老師，你看見學生了嗎？

包莉莎

所謂看見，是指關注學生的感受、需求、情緒等。而現在，有些教師過于習慣訓練教育學生的方法，陶醉于教學目標的達成，缺乏對學生個性的尊重和觀察。因此，盡管這些教師每天都跟學生在一起，但“未看見”學生。

學生渴望被“看見”，學生應該被“看見”。新課程發展的核心理念是“為了每一位學生的發展”，它要求教師要“以人為本”。那么，每個教育工作者都應該捫心自問以下幾個問答。

一、我看見學生的天真了嗎？

學生之所以是學生，因為他們對周邊的人或事，乃至整個世界都有著獨特的視角。他們的天真、他們的爛漫、他們的無瑕，讓這個世界變得更加純潔和有趣。

教師看見了學生的天真，就是承認了學生是未成熟的、發展中的人，學生的言行和表現有時雖然過分幼稚，卻有其存在的理由和價值。

教師看見了學生的天真，就會以學生為中心，對學生提出的要求就會符合學生的身心特點。

教師看見了學生的天真，就會尊重學生偶爾的小過錯，把學生的錯誤當作“都是天真惹的禍”。這些事情之所以值得學生去嘗試、體驗，正是因為它們滿足了學生天性的需求和體驗。筆者認為，教師應當多一些這樣的滿足。

二、我看見學生的微笑了嗎？

在學校，學生是應該被激勵、喚醒、鼓舞的，微笑應該作為學生最美麗的表情。那么，教師看見學生的微笑了嗎？

教師有沒有尊重學生，并對他們進行觀察，有沒有以成長替代重復，以智慧超載簡單，有沒有激發每個學生心靈的正能量？有沒有讓學生覺得在進步，很幸福而由衷地微笑？

如果像美國一所研究機構提出的那樣，讓學生在校園草地上打滾，用花瓣制作香水，用沙子堆城堡，一起搞一次野餐，用顏料在臉上畫鬼臉……那么教師是不是時時可以看見學生由衷的微笑呢？

三、我看見學生的差異了嗎？

學生的智力發展是有差異性的，教師看見學生個體發展的差異性和個體內發展的不均衡性了嗎？假如看見了，便應該按照學生的成長發育和認知規律教育學生，即“順天之木，以致其性”。在課間，教師與學生一起踢毽子、跳繩，與他們同玩、同樂，隨意地玩，隨意地說，有感情交流，有心靈溝通，與學生非常親近。教師要有意識地觀察學生，平等地與學生交流，在愉快的氛圍中。了解學生的個體差異，對不同情緒狀態的學生擬定有針對性的、行之有效的方式，讓他們快樂健康地成長。

學生的生活環境是有差異的，學生來自怎么樣的家庭、父母文化程度怎樣、管教子女的習慣方式如何，甚至家長的愛好、家庭經濟來源與經濟狀況等，教師應盡量全方位地“看見”。正所謂：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。”其實是指家庭文化背景等因素，都可能影響學生一生的價值取向和行為表現。

學生千差萬別，教師要懷著耐心和愛心，用更多時間與學生在一起，真正“看見”他們。

四、我看見那個在角落里的學生了嗎？

美國研究者曾做過一個實驗：把兩小束常春藤栽在兩個相同的花盆里，給兩束常春藤相同的陽光、相同的水，但給予不同的注意力，把另一束常春藤放在廚房的不被人注意的角落，而另一束放在大教室的壁爐架上，她對學生說：“從今天起，我們每天對著這束常春藤唱歌、說話，用我們的善意和關懷來滋潤這束常春藤。”四個星期后，廚房的那束常春藤病蔫蔫的，大教室里的那束葉子黑油油的，汁多而肥美。同等條件下，不同的關注竟能引起如此差異。連常春藤的成長都渴望善意的關注，更何況成長中的學生呢？

由此聯想到我們的學校教育，德才兼備的優秀學生是課堂和活動的主角，自然是目光的焦點，而品行不良或學習有困難的學生，就像那束放在角落的常春藤，他們的言行、他們的內心情感和思想被忽略和漠視。其實，這些后進學生更值得教師關注。經濟學家曾做過一個測試：同樣的一元錢，給衣衫襤褸的托缽乞丐，他的滿足程度可能是一百個單位;而對于一個腰纏萬貫的富翁而言，他的滿足程度就只是一個單位，甚至更低。經濟學家們把這個叫作邊際效應。同樣，要想提高教育的成效，教師就要將更多的愛、更多的關注傾注于后進生身上。

讓我們看見學生吧。

（作者供職于東陽市吳寧第五小學，目前在浙江師范大學附屬東陽花園外國語小學支教）