中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合發展路徑探索

舒忠

（西安外事學院，陜西西安 710077）

受經濟全球化、新媒體影響力提升等因素影響，近年來我國思想領域的多元化趨勢日漸顯著，很多大學生因此出現道德觀念淡漠、忽視集體意識、基本素質缺陷等問題。為解決大學生在思想道德領域存在的問題，正是該文圍繞中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合發展開展具體研究的原因所在。

1 大學生思想道德及養成教育現狀分析

1.1 大學生思想道德現狀

受計算機與智能手機普及、網絡中各種不良思潮興起等因素影響，近年來我國大學生思想道德現狀不容樂觀，進取精神缺乏、理想信念動搖、集體觀念淡薄、責任意識弱化、道德觀念復雜化均能夠證明這一認知。深入分析可以發現，在復雜的社會環境和應試教育的壓力影響下，大學生很容易出現理想目標缺失問題，缺乏進取精神和社會交往能力的情況較為常見，抗壓能力也會在理想和信念缺失影響下不斷下降；獨生子女屬于當代大學生的主流，在家長溺愛、社會不良風氣、特殊年齡特征與心理特點影響下，大學生的個人本位思想往往過于明顯，這雖然使得大學生能夠更好地追求自我價值的實現，但由此引發的集體觀念淡薄、社會責任意識弱化問題必須得到重視；受到復雜的網絡和國際環境影響，不同價值觀與思想的相互激蕩使得部分大學生存在道德觀念復雜化傾向，道德實踐與道德認知脫節問題也往往因此出現，如自身自律性較差卻關注道德素質的提高、缺乏實干精神卻渴望取得事業成功等，這種知行不一的現狀將對大學生的全面發展帶來較為負面影響[1]。

1.2 大學生養成教育現狀

現階段我國大學生養成教育多以思想政治教育為基礎，并結合大學生身心發展實際與規律，綜合運用多種途徑和手段，使大學生逐步將道德標準內化為自身道德品質及行為習慣，但結合實際調研可以發現，現階段我國大學生養成教育現狀同樣不容樂觀。簡單將養成教育理解為習慣教育屬于我國很多大學存在的問題，養成教育的本來面目被忽視，強行灌輸式道德教育因此成為大學生養成教育的主要形式。此外，養成教育體系不完善、家庭與社會環境作用被忽視也屬于大學生養成教育存在的不足，這與養成教育所處的無足輕重位置、對學生個體差異的忽視、良好的家庭與社會道德環境確實存在直接聯系，由于學校、家庭、社會3 個環境未能在大學生養成教育中實現合理銜接與過渡，大學生養成教育的持久性、連續性、有效性往往會受到較為負面影響，這一大學生養成教育現狀必須得到教育界的重點關注[2]。

2 中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合路徑

對于大學生養成教育來說，中華優秀傳統文化中的自強不息民族精神、“言必信，行必果”的誠信傳統、“仁者愛人”的仁愛精神、“內圣外王”的道德追求均能夠較好用于養成教育，大學生社會責任感與愛國主義情感的培養、誠信品格的養成、博愛精神的形成、高尚人格的塑造均可獲得有力支持，因此必須基于多種途徑實現中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合。

2.1 融入高校管理

考慮到大學生養成教育的系統性特點，為真正實現社會、家庭、學校的三方合力，必須為養成教育提供良好的平臺與氛圍，因此該文建議將中華優秀傳統文化與高校管理相融合，以此為養成教育的開展提供支持，高校可結合傳統文化制定可操作性、規范性均較強的管理制度。在我國優秀傳統文化中，管理技巧屬于其中的重要組成部分，如“仁者愛人”的仁愛思想、“以人為本”的民本思想，結合這類思想優化管理制度和管理方式，即可為大學生養成教育奠定堅實基礎。在相關實踐中，遼寧師范大學的相關經驗具備較高借鑒價值，通過引入優秀傳統文化樹立“三心”“三嚴”目標，教師實現了對學生的“耐心、愛心、關心”，教學的“嚴學、嚴教、嚴管”，這不僅更好符合大學生的實際和心理需求，中國優秀傳統文化的繼承和發展也因此獲得有力支持，大學生由此將認可的規章制度內化為對自身的道德要求，并約束和規范自身行為，其便能夠在優秀傳統文化推動下主動參與到養成教育。

