蘇軾與章惇：“密友”何以成“仇敵”

□陳歆耕

苛責(zé)與神化

苛責(zé)先賢與為尊者諱，兩者皆非對待歷史人物的正確態(tài)度。前者讓我們失去對一種偉大品格和偉人特殊貢獻(xiàn)的敬畏；后者，則會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)人將先賢供奉到神龕里去，只能燒香、跪拜，無法親近和效仿。

是人就總會(huì)有人性的弱點(diǎn)和缺陷，我們不必因?yàn)槟尘薰珎ト擞腥秉c(diǎn)，就忽略或抹煞其在特定歷史時(shí)代或特殊領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；同樣，我們也無必要因某人的偉大而遮蔽和諱言其瑕疵。

在現(xiàn)實(shí)中，對蘇軾和魯迅這樣的文豪，可謂神化與苛責(zé)并存，但主要是神化，即對其歷史的局限性和人性的某些弱點(diǎn)，缺少客觀的認(rèn)知和反思。尤其是對于蘇軾，近年來累積如山的文章和書籍，幾乎都將他描述成集各種“家”于一身的白璧無瑕的完人、神人。

本文只談蘇軾的某個(gè)側(cè)面，不涉魯迅。

命運(yùn)最慘的為何是蘇軾

我們都知道蘇軾的命運(yùn)非常坎坷，尤其是晚年生活，幾乎陷入萬劫不復(fù)的無底深淵。繼因“烏臺(tái)詩案”被貶放黃州，后又迭遭貶逐，先后被貶放到惠州和當(dāng)時(shí)被稱為瘴癘蠻荒之地的海南儋州，雖然沒有死在流放地，但死在了返回的途中。

按常理判斷，在北宋晚期黨爭中，蘇軾并不處于元祐黨人（舊黨）職級的最高端。他的最高官位是禮部尚書、端明殿學(xué)士、翰林侍讀，同時(shí)期在他之上任宰輔的有多人。司馬光不算（他任相不到一年即離世，新黨想“迫害”也無機(jī)會(huì)，只能禍延其后人、子弟），任宰相的有呂公著、范純?nèi)省未蠓馈⑽膹┎础⑻K頌……在宋徽宗和蔡京聯(lián)手刻錄的“元祐黨人碑”中，蘇軾排在第二檔——待制以上官員的首位。