閩北紅色文化在新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)中的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑

代 榮，陳 虹，葉琪瑛

（1.武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300；2.閩北紅色文化研究中心，福建 武夷山 354300；3.福建省統(tǒng)戰(zhàn)文化武夷山研究基地，福建 武夷山 354300）

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期奪取全國(guó)革命勝利的三大法寶之一，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的力量。文化統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，新時(shí)代文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是要研究、弘揚(yáng)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的時(shí)期留存下來(lái)的物質(zhì)和精神文化。因此，研究紅色文化融入統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，使之成為文化統(tǒng)戰(zhàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要資源，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、閩北紅色文化的特征

紅色文化是“指中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放偉大事業(yè)的歷程中，積淀和孕育的所有理論成果、物質(zhì)文化和精神財(cái)富的總和。”[1]閩北是一塊具有光榮傳統(tǒng)的紅土地，是閩浙贛中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著厚重的革命歷史。新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作中以閩北紅色資源為依托，傳承和發(fā)揚(yáng)閩北革命精神，對(duì)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、堅(jiān)定“四個(gè)自信”具有重要的意義。

（一）閩北紅色文化內(nèi)容豐富

閩北紅色文化是指新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)閩北人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中形成的以馬克思主義為指導(dǎo)的閩北革命遺存和革命精神，是閩北人民在特定的歷史環(huán)境中孕育出來(lái)的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木瘛Ｋ}北這個(gè)時(shí)期的人物、遺存、遺物、紀(jì)念物等物質(zhì)文化和在其中蘊(yùn)含的具有閩北特色的制度、精神文化。物質(zhì)文化主要包括革命時(shí)期的革命事件、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命人士故居等，主要包括以下幾類(lèi)：一是遺址故居類(lèi)，有閩北紅色首府大安村、中共福建省委舊址、赤石暴動(dòng)遺址、上溪整編舊址、新四軍留守處舊址、四渡橋阻擊戰(zhàn)紀(jì)念亭、黃土關(guān)戰(zhàn)役遺址、王臺(tái)八角樓革命舊址、蘇維埃舊址（上溪口）、新四軍南平留守舊址、馮超驥烈士、陳貴芳故居、邵士平工作舊址等；二是紀(jì)念館、烈士陵園類(lèi)，有閩北革命歷史紀(jì)念館、閩北革命烈士紀(jì)念碑、建陽(yáng)太陽(yáng)山革命紀(jì)念館、書(shū)坊烈士陵園、政和七烈士陵園、中共閩浙贛邊地委、閩浙贛游擊縱隊(duì)紀(jì)念碑等；三是墓祠類(lèi)，如赤石暴動(dòng)烈士陵墓、黃道墓、金坑紅軍烈士墓、列寧公園粟裕大將骨灰安放處、孫克驥將軍骨灰安放處等。制度文化：1930年5月1日，崇安縣蘇維埃政府成立，這是閩北蘇區(qū)第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政府。崇安縣蘇維埃政權(quán)建立后，在閩北進(jìn)行了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政權(quán)建設(shè)，為我們留下了寶貴的制度文化。精神文化：如方志敏手書(shū)“中國(guó)紅軍萬(wàn)歲”標(biāo)語(yǔ)、蘇區(qū)精神、匡山女烈廖世翠事跡以及被閩北群眾廣為流傳的革命歌謠、革命標(biāo)語(yǔ)等。

（二）閩北紅色文化歷史悠久

閩北蘇區(qū)是指土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，閩北創(chuàng)建蘇維埃紅色政權(quán)的區(qū)域。閩北紅色文化與革命精神源頭的井岡山精神一脈相承，是福建革命精神的策源地。1926年7月中共建甌支部成立后，閩北工農(nóng)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，1928年和1929年閩北黨組織領(lǐng)導(dǎo)的崇安和浦城的兩次農(nóng)民暴動(dòng)，1929年工農(nóng)紅軍正式建立。1930年5月閩北崇安縣蘇維埃政府成立崇安縣政府，是閩北第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政府。此后，以崇安為中心的閩北革命根據(jù)地初步形成，后與贛東北根據(jù)地合并，成為閩浙贛革命根據(jù)地的重要組成部分。1931年中共閩北分區(qū)委、閩北分區(qū)蘇維埃政府、閩北軍分區(qū)相繼成立。1931年4月和1932年9月方志敏率紅十軍兩次入閩，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了閩北蘇區(qū)。1932年10月，中央紅第二十二軍解放邵武縣城，閩北紅軍與中央紅軍在邵武會(huì)師，閩北蘇區(qū)與中央革命根據(jù)地連成一片。

