區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的邏輯與策略
——以江蘇紅色文化資源為例

楊現(xiàn)勇

紅色文化資源就其主體的紅色性質(zhì)和文化資源的一般內(nèi)涵而言，是指中國共產(chǎn)黨在其自身創(chuàng)建以及領導中國人民在新民主主義革命和社會主義革命實踐中形成的、具有重大當代價值的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源因其內(nèi)蘊的紅色基因和化人價值，成為當代大學生思想政治教育的寶貴資源。習近平總書記要求：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。”[1]江蘇紅色文化資源豐富，具有獨特的標識和精神內(nèi)涵，本文以此為例，探討區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育內(nèi)在邏輯和實踐策略，對江蘇紅色文化資源的傳承利用及全國各區(qū)域紅色文化資源的校地合作育人具有重要的現(xiàn)實意義。

一、區(qū)域紅色文化資源與在地高校思想政治教育的融合邏輯

由于歷史上紅色文化資源創(chuàng)造活動的曲折性和復雜性，紅色文化資源具有鮮明的地域集聚特征和豐富的區(qū)域文化精神內(nèi)涵。區(qū)域紅色文化資源是指遺留并保存于特定地理區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，在地高校是指與區(qū)域紅色文化資源在地理空間上具有同域性或同位性的高等學校。將區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，具有續(xù)展紅色基因、實現(xiàn)育人價值和發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢的內(nèi)在邏輯性。

(一)紅色基因的續(xù)展傳承邏輯

紅色文化資源是一種崇高的理想信念文化，也是一種不屈的斗爭發(fā)展文化，它產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立與發(fā)展的基礎上，形成于中國共產(chǎn)黨領導中國人民的革命斗爭實踐中，折射著共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的價值追求。在長期的革命斗爭實踐中，由于不同歷史時期面臨的革命形勢不同、歷史任務不同、斗爭環(huán)境不同，革命斗爭活動中發(fā)生的歷史事件，涌現(xiàn)的歷史人物，遺留的物品、居所、場址，以及與此緊密聯(lián)系的革命斗爭精神，都分散于不同的地理區(qū)域內(nèi)，形成了依賴于一定區(qū)域的物質(zhì)形態(tài)、具有特定精神內(nèi)涵的區(qū)域紅色文化資源。諸如紅船精神、井岡山精神、長征精神、紅巖精神、大別山精神、西柏坡精神、淮海戰(zhàn)役精神等。這些經(jīng)過了生命與鮮血的歷練鍛造而成的偉大革命精神，承載著“民族復興”“國家富強”的使命擔當，凝聚著中國人民不畏犧牲、矢志不渝的革命情懷，蘊含著中華兒女對國家民族的摯愛之情，展現(xiàn)著傳播真理、艱苦奮斗、自強不息的優(yōu)良精神品質(zhì)。

紅色基因是紅色文化資源的核心和靈魂，是連接中國共產(chǎn)黨領導中國人民革命與建設、歷史與現(xiàn)實的紐帶。在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上，在培養(yǎng)造就能夠擔當民族復興大任的時代新人的實踐中，具有重要的時代價值。習近平總書記要求“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[2]。將紅色文化資源融入高校思想政治教育，既是紅色基因傳承再生的必然要求，也是高校思想政治教育的重要政治任務，為高校思想政治教育立德樹人提供精神支柱和力量源泉。

(二)育人價值的實踐轉(zhuǎn)化邏輯

紅色文化資源與高校思想政治教育在目標上具有根本趨同性，內(nèi)容上具有高度契合性，思想上具有深刻一致性。為高校思想政治教育提供了理想信念教育的活教材、愛國主義教育的活標本、思想道德教育的活榜樣[3]，具有豐富的育人價值和強大的育人功能。

紅色文化資源作為一種本源性文化資源，見證了中國人民革命斗爭的實踐歷程，展現(xiàn)了中華民族求解放、謀發(fā)展的英勇不屈精神，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“人民至上”的國家理念，能夠優(yōu)化大學生的歷史和價值認知，深化黨史、國史、革命史認識，清除歷史虛無主義的毒瘤，幫助大學生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀，強化以愛國主義為核心的民族精神。

