大別山精神在高校思想政治教育中的培育路徑探析

鄧然

（信陽農(nóng)林學院，河南信陽 464100）

新時代為大別山精神賦予了新的時代內(nèi)涵和時代價值，在高校思政教育中培育大學生的大別山精神是挖掘大別山精神內(nèi)涵、 發(fā)揚大別山精神的重要途徑之一，同時也為指導大別山區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻了一份力量。目前，各高校思想政治教育本身就存在課堂效率低、 教學效果差等問題，因此，大別山精神在高校思政教育活動中的培育過程就更為困難，筆者認為每一個高校思政教育工作者都應(yīng)當給予這個問題高度的重視，并為解決這個問題而不斷探究創(chuàng)新培養(yǎng)大學生掌握大別山精神的有效路徑。

1 大別山精神概述

1.1 大別山精神的定義

以“堅守信念、胸懷全局、團結(jié)奮進、勇當前鋒”為四大精神內(nèi)涵的大別山精神是紅色文化的重要組成部分，它指的是從1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立這一特定歷史時期表現(xiàn)出來的紅色精神。 以大別山為中心的鄂、豫、皖三省交界地區(qū)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下為建立新中國而不斷戰(zhàn)斗，為推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義與實現(xiàn)民族解放提供了革命信仰，在武裝革命過程中形成的紅色革命精神也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)。

1.2 大別山精神的精神內(nèi)涵

1.2.1 堅守信念

大別山區(qū)的軍隊以及群眾在整個武裝斗爭的過程中始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，深信我黨軍人可以為解放民族、建立新中國而拋頭顱、灑熱血，在極其困苦的條件下始終堅持28年“紅旗不倒”，這種對黨忠誠、堅韌不拔的精神是大別山精神的核心[1]。

1.2.2 胸懷全局

大別山區(qū)軍民在艱難困苦之際能夠以犧牲小我完成大我的精神從全局利益角度出發(fā)，用奉獻自己的一切力量幫助我黨取得戰(zhàn)爭的勝利，這種精神內(nèi)涵其本質(zhì)上指的是大別山軍民能夠顧全大局、 甘于犧牲的高尚精神。

1.2.3 團結(jié)奮進

戰(zhàn)爭的勝利始終離不開軍民之間的團結(jié)協(xié)作，在保衛(wèi)大別山的斗爭中，我黨軍隊和戰(zhàn)區(qū)人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，以解放人民和建立新中國為共同目標，不斷擴大我軍的優(yōu)勢，采用適合我國特殊國情的戰(zhàn)爭手段，利用一切可利用的資源，為實現(xiàn)建立新中國這一偉大目標而團結(jié)協(xié)作，這一精神是對大別山人民熱愛軍隊以及軍隊服務(wù)人民的高度總結(jié)和概括。

1.2.4 勇當前鋒

勇當前鋒的精神內(nèi)涵不僅指的是大別山區(qū)作為早期的革命根據(jù)地在中國革命最為緊要的關(guān)頭發(fā)揮了先鋒的作用，更是指大別山區(qū)軍民在整個武裝斗爭的過程中英勇奮戰(zhàn)的進取精神和先進思想，是大別山精神革命品質(zhì)的高度概括。

2 大別山精神在思政教育中的重要作用

2.1 指導學生形成堅定的理想信念

我國在多年改革開放的發(fā)展中發(fā)生了巨大的變化，思想解放使得許多人迷失在不良的社會風氣之中，“拜金主義”及“享樂主義”等不符合主流思想的觀念正在侵蝕著學生的心靈，宣傳及弘揚大別山精神是幫助青少年樹立追求真理的精神并賦予實踐的根本動力，是幫助學生形成正確的人生觀、世界觀及價值觀的重要途徑。 大別山精神是將大別山紅軍及人民群眾的理想信念進行高度概括而得到的思想指導，堅守大別山精神可以促使學生明確自身發(fā)展方向，在不斷追求真理的過程中逐漸形成堅定的理想與信念，崇尚馬列主義并為實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略以及方針而不斷努力奮斗，時刻督促學生不因時勢而動搖信念，從而引領(lǐng)廣大學生群體在新的歷史時期能夠始終緊跟中國共產(chǎn)黨步伐，始終擁有正確的政治立場。