第四次反“圍剿”勝利后，中央紅軍先后收復(fù)建黎泰蘇區(qū)和信撫蘇區(qū)，打通了與閩北蘇區(qū)的聯(lián)系，使三塊蘇區(qū)連成一片。1933年2月5日中央蘇區(qū)中央局決定，以建黎泰革命根據(jù)地為中心，建立了閩贛邊省，成立省委，并致電周恩來(lái)、朱德、王稼祥、博古，征詢(xún)對(duì)閩贛省委委員名單的意見(jiàn)，通知邵式平到中央討論并籌備建省工作。隨即成立中央閩贛省委，任命顧作霖為省委書(shū)記，邵式平、黃道等為常委，肖勁光、方志純等為委員。1933年4月26日中央人民委員會(huì)根據(jù)蘇區(qū)中央局的決定，召開(kāi)第四十次常會(huì)，由邵式平同志做報(bào)告，會(huì)上大家一致認(rèn)為閩贛蘇區(qū)地位重要對(duì)于奪取撫州、南昌具有戰(zhàn)略意義，故會(huì)后成立了閩贛省革命委員會(huì)，把建寧、泰寧、黎川、金溪、資溪、光照、邵武、閩北蘇區(qū)以及信撫兩河一帶地區(qū)劃分為閩贛省。這次會(huì)議還確定了邵式平、顧作霖、毛澤民、肖勁光、周建屏、黃道等25人為委員，以邵式平、顧作霖、毛澤民等9人的主席團(tuán)，邵式平為主席。同時(shí)，中央決定將以崇安為中心的閩北蘇區(qū)從閩浙贛蘇區(qū)中劃出，并入中央蘇區(qū)閩贛省，黨的機(jī)關(guān)刊物《紅色中華》還以“在蘇維埃的不斷發(fā)展中閩贛省革委會(huì)成立了”為題報(bào)道了中央政府在黎川、崇安一帶建立閩贛省的戰(zhàn)略意義。1933年5月閩贛省革命委員會(huì)成立，之后并入閩贛省后，閩北蘇區(qū)的各項(xiàng)工作納入閩贛省委、省革命委員會(huì)的工作計(jì)劃。閩北革命歷史悠久，在中央蘇區(qū)特別是對(duì)于粉碎國(guó)民黨四次圍剿具有重要的意義。

（三）閩北紅色文化與新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)工作相契合

從1928年上梅暴動(dòng)到1949年的閩北解放，閩北黨組織和革命武裝經(jīng)受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨軍隊(duì)四次大規(guī)模“圍剿”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，使黨的革命組織在殘酷的環(huán)境之下不斷的發(fā)展壯大，并在1949年為迎接人民解放軍解放閩北提供了強(qiáng)有力的支持。在這20年的歷程中閩北革命組織中涌現(xiàn)出大量英勇的事跡，成為閩北紅色革命理論和文化的基礎(chǔ)，也為閩北贏得了“紅旗不倒”的美譽(yù)。這些寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富成為新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的理論支撐，與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作相契合。

二、閩北紅色文化在新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)創(chuàng)新發(fā)展中的價(jià)值意蘊(yùn)

2011年11月，習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上，提出了“蘇區(qū)精神”的概念，并將其主要內(nèi)涵概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”。閩北蘇區(qū)精神是“蘇區(qū)精神”在閩北的一個(gè)縮影，在福建乃至全國(guó)蘇區(qū)中都具有重要地位，全市10個(gè)縣（市、區(qū)）都是原中央蘇區(qū)范圍。在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，革命先輩留給了我們寶貴的精神財(cái)富——偉大的蘇區(qū)精神，這一財(cái)富對(duì)于我們今天的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有深遠(yuǎn)意義。

