一場失眠，一座寺，一首好詩

雨勻音

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

你失眠后會做什么？翻來覆去地摳手機？聽音樂？還是索性起床，翻上幾頁小說？一千多年前，唐朝的張繼失眠了。彼時，夜深人靜，明月高照，滿地白霜，漁火點點。他提筆寫下《楓橋夜泊》。從此，人們記住了寒山寺，也記住了這個讀書人的一夜清愁。

歷史中的相逢

在唐代，落第的舉子大有人在，張繼就“躺槍”了。臺灣地區作家張曉風不無遺憾地說：“偌大的榜紙擠不下張繼的名字。”安史之亂爆發，叛軍占領了洛陽，又直逼長安，兩京不保。為躲避戰亂，張繼乘船南下，流寓吳越一帶，過著漂泊的生活。在某個悲涼的秋夜，張繼乘船來到楓橋下，聽著不遠處寒山寺傳來的鐘聲，孤寂而遼遠，想起自己失意的青春，國家凋敝的景象，百姓悲苦的流離，不禁愁緒郁結，吟出了聞名千古的詩。這份對孤獨之感的精妙注解，成為穿越時代、歷久彌新的印記。

寒山寺的前世今生

寒山寺位于蘇州城西古運河畔楓橋古鎮，始建于南朝蕭梁代天監年間（公元 502～519年），初名“妙利普明塔院”。相傳唐代高僧寒山自天臺山國清寺來此住持，唐代貞觀年間改名為寒山寺，成為吳中名剎。寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古跡甚多，正殿里供奉的佛像與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像。“二仙”常常吟詩作對，他們之間的玄妙對談成為至今傳頌的妙語。寒山問： “世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

與日本文化的不解之緣

清代國學大師俞樾在《新修寒山寺記》中 說：“凡日本文墨之士咸造廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩者。”這簡潔明了又暗含憂思的詩句，在日本也相當“火爆”。2006年5月，日本前首相森喜朗曾經到訪蘇州，說過“蘇州和蘇州寒山寺是我向往的地方”。蘇州也贈與了日本復刻版的“寒山寺詩碑”，據說這個碑是張繼寫此詩出名以后，唐朝皇帝在寒山寺立碑以紀念這位詩人。可見，文化的影響力，往往是可以超越種族和國界的。