創(chuàng)新還是消亡：傳統(tǒng)手工藝何去何從

中國傳統(tǒng)手工業(yè)正在沒落，已是不爭的事實。從農(nóng)業(yè)時代到手工業(yè)時代的興盛再至城市工業(yè)時代的衰敗，手工業(yè)經(jīng)歷了難以言喻的痛，曾經(jīng)引以為傲的手藝人，也從農(nóng)村勞動力的收入遠(yuǎn)比手工藝人少的局面，到現(xiàn)在生活難以為繼的尷尬處境，他們該如何在時代的巨變中生存？這是人們越來越關(guān)注的問題。但另一方面，手工業(yè)是應(yīng)時代轉(zhuǎn)變的需求而生，市場需要永遠(yuǎn)是決定一個產(chǎn)業(yè)能走多遠(yuǎn)的根本因素。導(dǎo)致手工業(yè)走出市場的原因之一，費時費工費力費錢，和時下追捧的一生只做一件事的匠人精神一樣，很是奢侈。一旦奢侈，就離大眾遠(yuǎn)了。

拿磚雕藝術(shù)來說，曾作為喬家大院、王家大院、常家大院等一大批晉商大院的裝飾，照壁、屋檐、門樓，甚至是每一片瓦都刻著不同的圖案，而完成兩幅比較大的磚雕門神作品，就需近兩個月的時間，刻刀都得磨禿十幾把。放到今天，肯花費如此高的價格，或者肯付出如此多的時間的手藝人又有多少？何況那一剪子、一刀子下去，落手無悔，拿捏有一點偏差，便功虧一簣，前功盡棄。奢侈的另一種含義，其實是買家難買，賣家難做又難賣，想要以此為生就不容易了。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時候，也意味著它已經(jīng)失去市場競爭力，它不再被普通生活需要。就連曾經(jīng)支撐日常生活的手工制作，如今也是毫無施展之處，逐漸被淘汰和遺忘。

晉商時期，山西大陽的針供應(yīng)每一個家庭，并且熱銷中亞，現(xiàn)在不僅手工制針沒有市場，就是用針線縫補衣服也少了；當(dāng)年家家戶戶都離不開的簸箕和籮，現(xiàn)在少有人用，張籮絞簸箕的人便沒有活計可干；還有曾經(jīng)被認(rèn)為物美價廉、堅固耐用、工藝精制，生活起居離不開的木桶，一度是作為陪嫁習(xí)俗，隨著輕便、美觀、實惠的塑料和不銹鋼日用品的興起，很快被更換替代……這些情境的改變，大概是從20世紀(jì)90年代起，隨著城市工業(yè)的大量廉價產(chǎn)品涌入中國和世界各地，傳統(tǒng)手工行當(dāng)?shù)纳婵臻g越來越小。

不過近幾年，國家和社會都意識到問題的重要性，2013年11月6日成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，以“宣傳、保護、傳承”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨，以提升我國人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識為目的。與此同時，各路手藝人力圖打破局限，創(chuàng)新、變革、與時俱進，為打開新市場做努力。

做手工粉條的高師傅，深知粉條工序復(fù)雜、用人多、勞動強度大、沒人做等弊端，就從一家一戶制作模式轉(zhuǎn)成幾家聯(lián)合成立手工粉條生產(chǎn)合作組，解決了量小、銷售小的難題。工藝的不變，管理銷售的變，這種變化令手工粉條“重獲新生”。山西醋進行包裝策劃，做瓶、壺和商標(biāo)，但是堅守純正糧食、純天然、純手工的傳統(tǒng)手藝。做醋人蔡師傅說：“堅持傳統(tǒng)，不僅是對口味的執(zhí)著，也代表著對天然加工方式的尊重。”

無論如何地變，尊重傳統(tǒng)手工方式可能是維續(xù)傳統(tǒng)手工制造業(yè)最困難亦是最關(guān)鍵的點，而這些都被記錄在《中國手藝人》這本書里。中國傳統(tǒng)手工業(yè)生存的艱難，時代巨變中手工業(yè)的興盛與沒落，手藝人人生的跌宕與浮沉，以及凝結(jié)在骨子里的匠人精神，書中用大量工藝制作的現(xiàn)場圖片和富有歷史重量的文字以留下他們的印記，讓書的價值超過一本普通文化讀物。正如作者說的：“對他們的圖文影像記錄，不僅是對中國民間傳統(tǒng)手藝人的珍貴記錄，也是對中國曾經(jīng)或即將消逝的傳統(tǒng)生活方式的記錄。”

每一項手工藝都是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)，雖然傳統(tǒng)的民間手工藝隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活的改變與市場經(jīng)濟的沖擊，必然導(dǎo)致部分民間傳統(tǒng)藝術(shù)的萎縮甚至消亡，但隨著國家的重視和社會的承認(rèn)，漸漸打開兩種局面：一種是不可逆的衰敗；另一種是迎來第二個春天。

手工藝的未來，可嘆可期待。