紅色文化資源作為一種先進性文化資源，凝聚著堅定的馬克思主義信仰，灌注著崇高的共產(chǎn)主義理想，高揚著科學社會主義旗幟。紅色文化資源的先進性與中國人民的理想追求和發(fā)展趨向具有高度一致性，能夠?qū)⒋髮W生的思想引導到符合社會要求的方向上來，促進大學生對馬克思主義的信仰與堅守，固化大學生中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。

紅色文化資源作為一種歷史性文化資源，植根于中國人民反帝反封建的斗爭實踐，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，還原了以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)、領導中國革命一步一步走向勝利的全過程。紅色文化資源能夠幫助大學生透視多元文化、多樣思潮的思想萬花筒，深刻認識歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路的必然邏輯，從根本上增強“四個自信”。

紅色文化資源作為一種政治性文化資源，固有社會主義的意識形態(tài)屬性，昭示著共產(chǎn)黨人的鮮明政治立場和政治目標，蘊含著對自由、民主、平等、正義等共產(chǎn)主義價值訴求。紅色文化資源的政治性，能夠幫助大學生在復雜的國際形勢下，在非馬克思主義與反馬克思主義干擾滲透下，提高思想政治覺悟，站穩(wěn)政治立場，自覺做到“兩個維護”。

必須清楚，雖然紅色文化資源流淌著中國共產(chǎn)黨人的“紅色基因”，有豐富而強大的育人價值與功能，但這些價值和功能都是潛在的，其本身并不能自發(fā)實現(xiàn)，需要在新的時代條件下經(jīng)過開發(fā)加工，并探索有效機制和路徑，將紅色文化資源與教育對象置于現(xiàn)實科學教育體系中才能發(fā)揮出來。高校思想政治教育囊括大學生思想政治教育的主陣地和主渠道，為區(qū)域紅色文化資源的基因傳承和價值實現(xiàn)提供了穩(wěn)定持久的途徑，是區(qū)域紅色文化資源育人價值實踐轉(zhuǎn)化的必由之路。

(三)校地同域的地緣優(yōu)勢邏輯

特定區(qū)域的紅色文化資源與在地高校在地理空間上具有重合性，在發(fā)展利用上具有互補性，在供需關系上具有同一性，由此決定了區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育具有天然的地緣優(yōu)勢。

第一，地理空間便利優(yōu)勢。區(qū)域紅色文化資源的發(fā)生地、遺留地、保存地同時也是區(qū)域高校的所在地，高校思想政治教育對區(qū)域紅色資源的搜集、加工和運用較為便利，有利于區(qū)域紅色文化資源向在地高校思想政治教育教學資源轉(zhuǎn)化，提高使用效率、降低利用成本；地方政府的文化建設、對區(qū)域紅色文化的利用傳承內(nèi)在地包含著服務在地高校思想政治教育的目標，具有地方與高校合作的共同基礎，有利于拓寬區(qū)域紅色文化資源利用的廣度和深度，豐富區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的途徑和形式，增強區(qū)域紅色文化資源的社會效益。

第二，心理情感契合優(yōu)勢。高校思想政治教育的主要對象是大學生，高校利用區(qū)域紅色文化資源開展思想政治教育，其實際效果從根本上說取決于大學生的認同程度。由于大學階段是人生中具有關鍵性、轉(zhuǎn)折性的重要階段，大學生對自己就讀的高校及其所在地具有特殊的情感，大學所在地常常被大學生視為自己的第二故鄉(xiāng)，區(qū)域紅色資源與在地高校大學生的學習生活密切相關，心理和情感上的親切性、契合性決定了大學生對區(qū)域紅色資源承載的精神和價值具有更高的認同感，產(chǎn)生更強的育人效果。