2.2 促使學生形成高尚的道德品質(zhì)

我黨在指導我國前進方向時以馬列主義為根本指導原則，始終認為道德品質(zhì)才是一切人類價值的基礎(chǔ)，習近平總書記在講話中也明確了“崇德向善”的重要意義，鼓勵全社會弘揚真善美并相互傳遞正能量，為實現(xiàn)偉大民族復(fù)興夢而提供強有力的道德支撐。 國民道德品質(zhì)的教育工作應(yīng)當從學生時代抓起，高校思政教師應(yīng)當把握大別山精神的道德文化，將愛黨愛民、凜然正氣、視死如歸及不求回報等高尚品質(zhì)培養(yǎng)工作融入到思政教育中，引導學生形成高尚的道德品質(zhì)，引發(fā)學生對人生目的及自身價值的思考，鼓勵學生勇敢的追求自己的理想與目標，并有效的規(guī)范學生的行為舉止，避免因道德價值觀偏差而出現(xiàn)違法亂紀的行為。

2.3 激勵學生為祖國事業(yè)不斷奮斗

大別山革命是一場人民群眾的革命，而大別山地區(qū)產(chǎn)生的戰(zhàn)斗英雄則是集體主體與民族主義的光輝寫照，這種革命英雄主義不斷激勵著一代又一代中華兒女不懈奮斗，并在時代的發(fā)展中不斷衍生出新的內(nèi)涵。 大別山精神激勵著我們堅定改革開放的信心，無論改革開放過程中遇到什么困難，我國人民都要團結(jié)一心，始終以大別山英雄為奮斗榜樣從而前赴后繼的去迎接一切挑戰(zhàn)。 新時代中華兒女背負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，需要幾代人的不懈努力，只有堅定信念并發(fā)揮人民群眾的強大凝聚力才可以加快復(fù)興夢的實現(xiàn)進程。 目前學生黨員的數(shù)量正在呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，這說明了學生群體在思想上的進步，學生黨員應(yīng)當全心全意為人民服務(wù)，并用自己的實際行動帶動群眾做一個新時代的公民。

2.4 樹立學生與時俱進的創(chuàng)新精神

大別山精神中蘊含的與時俱進的創(chuàng)新精神是值得學生學習的，大別山紅軍面對強大的敵人仍然鎮(zhèn)定自若，在原有的戰(zhàn)略決策的基礎(chǔ)上分析實際情況，并根據(jù)形勢及時調(diào)整戰(zhàn)略、 變化思路并創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)從而獲得了戰(zhàn)爭的勝利。 大別山紅軍及群眾不墨守成規(guī)，其與時俱進與開拓進取的精神構(gòu)成了大別山精神的創(chuàng)新特質(zhì)，這種寶貴的革命經(jīng)驗在新時代中不斷激勵著學生打破思想的束縛，用創(chuàng)新發(fā)展的眼光看待問題，不斷思考“創(chuàng)新什么”“怎樣創(chuàng)新”以及“為誰創(chuàng)新”等問題，從而促進中國特色社會主義的建設(shè)并在這個過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

3 大別山精神在高校思想政治教育中的培養(yǎng)路徑

3.1 加強思政課專業(yè)教師隊伍建設(shè)