（一）“星火信念”是黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的不竭動(dòng)力

1927年大革命失敗以后，經(jīng)歷了多次大城市武裝起義失敗的嘗試之后，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，黨內(nèi)的一些“右”傾機(jī)會(huì)主義對(duì)革命根據(jù)地的建設(shè)信心不足，提出“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，毛澤東于1930年在《星星之火，可以燎原》一文中充分估計(jì)了：“建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國(guó)革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。”明確指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式”[2]，“并且無(wú)疑的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”[2]。深信“星星之火，可以燎原”，中國(guó)革命必然勝利的堅(jiān)定信念。這種堅(jiān)定的理想信念成為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的巨大的力量源泉。1934年10月，中央主力長(zhǎng)征后國(guó)民黨調(diào)集十萬(wàn)重兵圍剿閩北革命根據(jù)地，閩北蘇區(qū)的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的挫折。面對(duì)敵人的包圍，時(shí)任閩北分區(qū)書(shū)記黃道果斷決定將根據(jù)地機(jī)關(guān)撤離大安。從次年一月開(kāi)始，閩北蘇區(qū)開(kāi)始了獨(dú)立自主、艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。在這三年的革命斗爭(zhēng)中，閩北革命黨人以“革命好比火煉金，真金不怕火，怕火非真金。革命同志心如鐵，任何困難不變心，不顧一切的去犧牲，最后勝利屬我們”[3]的“星火信念”持續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，閩北蘇區(qū)成為土地革命時(shí)期南方八省有影響的戰(zhàn)略根據(jù)地之一。閩北革命時(shí)期的這種“星火信念”源于對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰，成為引領(lǐng)蘇區(qū)人民緊緊團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的不竭動(dòng)力。新時(shí)期繼續(xù)弘揚(yáng)“星火信念”，堅(jiān)定對(duì)黨的政治認(rèn)同，對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外人士堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大信心意義深遠(yuǎn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而聚策聚力。

（二）“務(wù)實(shí)精神”是統(tǒng)戰(zhàn)工作的有力保障

“實(shí)事求是”是馬克思主義活的靈魂，土地革命前期黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的馬克思主義“教條化”和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)“神圣化”的趨勢(shì)，集中表現(xiàn)在唯“上級(jí)機(jī)關(guān)”，唯“本本主義”，為了同這種傾向作斗爭(zhēng)，毛澤東做了大量的調(diào)查研究，形成了他的理論成果《反對(duì)本本主義》，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的重要論斷，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍要堅(jiān)持調(diào)查，革命斗爭(zhēng)的勝利“要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，“馬克思主義必須與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合”。大革命時(shí)期閩北的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)如火如荼，1927年8月根據(jù)“八·七”會(huì)議的精神，要在各地展開(kāi)反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)。中共閩北臨委根據(jù)閩北斗爭(zhēng)實(shí)際在各地迅速成立了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)組織，閩北以山區(qū)為主，中共閩北臨委特別強(qiáng)調(diào)組織農(nóng)民起義，提出了代表農(nóng)民利益的口號(hào)，將宣傳革命和抗租抗稅結(jié)合起來(lái)，極大的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，于是就有了1928年聲震全國(guó)的上梅暴動(dòng)。在教育方面：為了普及文化，傳播革命思想，結(jié)合閩北農(nóng)民地區(qū)的實(shí)際，舉辦了除正規(guī)的全日制學(xué)校外還有各色的成人教育，有培養(yǎng)教育人才的列寧師范學(xué)校，以?huà)呙橹鞯母黝?lèi)夜校，干部家屬學(xué)校等結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?shí)際需要的學(xué)校。閩北蘇區(qū)革命根據(jù)地的的開(kāi)辟和發(fā)展，體現(xiàn)了土地革命時(shí)期黨的務(wù)實(shí)精神，在這種精神的指引下，閩北蘇區(qū)形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)為主體的工農(nóng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，以及后來(lái)的“不論他何階級(jí)，不論他何派別”[4]的抗日愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。“務(wù)實(shí)”精神既是一種科學(xué)精神，也是一種政治品格，是我黨在革命與和平時(shí)期始終堅(jiān)持的工作態(tài)度，正是秉持這種工作原則，才能使得我黨能有匯聚黨外民主人士、海內(nèi)外人才、新興社會(huì)階層的磅礴力量，為新時(shí)期全面加強(qiáng)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了有力保障。