第三，校地協(xié)作共享優(yōu)勢。同一區(qū)域中的高校和地方政府，對區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源的協(xié)作利用既有客觀需要，又有便利的條件。政府和高校之間、不同的高校之間對區(qū)域紅色文化資源的開發(fā)利用各自具有不同的特點和優(yōu)勢。政府對本地紅色文化建設和高校對當?shù)丶t色文化研究能夠互相補充，政府對紅色文化開發(fā)建設的政策與高校對紅色文化利用的智慧能夠互相促進，政府對紅色文化的發(fā)揚利用責任與高校對紅色文化的傳承育人功能能夠相互融合。區(qū)域內(nèi)不同高校對本區(qū)域的紅色文化資源的轉(zhuǎn)化成果和實踐經(jīng)驗，通過協(xié)作機制實現(xiàn)共享，減少區(qū)域內(nèi)的重復建設，提高紅色資源的利用實效。

二、江蘇紅色文化資源的表現(xiàn)形態(tài)

“紅色文化資源主要是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命戰(zhàn)爭年代進行的革命活動及其結(jié)果，這種活動及結(jié)果表現(xiàn)為人們可以開發(fā)利用的歷史遺存。”[4]江蘇紅色文化資源是指在地理上發(fā)生、形成、保存于現(xiàn)今江蘇省的紅色文化資源。江蘇是紅色文化資源富省，從中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)，到大革命時期，再到中國共產(chǎn)黨領導人民開展土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭取得勝利，偉大的革命斗爭實踐孕育并遺存下了豐富寶貴的紅色文化。這些紅色文化就其理論層面的一般性內(nèi)涵來說，無疑包括物質(zhì)形態(tài)文化和精神形態(tài)文化兩種基本形態(tài)。但從江蘇紅色文化在區(qū)域高校思想政治教育中的運用實踐著眼，則必須緊密結(jié)合紅色文化資源的具體形態(tài)分析，因為實踐應用總是具體的，離不開具體形態(tài)的紅色文化資源的開發(fā)利用。因此，依據(jù)江蘇紅色文化內(nèi)部構(gòu)成所具有的不同屬性特征，可以將豐富多樣的江蘇紅色文化資源概括為以下幾種具體類別和形態(tài)：

(一)紅色遺址

主要是革命斗爭過程中的重要歷史事件和活動發(fā)生原址、重要機構(gòu)存在舊址、重要領導人故居等。主要的如“黃橋決戰(zhàn)”所在地、淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場遺址、渡江戰(zhàn)役戰(zhàn)場遺址等，南京新四軍辦事處舊址、新四軍軍部舊址、中國戰(zhàn)區(qū)侵華日軍投降簽字儀式舊址、中國人民解放軍海軍誕生地舊址、解放軍渡江作戰(zhàn)指揮部舊址等，周恩來故居、瞿秋白故居、張?zhí)坠示印链⒐示拥取?/p>

(二)紅色紀念場館

主要是與重大歷史事件和重要人物活動有關的各種紀念館、紀念公園、博物館等。如徐州淮海戰(zhàn)役紀念館、連云港贛榆抗日山烈士陵園、鹽城新四軍紀念館、宿遷彭雪楓紀念館、淮安周恩來紀念館、南通中國工農(nóng)紅軍第十四軍紀念館、常熟沙家浜革命歷史紀念館、句容茅山新四軍紀念館、中國人民解放軍海軍誕生地紀念館、常州新四軍江南指揮部紀念館、“常州三杰”紀念館、揚州高郵抗日戰(zhàn)爭最后一役紀念館、南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、梅園新村紀念館、雨花臺烈士陵園等。

(三)杰出紅色人物及事跡

無論是在黨的初創(chuàng)時期，還是大革命時期，以及土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，江蘇都是黨領導開展革命斗爭的重要區(qū)域，在偉大的革命斗爭中，既涌現(xiàn)出了如周恩來、瞿秋白、張?zhí)住链⒌赛h的領導人；也有許多杰出的革命先輩曾在這里進行過艱苦卓絕的革命活動，留下了各自戰(zhàn)斗的足跡，書寫了自己的革命斗爭篇章，如鄧中夏、陳延年、趙世炎、劉少奇、鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕等；杰出的紅色英雄人物在歷史上留下了彪炳史冊的革命事跡。

(四)精神形態(tài)

