淺析河南民歌的歷史現狀及其傳播方法

◎李若雪

（信陽市群眾藝術館 河南 信陽 464000）

發展傳統文化是時代賦予我們的責任和義務。河南民歌作為民間藝術的重要組成部分，不僅記錄了人們的生活，也展現了當地的風土人情以及人們性格特征，需要我們找到更為合理的方式進行繼承及發展。河南民歌有著悠久的歷史，具有獨特的演唱技巧以及音樂特色。本文對河南民歌的歷史發展現狀進行分析，提出有針對性的傳播方法。

一、河南地方民歌的歷史現狀分析

（一）河南地方民歌的歷史傳承

河南民歌有著悠久的發展歷史，蘊含著豐富的文化內涵[1]。它的類型種類繁多，有風俗歌也有兒歌，有山歌也有田歌，有號子也有小調等，每一種民歌都讓人感受到濃濃的地方特點。河南不同地區的民歌也各有千秋，桐柏地區的民歌以山歌、田歌居多，曲調高昂，聽起來讓人心生豪邁。南陽地帶的人們唱出的民歌聽起來敦厚樸實。最有名的勞動號子則當屬豫西山區的盧氏了。令人著迷的河南民歌多是口口相傳流傳下來的，民歌內容呈現的大多是人們生活中發生的事情，起源于生活，與人們的生活環境以及生活習慣有著密切的聯系。通過對河南民歌進行分析和研究，可以加深對當地風俗習慣的了解，具有較高的文化價值和研究價值。

河南地區是中華民族的發祥地之一，也是地方民歌的發源地。許許多多的樂器和歌唱技能都發源于此，通過閱讀古籍也可發現古人對河南地區的重視。詩經中提到較多的民間音樂都起源于河南，為今后的民歌發展奠定了較好的基礎[2]。

（二）河南民歌現狀分析

隨著時間的推移，河南民歌漸漸暴露出一些問題，阻礙了河南民歌在新時代背景下的傳播。河南民歌中包含山歌、小調等內容，人們將生活中點滴靈感唱進歌中，口口相傳所流傳下來的。民歌歌手的文化程度通常較低，自發性較高，唱出來較為隨意；燈歌、旱船調則是在開展文化活動時所傳唱的。民歌的題材和數量隨著近年來的發展不斷減少，歌曲缺乏創新，題材也與現代生活難以銜接，長此以往將會失去這一傳統藝術形式。只有了解民歌的現狀，才能夠找到前進的方式。這就要求我們要努力為河南民歌的傳承以及發展做出貢獻。

二、河南民歌的傳播方法

隨著技術的不斷發展，人們生活環境的不斷改變，民歌的實用性日益降低，人們無法再將其口口相傳下去了。隨著全球化進程的不斷加快，傳播方式也越來越多樣化，民歌可以通過電視以及網絡傳播到各個地區。但由于人們的觀念不同，地域文化也不同，無法在短時間內引起人們的共鳴，長此以往河南民歌將逐漸消失在人們的視線之中。因此，我們有義務也有責任傳承河南民歌，改變當前的現狀[3]。

（一）讓民歌適應新時代環境

為了促進河南民歌的傳播，首要的就是對民歌進行改善，取其精華、棄其糟粕，讓民歌適應新時代環境。現階段民族唱法離我們的生活越來越遠，人們的審美不斷提升以及改變。當前的年輕人大多喜愛流行音樂，不僅喜愛河南民歌的人數越來越少，連能夠分辨出河南民歌的人數也大幅縮減。因此，針對這一情況，就要汲取河南民歌的精華，不斷對河南民歌進行創新，以符合當前年輕人的審美，更好地傳播和發展河南民歌[4]。

（二）擴大民歌學習群體

民歌大多是源于人們的生活，民歌通常是自發性的口頭創作，旋律較為單一，歌詞較為淺顯。隨著之后的不斷發展，內容以及旋律有所變化，僅僅依靠口頭相傳，很容易造成民歌內容的流失，增加了傳播過程中的不確定性。因此要提高民歌創作的穩定性，保證民歌的傳播不會造成內容的缺失[5]。

此外，學校和家庭要讓學生從小耳濡目染，引起他們對民歌的興趣。一些地區形成了有關民歌的教學制度，舉辦興趣班重點培養民歌傳承人才，使得一批又一批的學生掌握民歌的傳唱方法。在民歌傳播過程中，各地區要借鑒這種教學模式，將民歌學習制度化，從而擴大民歌的學習群體，促進民歌的傳播。

（三）利用先進的多媒體技術，擴大傳播途徑

隨著當前網絡的不斷發展，可以加強對河南民歌的網絡宣傳，增加電視節目播放，并且可以在晚會上進行民歌表演，來提升人們對河南民歌的了解。

在傳播過程中，可以在社區經常組織河南民歌比賽，號召大家參與到比賽當中，組織觀眾免費觀看。在比賽模式的選擇方面，如果想重點宣傳某些民歌曲目如《編花籃》或者《九蓮燈》，可以采取限定曲目的方式；如果沒有重點宣傳的曲目，那就采用不限定曲目的方式，任參賽者自由選擇民歌曲目。這一做法不僅能夠進一步普及河南民歌，還能更好地傳承民歌，讓更多的愛好者進一步掌握河南民歌的唱法、曲調以及技巧。努力把河南民歌的傳唱發展成時代新時尚，讓越來越多的人加入其中[6]。

三、結語

河南民歌在中國文化中占據十分重要的地位，河南民歌歷史悠久、內容豐富、曲調獨特，因此，我們需要加強對河南民歌的傳唱，讓更多的人了解這一藝術形式。河南民歌作為一種口碑藝術，內容以及曲調都得到了進一步優化，需要在今后不斷地加強傳承與保護。