2.2 融入教學活動

通過將優秀傳統文化融入教學活動，大學生養成教育的開展同樣可獲得有力支持。考慮到高校思想政治教育屬于大學生養成教育的重要載體，高校可將中國優秀傳統文化內容融入《形勢與政策》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現代史綱要》《思想道德修養與法律基礎》等課程教學中，具體教學可圍繞誠信品質溯源、愛國主義民族精神培育、中國傳統節日探源展開，以此不斷提高大學生的民族自豪感和自信心。相關教學內容的設計需在結合現實問題的前提下突出展示優秀傳統文化核心內容，人文學科也可以適當引入優秀傳統文化，結合傳統文化相關社團，大學生的養成教育即可更好地獲得優秀傳統文化的熏陶支持。以長春光華學院的實踐為例，其主要通過傳統文化有關社團推進大學生養成教育，通過定期開展“茶道的藝術”“傳統戲曲賞析”“古詩詞鑒賞”等社團活動，大學生多傳統文化的賞析能力大幅提升，這類活動不僅局限于社團內部，多會結合相關教學在全校范圍開展，趣味性的活動使得學生對傳統文化的興趣大幅提升，大學生的知識得以通過活動不斷擴展，其和平共處、良好溝通的人際交往能力也能夠得到有效培養，同時實現的大學生民族自豪感增強、愛國情懷培養也能夠為中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合提供支持[3]。

2.3 融入校園文化

高校的精神風貌和辦學理念能夠通過校園文化實現直觀展示，在大學生養成教育中，校園文化具備的引導學生健康成長、塑造良好文化氛圍的功能必須得到重視。作為中華民族智慧的結晶，優秀傳統文化本身具備強大的文化凝聚力，結合大學生養成教育與校園文化建設，即可有效提升養成教育有效性。在具體實踐中，需首先提前優秀傳統文化精髓，以此凝練內涵并融入高校特有校園精神，校園碑刻、校歌、校訓等校園文化載體需在其中發揮關鍵性作用，由此結合校園文化針對性布置傳達傳統文化思想的楹聯，建設集中展示優秀傳統文化的平臺并針對性進行宣傳，大學生對優秀傳統文化的認知與認同即可得到有效強化，養成教育也可實現長足進步。同樣以長春光華學院的相關實踐為例，為保證優秀傳統文化更好地融入校園文化，其同樣以社團作為載體，由此即可結合大學生的心理特征并應用生動的實踐方式[4]。在圍繞民俗問題的討論中，長春光華學院會采用開展包餃子比賽的方式傳統南北方民俗的差異，大學生的人文素養和文化自覺可由此得到較好培養，其傳承優秀傳統文化的責任感和使命感也能夠同時實現長足提升。

2.4 融入社會實踐

作為課堂教學的延伸和補充，社會實踐同樣可作為大學生養成教育的載體，并較好融入優秀傳統文化，大學生社會責任感可由此實現長足提升。在優秀傳統文化融入大學生社會實踐的過程中，地方性優秀傳統文化教育基地需得到充分應用，如紀念館、博物館、歷史名人故居，以此激發大學生的愛國情懷和民族情感。而通過鼓勵大學生參與活動，則能夠有效培養大學生的兼愛品德和思想道德品質。在中國人民大學的相關實踐中，其采用組織學生爬長城的方式推進中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合，學生可在這一實踐中了解到萬里長城背后的真正含義，并直接接觸中華民族的象征，中華民族幾千年的智慧與力量也能夠由此直觀傳達給大學生，大學生對優秀傳統文化的興趣可由此得以激發，文化傳承推進、思想政治教育時效性提升也能夠獲得有力支持，配合基于網絡的優秀傳統文化教育平臺，優秀傳統文化和傳統美德即可更好地融入社會實踐，平臺所發揮輔助作用必須得到重視[5]。

3 結語

綜上所述，中華優秀傳統文化與大學生養成教育融合具備較高現實意義。在此基礎上，該文涉及的融入高校管理、融入教學活動、融入校園文化、融入社會實踐等內容，則提供了可行性較高的大學生養成教育路徑。為更好地發揮中華優秀傳統文化作用，大學生養成教育還需要重點關注校園“第二課堂”建設、社團文化建設、制度文化建設，大學生的文化自信與文化自覺意識可由此得到更好的培養。