江蘇數(shù)量眾多、分布廣泛、形態(tài)各異的紅色文化資源，除了以上形態(tài)外，還有遺存的革命刊物、革命文獻、革命歌謠及承載的革命精神。江蘇紅色文化資源中具有代表性的革命精神，如淮海戰(zhàn)役精神、周恩來精神、新四軍鐵軍精神、“常州三杰”(瞿秋白、張?zhí)住链?精神、雨花英烈精神等。這些革命精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是愛國主義精神、民族主義精神、英勇無畏的革命英雄主義精神的生動寫照和具體體現(xiàn)，是革命文化中的杰出代表。

此外，江蘇還有許多在開發(fā)和待開發(fā)的紅色文化，為高校思想政治教育弘揚以愛國主義為核心的民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀等提供了不可多得的精神資源；也為我們開展紅色文化研究、深化高校思想政治教育改革拓展了空間和路徑。

三、區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的策略

(一)建構(gòu)區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的長效機制

區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育是一項系統(tǒng)性、持久性、務實性的工程，必須建構(gòu)貫徹始終的長效機制。

第一，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的資源轉(zhuǎn)化機制。江蘇省高等教育規(guī)模龐大，高校數(shù)量眾多，充分利用境內(nèi)紅色文化資源的立德樹人作用，是江蘇實現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展的重要一環(huán)。但紅色文化資源作為思想政治教育資源不是既成的，也不是自發(fā)實現(xiàn)的。紅色文化資源首先是作為社會歷史文化的重要組成部分存在的，其內(nèi)在的育人潛能只是為高校思想政治教育開展提供了良好素材，但要實現(xiàn)其育人價值則需要經(jīng)過一定的形態(tài)加工和價值挖掘，使其轉(zhuǎn)化為能夠融入現(xiàn)實的高校思想政治教育教學體系的內(nèi)容，并科學地嵌入高校思想政治教育實踐過程中，這就需要建立恒常的紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的轉(zhuǎn)化機制。一方面對紅色文化資源從時間、空間、形態(tài)、功能等多個維度進行整理、加工，使紅色基因活化為可看、可聽、可讀、可用、可續(xù)的文化產(chǎn)品和精神食糧，轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的紅色文化資源精品；另一方面準確把握高校思想政治教育對象的思想特點和高校思想政治教育體系，找準思想契入的接口，使紅色文化資源在適當?shù)臅r機、適當?shù)沫h(huán)節(jié)、以適當?shù)男螒B(tài)融入高校思想政治教育，并保持二者的動態(tài)統(tǒng)一。

第二，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校地合作機制。紅色文化資源不僅是一種優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，也是一種寶貴的經(jīng)濟、政治、文化、旅游資源，其價值是多方面的。這些資源在其整理、保護、開發(fā)、管理等環(huán)節(jié)隸屬于其遺存地的地方政府。江蘇是經(jīng)濟文化大省，在保護、建設、管理紅色文化資源，服務經(jīng)濟社會發(fā)展方面形成了比較穩(wěn)定的制度和體系，并且已經(jīng)不同程度地融入了地方的經(jīng)濟、文化、旅游、精神文明建設活動中。因此，地方紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，一定程度上是在地方政府紅色文化資源建設基礎上的二次加工轉(zhuǎn)化，高校思想政治教育不論是從學校到地方的走出去，如建設高校思想政治教育紅色文化基地、開展現(xiàn)場實踐教學等，還是由地方到學校的引進來，如地方政府的紅色網(wǎng)站、文化部門的紅色演出、管理部門的專家報告進入高校等，都離不開高校和地方政府部門的協(xié)商合作。可以說，建立有效的校地合作機制，加強學校與駐地紅色文化相關建設、管理和研究機構(gòu)的合作，形成建、管、研、育的有效互補鏈，是在地高校思想政治教育深度利用地方紅色文化資源育人的重要保障。