教師隊伍的專業(yè)水平是高校思想政治教育效果的根本保障，大別山精神在高校思想政治教育中的培育應(yīng)當從完善思政教師隊伍入手。 “為人師表”要求教師在教育學生之前就應(yīng)當對大別山精神的意義與內(nèi)涵有著更為深刻的理解，否則一切的思想教育都只是空有形式。第一，學校應(yīng)當加強思政教師的崗位培訓或集訓，讓教師在具備傳授知識的能力與水平的同時保持道德思想的先進性，便于思政教師緊跟我黨步伐，深入貫徹黨的一切方針與決策，幫助學生建立正確的政治立場，把握以大別山精神為代表的紅色精神內(nèi)涵與時代意義。第二，思政教師的道德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，幫助教師樹立堅定的職業(yè)理想，明確自己職業(yè)的根本目標與終極使命，從而以教師自身的道德觀念來影響學生三觀的形成。 第三，教師的行為規(guī)范應(yīng)當?shù)玫桨▽W校、自身和學生的監(jiān)管，以良好的行為規(guī)范來切身踐行大別山精神，讓學生能夠從教師的言行合一中得到最直觀的感受，從而幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。第四，思政教師應(yīng)當充分意識到大別山精神的時代意義，就像多年前以人民利益為出發(fā)點一樣，在教育教學過程中以學生為主體，在設(shè)計課程內(nèi)容和目標的時候從學生的需求和利益出發(fā)，結(jié)合學生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學方法與手段，幫助學生在思政教學過程中掌握大別山精神，從而樹立正確的思想政治觀念。

3.2 將大別山精神培育融入思政課堂教學活動

目前課堂教學仍然是大學生接受思想政治教育最主要的方式，專業(yè)課程已經(jīng)占據(jù)大學生大部分學習時間，學生的課余時間也很少用在思政教育內(nèi)容上，雖然思政教育內(nèi)容本身較其他學科更為抽象與復(fù)雜，且思政課堂氣氛也較為沉悶，但高校思政教師仍然不能放棄提高思政課堂效率與效果的目標。 大學生經(jīng)過小初高思政教育已經(jīng)初步掌握了一些思政知識、形成了一定的思政觀念，但對思政精神的理解和內(nèi)化還不算特別深刻，大學階段正是學生明確自己的思政立場并將自己的思想觀念提升一個層次的關(guān)鍵時刻，將大別山精神的培育融入思政課堂教育教學活動中可以幫助大學生掌握大別山的時代精神與內(nèi)涵，樹立愛國主義的意識，培養(yǎng)大學生堅持不懈和艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。 各高校應(yīng)當將大別山精神的培育工作當作大學生公共基礎(chǔ)課的重要組成部分，在最基礎(chǔ)的課時安排上做出改變，從而充分利用思政課堂的教學時間，制訂相應(yīng)的大別山精神教育的總體規(guī)劃，并按照計劃一步步實施，從而幫助學生在各類混雜的思想觀念中找到最具有時代價值的正確發(fā)展方向[2]。

3.3 深入開展社會實踐活動

任何理論都不能脫離現(xiàn)實而獨立存在，大別山精神源于現(xiàn)實生活也應(yīng)當反作用于現(xiàn)實生活，通過理論與實踐相結(jié)合的方式來讓新一代青年能夠理解老一輩在解放中國的道路上的辛酸歷程，在社會快速發(fā)展的今天實現(xiàn)對大別山精神的傳承，并在發(fā)揚紅色精神的過程中賦予大別山精神新的時代價值，將大別山精神貼近學生的實際生活可以使大別山等紅色精神不再只是一種抽象的理論，更成了指導大學生現(xiàn)實生活中的行為習慣與思想觀念的準則，從而實現(xiàn)歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實生活的有機聯(lián)系。 各大高校在思想政治教育活動中培養(yǎng)學生大別山精神的過程中應(yīng)當建立社會實踐機制，注重理論課程與實踐活動的結(jié)合，明確社會實踐活動的內(nèi)容、課時安排和評分機制，加大對社會實踐活動的教育資源投入，學校應(yīng)當根據(jù)學校實際情況和教育要求適當給予更多的經(jīng)費支持?！凹埳系脕斫K覺淺”的道理告訴我們，教師言傳身教所達到的效果可能遠遠不如學生通過親自實踐得出的結(jié)論，社會實踐活動可以給學生以最直接的體驗與感受，這種有別于傳統(tǒng)教育方式的實踐活動在激發(fā)學生學習興趣的同時還能夠幫助學生形成獨立思考、自主學習的習慣，從而使學生自發(fā)的去接受思想道德教育而不是被動地接受外界的單向輸出[3]。