（三）“群眾路線”是統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要基石

“群眾路線”是黨的最根本工作路線，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國(guó)革命從勝利走向勝利，最根本的就是堅(jiān)持走一條“從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切為了群眾，依靠群眾”的群眾路線。在蘇區(qū)毛澤東要求每個(gè)共產(chǎn)黨員時(shí)刻謹(jǐn)記爭(zhēng)取群眾，“真心實(shí)意的為群眾謀利益”。早在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北伐軍入閩就受到了閩北工農(nóng)群眾的大力支持，“四·一二”反革命政變之后，在以徐履峻為書(shū)記的中共崇安特別支部的帶領(lǐng)下以農(nóng)民協(xié)會(huì)、學(xué)生聯(lián)合會(huì)、共青團(tuán)、婦女會(huì)等群眾組織為依托組織領(lǐng)導(dǎo)閩北人民進(jìn)行反帝反封建運(yùn)動(dòng)。1930年下半年為了團(tuán)結(jié)各基層愛(ài)國(guó)人士，閩北黨組織還成立了“反帝大同盟”，號(hào)召閩北人民不分階層、不分男女團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同反對(duì)帝國(guó)主義的入侵。閩北“反帝大同盟”廣泛的開(kāi)展反帝宣傳活動(dòng)，利用各種紀(jì)念日組織群眾游行，進(jìn)一步揭露了帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪行，極大地調(diào)動(dòng)了閩北人民群眾的革命熱情。習(xí)近平指出“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”[5]不論是革命時(shí)期還是和平時(shí)期，統(tǒng)戰(zhàn)成員是特殊的群眾群體，統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的特殊群眾路線，閩北革命者推行的“各階級(jí)大聯(lián)盟”式的群眾路線是統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要基石，不斷地豐富著我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

（四）文化建設(shè)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要途徑

毛澤東在《新民主主義論》中提出“在中國(guó)，文化革命和政治革命同樣，有一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線”[6]，毛澤東明確提出了文化統(tǒng)戰(zhàn)的概念及建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。為了加強(qiáng)閩北黨組織的建設(shè)，使得馬克思主義思想入心入腦，閩北蘇區(qū)政府很早就認(rèn)識(shí)到文化教育工作的重要性。首先，蘇維埃政府創(chuàng)辦了大量的黨報(bào)、黨刊等刊物，其中重要的有《黨的生活》《紅旗周報(bào)》（后改為《紅旗》）《工農(nóng)報(bào)》《列寧青年》《青年與戰(zhàn)爭(zhēng)》《紅色射手》《反帝旬刊》，閩北黨群團(tuán)體共同創(chuàng)辦了《紅色閩北》，另外閩北各縣也辦了相應(yīng)的報(bào)紙和刊物。為了將工農(nóng)群眾的言論和實(shí)際生活情形反映出來(lái)，閩北蘇區(qū)鼓勵(lì)各機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠建立壁報(bào)，壁報(bào)的內(nèi)容來(lái)源于工農(nóng)群眾的投稿。其次，閩北蘇區(qū)為了提高群眾的識(shí)字率、傳播革命思想，創(chuàng)辦了各類(lèi)學(xué)校，有列寧小學(xué)、列寧師范，各類(lèi)夜校、傳播知識(shí)文化的俱樂(lè)部等等。在各類(lèi)學(xué)校建立的基礎(chǔ)上，閩北蘇區(qū)開(kāi)展了形勢(shì)多樣的革命文化普及活動(dòng)，比如，為了激勵(lì)工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)情緒，堅(jiān)定工農(nóng)群眾對(duì)革命斗爭(zhēng)的勝利信心和決心，在各地創(chuàng)辦壁報(bào)的基礎(chǔ)上，建立了讀報(bào)制度，創(chuàng)辦了夜校組織掃盲工作。這些工作對(duì)于宣傳馬克思主義、貫徹黨的方針、政策、團(tuán)結(jié)革命力量起著重要的作用，有力地促進(jìn)閩北革命思想的發(fā)展。第三，鼓勵(lì)革命藝術(shù)創(chuàng)作。閩北蘇區(qū)政府為了鼓勵(lì)群眾對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情，加強(qiáng)群眾的階級(jí)教育創(chuàng)作了大量的革命文藝作品。如革命歌曲《共產(chǎn)黨好》《殺敵歌》《紅旗插遍武夷山》等等，為了貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線閩北軍分區(qū)政治委員黃道親自創(chuàng)作了《反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》歌。在革命時(shí)期，閩北黨組織在文化戰(zhàn)線上以紅色刊物、革命學(xué)校為陣地，宣傳革命思想，凝聚革命力量，是開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)特別是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期信息技術(shù)日新月異，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨挑戰(zhàn)與侵蝕，我們必須搶占文化陣地，“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”[7]，在增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力上下功夫，牢牢抓住黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而與黨外人士共同繪制出中國(guó)特色社會(huì)主義的“工筆畫(huà)”。