第三，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校際共享機制。江蘇豐富的紅色文化資源在省內(nèi)地域分布上既廣泛又集中，以江蘇十三個地級以上城市為中心，形成了十幾個涵蓋不同革命時期的各具特色的江蘇紅色文化亞區(qū)域。同時，江蘇省內(nèi)有近170所高校，這些高校同樣散集于這十三個地級以上城市，形成了規(guī)模不一的地域高校群。江蘇的紅色文化亞區(qū)域與地域高校群在地理空間的同域性，為高校之間合作共享紅色文化教育資源建設成果提供了便利條件，同時提出了客觀要求。單一高校對紅色文化教育資源的開發(fā)建設不僅在人、財、物等方面具有一定的局限性，而且難免造成同質(zhì)資源低水平重復建設帶來的浪費，以及對開發(fā)較有難度但教育價值較大的紅色文化資源的棄建。從江蘇紅色文化資源和高校的區(qū)域?qū)植嫉膶嶋H狀況出發(fā)，構(gòu)建關于紅色文化資源的合作開發(fā)、成果共享、研討交流機制，有助于實現(xiàn)紅色文化資源育人價值最大化。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校際共享機制是雙層的：一是同一亞區(qū)域高校群內(nèi)部紅色文化資源分工合作、共建共享的一體化建設，二是不同亞區(qū)域高校群之間紅色文化資源的協(xié)作借鑒、經(jīng)驗交流的互助化建設。

(二)優(yōu)化紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的育人體制

第一，以社會主義核心價值觀的培育為引領。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育是高校思想政治教育的重要手段，目的在于增強高校思想政治教育的實效性，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，不能將手段目的化，也不能將手段形式化，使紅色文化資源的融入娛樂化。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，必須堅持正確的政治方向，堅持以培育和弘揚社會主義核心價值觀為引領，通過紅色文化資源的運用，引導大學生繼承紅色基因，發(fā)揚革命精神，傳播革命真理，樹立正確的國家觀、民族觀和歷史觀，堅定理想信念，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

第二，以高校思想政治理論課教學為主體。高校思想政治理論課是紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮高校思想政治理論課教學在紅色文化資源融入在地高校思想政治教育中的主體作用，首先要在紅色文化資源運用的內(nèi)容上優(yōu)選整合，依據(jù)高校思想政治理論課的課程目標，具體的設計和規(guī)劃，科學選取，合理融入；同時依據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》課程內(nèi)容的各自特點，將紅色文化資源優(yōu)化整合，運用到最適合的課程教學中，避免不同課程中的重復運用。其次，要在紅色文化資源運用的教學形式上靈活多樣，根據(jù)紅色文化資源與教學目標的契合度，選用案例教學、研討教學、情境教學、體驗教學等多種主體性教學方法[5]。

第三，以校園紅色網(wǎng)絡建設為側(cè)翼。隨著社會信息化發(fā)展，網(wǎng)絡成為大學生學習生活的重要空間領域，成為思想政治教育的重要陣地。通過校園紅色網(wǎng)絡建設，為紅色文化資源融入在地高校思想政治教育插上翅膀。校園紅色網(wǎng)絡建設具有層次性，學校可以根據(jù)自身特點和區(qū)域紅色文化特色，建設具有地方特色的紅色文化思想教育專題網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容以區(qū)域紅色文化為主題，突出網(wǎng)站的知識性、思想性、教育性和特色化特點，同時與選修課程相結(jié)合，讓學生在網(wǎng)上區(qū)域“紅色之旅”中，既獲得了知識，又受到了教育，還豐富了課余生活。也可以建設網(wǎng)絡課堂，通過新媒體傳播江蘇紅色名人、紅色英雄的故事，推介紅色文藝作品。還可以在學校官方微博、微信中設立紅色文化教育欄目，通過紅色宣傳、紅色記憶和紅色訪談等傳播紅色文化，教育學生。

