陶行知“教學(xué)做合一”思想對幼兒教育的啟示

荊菲

陶行知先生是中國近代史上偉大的人民教育家、思想家。他提出的很多教育理論指引著學(xué)校教育的方向可以給教師帶來很大的啟發(fā)。本文主要談?wù)勌招兄壬摹敖虒W(xué)做合一”思想對幼兒教育的啟發(fā)。

陶行知先生提倡“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，“教學(xué)做合一”指的是“教”的法子根據(jù)“學(xué)”的法子，“學(xué)”的法子根據(jù)“做”的法子。事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。學(xué)與教都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。同時他也認(rèn)為教、學(xué)、做這三者之間是密切聯(lián)系的。先生做、教，乃是真教;學(xué)生做、學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)。這里他強調(diào)了教、學(xué)、做三者不可割裂，要統(tǒng)一在做上。這是陶行知先生“教學(xué)做合一”的觀點，我認(rèn)真研讀了“教學(xué)做合一”理論，有了較大的啟發(fā)。

言傳身教，

做孩子真正的榜樣

“教學(xué)做合一”體現(xiàn)在教學(xué)過程中是“會的教人，不會的跟人學(xué)”。教育者和受教育者沒有明顯的界線，學(xué)與教又體現(xiàn)在做上，體現(xiàn)了一種民主性的原則。1924年陶行知先生在《南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣》一書中提出：“教職員和學(xué)生愿意共生活，共甘苦。要學(xué)生做的事情，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)：要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育。師生有了共甘苦的生活，就能漸漸發(fā)生相親相愛的關(guān)系……一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育?！边@段話給幼兒教育工作者在師幼關(guān)系的認(rèn)識上指引了方向。教師應(yīng)該樹立和孩子平等的觀念，言傳身教。只有教師先做到了，才可以教育孩子如此。尤其是幼兒還處在模仿階段，教師的一言一行會對幼兒產(chǎn)生較大的影響。

在日常教學(xué)生活中，我始終保持平等觀念，凡是要求孩子做的，自己就先做到。我教育孩子要做一個有禮貌的人，看到別人要主動打招呼。于是，我自己在幼兒園中無論看到同事、家長、小朋友，都主動上前熱情地打招呼。每天早晨從校門口到教室這一路，看到每一個我熟悉的人，我都熱情微笑地說：“早上好！”來到教室看到可愛的孩子們，我也會開心地跟他們說：“小朋友們，早上好！”每天放學(xué)回家了，我也會一一跟他們說：“小朋友，再見！”我真誠地說出了無數(shù)個“早上好”“再見”，我的禮貌漸漸影響孩子，很多以前不愿意打招呼的孩子也會主動熱情地打招呼了。而我?guī)缀鹾苌僭诮淌依镎f教，而是一天天親自去做，在潛移默化中影響了這些孩子，讓他們養(yǎng)成禮貌跟人打招呼的好習(xí)慣。

幼兒平時的坐姿很重要，正確的坐姿有利于骨骼發(fā)育。我也是先自己坐好再教育孩子。我每天在孩子面前都是背挺直，腳并攏，時刻嚴(yán)格要求自己。當(dāng)他們坐得不端正時，我會和他們說：“小朋友們，你們看老師是怎么坐的？要跟老師坐得一樣神氣，長大了你們就會跟老師長得一樣高，甚至比老師還要高?！币蝗汉⒆佑眉冋娴难凵裢遥J(rèn)真地聽我說話，不一會兒所有的小朋友都坐直了。經(jīng)過一天天的努力，孩子們也都養(yǎng)成了正確的坐姿。我要求孩子做到的每一個行為習(xí)慣，我都嚴(yán)格要求自己做到位，然后再教育和影響孩子。

尊重幼兒，給孩子動手、

發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的機會

陶行知先生曾說：“小孩子的做是小發(fā)明、小創(chuàng)造、小實驗、小建設(shè)、小生產(chǎn)、小破壞、小奮斗，探尋小出路?！睆倪@段話中，我們可以看出做是創(chuàng)造的過程。直觀感知、直接操作是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式?！敖虒W(xué)做合一”的真諦就是在教學(xué)中充分利用自然和社會環(huán)境培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。這給我指引了正確的方向。