3.4 加強校園文化建設(shè)

大學生大部分時間都是在校園中度過的，除學習活動之外，豐富多彩的校園生活占據(jù)了大學生大部分課余時間，由此可見一個良好的校園氛圍和校園文化是影響高校思想政治教育活動的重要因素。教師和學生在整個校園氛圍內(nèi)充當了校園文化的建設(shè)者和校園文化的接受者，這種特殊的人文環(huán)境存在的根本目的是培養(yǎng)學生各項能力和素養(yǎng)的全面發(fā)展，這與思想政治教育活動的目標具有一定的重合部分，由此，思政教育活動也可以通過校園文化建設(shè)活動來實現(xiàn)。 高校思政教育工作者可以以“主題征文、主題展演、拍攝微視頻、校外紅色革命教育實踐活動” 等形式開展相應(yīng)的全校性質(zhì)的紅色文化宣傳活動，這樣的校園文化活動可以激發(fā)學生興趣，大大提升了學生的參與度，滿足學生需求的同時在不知不覺中加深以大別山精神為代表的紅色精神對學生潛移默化的影響，從而幫助學生樹立自強不息的意識，牢牢掌握堅韌不拔和勇往直前的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想品質(zhì)，在建設(shè)文化校園的同時踐行大別山精神在思想政治教育活動中的培育，在一定程度上傳承并弘揚了優(yōu)秀的民族精神[4]。

3.5 充分利用網(wǎng)絡(luò)教育資源

時代的變化帶來了多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等多媒體在改變著人們工作、 學習和生活方式的同時為高校思想政治教育活動帶來了新的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的思政教育活動的局限性比較大且教學效果比較差，互聯(lián)網(wǎng)教學已經(jīng)成為教育工作者革新思政教育方式的重大嘗試。研究表明，大學生的大部分時間都用來上網(wǎng)獲取信息或者進行社交活動，高?？梢猿浞掷梦⑿拧Q 和微博等常用新媒體軟件來獲取網(wǎng)絡(luò)教育資源。 高校可以建立相應(yīng)的思政教育網(wǎng)站或微信公眾號來實時更新學校有關(guān)思政教育的活動或新聞報道，在互聯(lián)網(wǎng)教育平臺發(fā)布補充性質(zhì)的、充滿趣味性的思政內(nèi)容，引導學生利用瑣碎的時間來參與到思政教育活動中來。 學校在完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，盡可能減小因網(wǎng)絡(luò)信息的開放性給學生帶來的負面影響，做好校園網(wǎng)絡(luò)的凈化工作來確保學生形成的三觀和行為舉止符合主流意識形態(tài)，避免社會上某些不良文化和思想觀念通過網(wǎng)絡(luò)污染大學生的精神世界，讓大別山精神為首的紅色精神為學生的健康成長和全面發(fā)展保駕護航[5-6]。

4 結(jié)語

大學生作為祖國未來發(fā)展的中堅力量，思政教育應(yīng)當?shù)玫綇V大高校教育者的重視。 大別山精神起源于戰(zhàn)爭時期，雖然我國在步入新時代之后已經(jīng)不再像戰(zhàn)爭時期那般艱苦，但這種經(jīng)精煉而世代傳承的紅色精神卻始終激勵著一代又一代中國人民朝著建設(shè)更好的祖國的方向去不斷發(fā)展。將大別山精神培育活動融入高校思政教育中，不僅能幫助學生掌握相關(guān)的歷史知識和精神內(nèi)涵，更能促使學生傳承和發(fā)揚新時代大別山精神，為祖國的繁榮富強貢獻力量。