第四，以校園紅色文化浸潤為助力。環(huán)境可以塑造人，校園文化具有廣泛的參與性和滲透性，能夠?qū)Υ髮W生的思想、行為產(chǎn)生潤物無聲的影響。高校思想政治教育應創(chuàng)造性地將區(qū)域紅色資源融入校園文化建設中，充分發(fā)揮校園文化的隱性育人功能，使大學生在校園紅色文化環(huán)境的浸潤下，樹立遠大的理想目標、高尚的道德情操。一要加強校園紅色文化硬環(huán)境建設，將具有區(qū)域特色的紅色資源如人物、名言、事件、精神等紅色標識，以雕塑、標語、書畫、景觀等多種形式滲透到校園環(huán)境中，相對持久地融入教室、圖書館、食堂、宿舍、休閑區(qū)等主要學習生活場所，使紅色資源中所蘊含的革命精神，在耳濡目染中進入大學生的頭腦；二要加強校園紅色文化軟環(huán)境建設，依托校園宣傳欄、廣播臺、校報、板報、電子屏等宣傳載體，進行區(qū)域紅色文化宣傳，加強對紅色文化在校園的宣講力度，營造濃厚的校園紅色文化氛圍；三要加強校園紅色文化活動環(huán)境建設，增強學生對紅色文化的積極性、主動性、參與度，結(jié)合學校重大活動或重要紀念日，開展紅色征文、演講、紅歌會、知識競賽等紅色主題教育活動；開展不同層次的紅色圖片展覽、紅色黨日、紅色團日等活動；通過建立紅色文化社團，利用文藝社團的特色專長，組織大學生創(chuàng)作舞蹈、話劇、詩歌等，開展紅色文化主題展演；舉辦關于區(qū)域紅色文化的專家講座、學術報告、研討會等學術研究交流活動。通過校園紅色文化建設，使區(qū)域紅色文化活起來、動起來，走進大學生的日常生活，實現(xiàn)紅色精神的滲透，激發(fā)愛國情懷。

(三)完善紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的綜合實踐體系

個體思想的建構(gòu)離不開實踐，實踐教學是紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的有效途徑，需要不斷完善實踐教學體系。

區(qū)域高校將紅色文化資源融入思想政治教育實踐教學，通常以開辟紅色資源實踐基地為主要途徑，以參觀體驗和現(xiàn)場教學為主要形式。這種傳統(tǒng)的“主流”實踐形式的作用是不可否認的，但卻存在覆蓋不全、組織煩瑣、成本較高等局限性，導致紅色文化資源建設運用“簡單化”“形式化”。區(qū)域紅色文化資源有效融入在地高校思想政治教育必須立足于高校思想政治教育主陣地，通過完善紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的實踐體系，打造“觀—讀—賞—講—演—攝—研”梯級推進實踐教學體系。

所謂“觀—讀—賞—講—演—攝—研”梯級推進實踐教學體系，就是以實踐育人為目標，緊緊圍繞“實踐”主旨，發(fā)揮學生主體性，通過大學生的親歷親為，將區(qū)域紅色文化資源以觀、讀、賞、講、演、攝、研等方式，合乎邏輯的、有機融入高校思想政治教育的實踐教學體系。觀，即以個體或集體形式參觀、考察紅色文化，形成感性認知；讀，即以靈活形式閱讀紅色書籍，組織讀書會交流讀書心得；賞，即觀看紅色電影、電視等，欣賞紅色經(jīng)典影視劇，寫觀后感；講，即到現(xiàn)場、到基層宣講江蘇的紅色革命故事、英雄傳說、名人軼事；演，即藝術創(chuàng)作表演，表演紅色題材的舞蹈、話劇、小品等節(jié)目；攝，即開發(fā)紅色文化資源，拍攝致敬英雄人物、弘揚革命精神的視頻短片；研，即針對紅色文化中有關焦點、熱點、難點問題，進行訪談和研究，撰寫相關調(diào)研報告、研究論文等。通過觀、讀、賞、講、演、攝、研等實踐活動，使大學生對自己生活學習的這片土地上的紅色歷史有所知、有所感、有所思、有所悟，進而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念。

“觀—讀—賞—講—演—攝—研”梯級推進實踐教學體系遵循了從感性到理性、從認知到踐行、從內(nèi)化到外化的思想政治教育規(guī)律性，打通了紅色文化資源融入高校思想政治教育的最后一公里，比抽象的課堂理論講授和單調(diào)的史料學習更容易觸動學生的心靈，更容易穿透學生的心理排異，更容易使學生產(chǎn)生思想共鳴，因而具有更加明顯的教育效果。梯級推進實踐教學體系使學生在親身體驗中將紅色文化資源育人價值落地生根，實現(xiàn)了紅色基因的傳承與思想政治教育效果的最大化。