三、閩北紅色文化融入新時(shí)代文化統(tǒng)戰(zhàn)創(chuàng)新發(fā)展中的路徑

習(xí)近平主席在多種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)黨內(nèi)外各界人士的廣泛支持，紅色文化在凝心聚力功能方面發(fā)揮重要的作用，要讓紅色文化綻放時(shí)代本色，需要不斷創(chuàng)新途徑和形式。

（一）弘揚(yáng)閩北蘇區(qū)精神，凝聚愛(ài)國(guó)初心使命

閩北蘇區(qū)精神是我們黨在血雨腥風(fēng)的革命年代錘煉出來(lái)的紅色文化精神的重要組成部分，是革命先輩們?yōu)榱藝?guó)家復(fù)興和人民幸福的崇高理想不惜拋頭顱、灑熱血，前仆后繼的不怕?tīng)奚瘛?926年閩北建立黨組織以來(lái)，方志敏、黃道、粟裕、陳耿、楊俊德、徐履峻、陳昭禮、黃立貴、曾鏡冰等老一輩革命家在閩北這塊革命圣地上留下了革命足跡，成為新時(shí)期我們前行的不竭動(dòng)力。新時(shí)代我們需要將閩北先進(jìn)的、無(wú)私的珍貴紅色文化加以凝練，融入到中華民族的血脈，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)補(bǔ)鈣壯骨。弘揚(yáng)閩北蘇區(qū)精神，將會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力，有效激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的愛(ài)國(guó)熱情和奮發(fā)激情，凝聚愛(ài)國(guó)初心使命。

（二）加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮紅色文化筑魂育人的功能

閩北是有著深厚紅色文化資源的革命老區(qū)，可以立足紅色文化的資源優(yōu)勢(shì)，將紅色文化教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“以文化人，以文育人”的目的。首先創(chuàng)新工作機(jī)制，將紅色文化融合到實(shí)際工作中去。高校是黨外知識(shí)分子的聚居地，黨要“學(xué)會(huì)與知識(shí)分子打交道的本領(lǐng)。要高度重視和做好新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織中的知識(shí)分子工作，引導(dǎo)他們發(fā)揮積極作用”[8]。新時(shí)期要以閩北紅色文化為依托，追尋共產(chǎn)黨員的“初心和使命”，建立健全機(jī)構(gòu)設(shè)置，創(chuàng)設(shè)多種渠道，使黨外知識(shí)分子在發(fā)揮愛(ài)國(guó)熱情、投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的渠道上暢通無(wú)阻。其次，發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能，使之與統(tǒng)戰(zhàn)工作相結(jié)合。可以以“主題教育”為依托，組織廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)閩北紅色文化，以鮮活的事例激勵(lì)黨外人士，使其增強(qiáng)對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治、文化、思想認(rèn)同，堅(jiān)定大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局。第三，可以開(kāi)展多種形式的紅色文藝活動(dòng)，創(chuàng)新統(tǒng)戰(zhàn)工作方式。建設(shè)黨外知識(shí)分子組織載體，開(kāi)展豐富多樣的交流活動(dòng)，謀求最大公約數(shù)，共筑最大同心圓，使黨外知識(shí)分子以高度主人翁的姿態(tài)盡其所能，盡展其才。

（三）增強(qiáng)紅色文化的儀式感，搭建統(tǒng)戰(zhàn)平臺(tái)

文化具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力，可以利用閩北蘇區(qū)良好的紅色文化資源，為統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心搭建廣闊的平臺(tái)。精神的力量是無(wú)窮的，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代給我們留下了寶貴精神財(cái)富，其中閩北就有眾多的紅色革命遺存，可以將這些遺存有效利用。可以充分利用各種特殊歷史事件和歷史名人組織各種紀(jì)念活動(dòng)，將愛(ài)國(guó)主義情懷以主題教育的形式昭示出來(lái)。例如，在“清明”“七一”“八一”“國(guó)慶”等重大節(jié)日組織廣大黨外人士參觀教育基地、重溫革命先進(jìn)事跡、緬懷革命先烈等方式，對(duì)各民主黨派、黨外人士開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，使其真誠(chéng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為新時(shí)代現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的精神力量，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。