒衣》《木蘭從軍》等，并創作了“梳齒調”，后來成為富寧壯劇的主調之一。為了尊敬他們，大眾尊稱他們為“元師”。

我國許多經典的古典文學作品都從富寧壯劇中取材，具有極其深遠的現實意義。在結婚戀愛劇的代表作《花園血案》中，徐鳳云派的女仆為了給未婚夫讀書而贈送了銀兩，但是被犯人奪走。女仆也被殺，這部劇就從戀愛喜劇變成了社會悲劇，幸運的是清官解決了事件并弄清了真相。那么，戀愛結婚的題材和其他題材是怎樣區分的呢？恩格斯說：“愛是以人們相互傾慕為基礎的關系。”基于“相互敬慕”，男女探索結合的方法，在這個過程中可能會被外力和戀愛雙方的矛盾所阻擋，經過一系列的曲折，雙方會結婚、殉教、分手。本文以反映男女雙方相愛的起點，經歷了許多考驗，達到了幸福的彼岸。

在漫長的實踐探索過程中，富寧壯劇不斷追求真、善、美的結晶，作品蘊涵著維持壯族社會運作的精神力量，主要體現在勤勞、重義輕利、敬老熱愛幼兒、重視家庭和諧、維護祖國統一和民族團結等方面。在富寧壯劇的傳統劇目中，關于倫理道德的劇目不少，主要分為家庭倫理道德劇和社會倫理道德劇。代表作《黃金英》的劇中，后母以主人公黃金英為陷阱，在書生梁云龍的幫助下，梁母親親切地幫助兒媳，后母將梁母拉開，將黃金英趕出了家。梁云龍高中狀元成了官員，而后回鄉調查元兇，后來案情水落石出，全家人團聚。該劇是”善有善報、惡有惡報“的結局，要從后門教育大眾與家人友好相處。家庭倫理道德劇反映了各種家庭成員之間的關系，正面宣傳了家庭和諧的重要性，警告了破壞家庭關系帶來的嚴重后果，在這些劇中引起了大眾的反省，引導大家營造和諧的家庭氛圍、和諧的“小家庭”。

二、富寧壯劇的獨有特點

廣西林佩燕的《壯劇表演藝術之我見》，富寧壯劇已經成為一種風格化的舞臺風格，加強唱歌風格、情緒和表現力，促進歌唱室與表演體的協調統一，從富寧舞、民間繪畫、裝飾圖案、壯族民間武術等方面引進素材，加工創作出符合具有民族特色的性格化舞臺表演的形式廣西黎曉和藹《試談壯族舞蹈的律動與造型》著重分析了壯劇的形成早于明末，隨著歷史的發展成熟，壯劇的舞蹈風格，尤其是壯劇舞步的特點及其可塑性。閻奇雄《壯語與壯劇》論述壯族民族語言壯語與壯劇的關系，指出壯劇是壯族人民喜愛的民族劇種，構成該劇種的重要因素之一應首先是語言，因此，壯劇表演應當切實使用本民族語言，這是壯劇區別于其他劇種的主要符號。

富寧壯劇經過長期的舞臺實踐，提取和總結自己獨特的基本工作是“四功五法”。“四功”是指歌唱能力、功績、學習、學習，這也是許多戲劇共同的基本功績，“五法”是指手法、眼法、儀容、步法、團扇法。他們是富寧壯劇表演節目和形式的主要“部材”，各行各業都有自己的基本工作。歷代藝術家重視訓練和語言教學，演員上臺前要先練習這種“四功五法”。

云南富寧壯劇作為民間戲曲的一種，蘊含了深刻的地域文化和民族文化，在民間散發著無窮的魅力，為傳播和宣揚壯族傳統文化和壯族精神起到了重要作用。它是壯族人民集體意志、思想情感、性格特征、生活情趣等多方面的審美產物，具有多學科、多角度的研巧價值。

參考文獻：

[1]潘麗江.淺析傳承人在富寧壯劇發展和傳承中的作用[J].文山學院學報，2013（04）：5-7.

[2]湯紹良.云南壯劇音樂的產生與曲體結構的基本規律[J].民族藝術，1987（01）：86-101.

作者簡介：

王家璇（1987.05），女，漢族，碩士研究生，研究方向：聲樂表演。