（一）多給孩子動手的機會

在幼兒園一日生活中，我會創(chuàng)造各種條件為孩子提供更多動手的機會。游戲是幼兒學(xué)習(xí)和活動的基本方式。因此為了讓孩子在游戲中多動手、多操作，我提供了豐富的材料。比如在教室的建構(gòu)區(qū)，我提供了塑料瓶、紙盒、一次性杯子、木塊等材料讓孩子自由搭建，不限制他們的行為，就像陶行知先生說的允許他們的“小建設(shè)、小生產(chǎn)、小破壞、小奮斗，探尋小出路”。在美工區(qū)，我也提供了橡皮泥、筆、紙、顏料等讓幼兒動手操作。

（二）多給孩子發(fā)現(xiàn)的機會

直接感知是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式，陶行知先生在《創(chuàng)造的教育》一文中也提出：“教員們教死書、死教書、教書死;學(xué)生們讀死書、死讀書、讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育?！痹诮虒W(xué)中，我做到不說教，盡量創(chuàng)造條件給孩子自己發(fā)現(xiàn)的機會。比如在科學(xué)區(qū)，我投放了好多材料，例如有關(guān)沉與浮的、天平衡量的、磁鐵吸引等，讓幼兒自己通過操作發(fā)現(xiàn)問題、得出結(jié)論，體驗探究和發(fā)現(xiàn)的樂趣。

（三）多給孩子創(chuàng)造的機會

孩子是創(chuàng)造的主人。陶行知先生非常重視做，提出手腦一塊干是創(chuàng)造的開始，手腦雙全是創(chuàng)造的目的。所以在一日生活中，我會給孩子創(chuàng)造更多的機會，讓孩子手腦并用，自由地創(chuàng)造。例如在教室的表演區(qū)，我會允許孩子自由地聽著音樂揮舞手臂，擺出各種漂亮的造型，體驗快樂。

相信孩子，

讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想以“做”為中心，同時也提倡打破教育者和受教育者的界限，讓學(xué)生成為真正的主人。1938年陶行知先生到武漢大學(xué)做演講，他從箱子里抓出一只大公雞，又掏出一把米放在桌上，用左手按住雞頭逼它吃米，雞只叫不吃，又掰開雞的嘴把米硬塞進去，雞掙扎著仍不吃。當(dāng)陶先生松開手，把雞放在桌上，大公雞就開始吃米了。陶先生用這個深入淺出的道理批評生活中那些先生強迫學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，又啟發(fā)孩子要自主學(xué)習(xí)。

在開展科學(xué)活動時，我改變了教師一人在上面講、幼兒在下面聽的教學(xué)方式，讓孩子結(jié)合自己的生活，自主向我提出問題。然后我會提供相應(yīng)的環(huán)境和材料，讓孩子自己觀察、了解，最后發(fā)現(xiàn)問題，找到自己想要的答案。比如有一次在玩橡皮泥的活動中，孩子們發(fā)現(xiàn)橡皮泥變硬了，都跑過來問我：“老師，怎么樣才能讓硬的橡皮泥變軟呢？”面對孩子們好奇的問題，我引導(dǎo)他們自己想辦法。孩子們七嘴八舌地說了起來，有的說放水里泡，有的說加點水，有的說放點軟的橡皮泥進去等。接著我尊重孩子的猜想，讓他們都去嘗試一下自己想出來的辦法。他們十分專注和認(rèn)真，最終大家得出一致的結(jié)論：放在水里可以讓橡皮泥變軟。

總之，陶行知先生“教學(xué)做合一”思想對幼兒教育有較多的啟發(fā)。教師要把教、學(xué)生的學(xué)和最終的做聯(lián)系在一起，讓教師的教成為真教，讓學(xué)生的學(xué)成為實學(xué)，學(xué)與教以做為中心，培養(yǎng)有生活能力和創(chuàng)造能力的幼兒。