絲綢之路沿線傳統(tǒng)文化數(shù)字化發(fā)展路徑探析

宗少鴿?劉子建

【摘要】近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，各類傳播媒介和技術(shù)手段也隨之變化，為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚帶來全新的機遇。文章以敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃為研究對象，探討其基于與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的融合，創(chuàng)新自身發(fā)展、打破傳播壁壘，形成“科技賦能文化”的數(shù)字化造血模式，從而為絲綢之路沿線傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供新的參考視角。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);“數(shù)字供養(yǎng)人”;絲綢之路;傳統(tǒng)文化

【作者單位】宗少鴿，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院;劉子建，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號】G206 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.23.022

習(xí)近平總書記在第六屆互聯(lián)網(wǎng)大會上指出，發(fā)展好、運用好、治理好互聯(lián)網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福人類，是國際社會的共同責(zé)任。各國應(yīng)順應(yīng)時代潮流，勇?lián)l(fā)展責(zé)任，共迎風(fēng)險挑戰(zhàn)，共同推進網(wǎng)絡(luò)空間全球治理，努力推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。絲綢之路沿線傳統(tǒng)文化是我國推動“一帶一路”建設(shè)中的“金色名片”，也是我國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，如何讓傳統(tǒng)文化在新時代與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，搭建智能化、數(shù)字化發(fā)展體系，以豐富當(dāng)代文化供給，擺脫傳統(tǒng)文化“捧著金飯碗找飯吃”的尷尬處境，成為當(dāng)下亟待思考的重要課題。

一、絲綢之路沿線傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)平臺用戶年活躍量近年來呈穩(wěn)步增長態(tài)勢。中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中指出，截至2019年上半年，中國互聯(lián)網(wǎng)普及率已超六成，移動互聯(lián)網(wǎng)使用還將持續(xù)深化[1]。根據(jù)凱鵬華盈的數(shù)據(jù)，在移動互聯(lián)網(wǎng)興起后，人們在電子設(shè)備（計算機、手機等，不包括電視）上所花的時間，從2008年的每天2.7小時，增加到2017年的每天5.9小時。這兩項數(shù)據(jù)充分顯示，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們和網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系日趨緊密，互聯(lián)網(wǎng)已高度嵌入當(dāng)代人的日常生活，同時也提供了更加多樣的服務(wù)供給和共享平臺。

19世紀(jì)，德國著名地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國》一書中將我國“公元前114年至公元前127年間中國與河間地區(qū)（中亞阿姆河與錫爾河之間的地帶）以及中國與印度地區(qū)以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線命名為Seidenstrassen，即“絲綢之路（Silk road）”[2]。總的來看，當(dāng)前我國絲綢之路上的傳統(tǒng)文化缺少與當(dāng)代科技及互聯(lián)網(wǎng)的有效結(jié)合。敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃，是騰訊公司與敦煌研究院聯(lián)合推出的一項基于新文創(chuàng)戰(zhàn)略和互聯(lián)網(wǎng)思維的數(shù)字化文保項目。項目針對敦煌壁畫和絲綢之路文化的傳承，用“科技+文化”的形式衍生出數(shù)字化保護、公益、游戲、音樂、文創(chuàng)等多元化發(fā)展模式。該項目上線后，受到互聯(lián)網(wǎng)用戶，尤其是年輕用戶的廣泛關(guān)注，大批受眾參與其中，成為敦煌文化當(dāng)代的“數(shù)字供養(yǎng)人”。

二、科技連接未來，賦能文化發(fā)展

1.“合作+升級”：企業(yè)帶動發(fā)展，升級傳播平臺

騰訊和敦煌研究院的聯(lián)合從“企業(yè)+文化”上升為“合作+升級”的跨領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展模式。在此趨勢下，互聯(lián)網(wǎng)平臺和新技術(shù)使文化得到有效傳播，改變了敦煌文化固有的“神壇”形象，使其更接近當(dāng)代受眾生活，為后續(xù)敦煌文化的進一步傳承和弘揚打下堅實基礎(chǔ)，使文化和企業(yè)實現(xiàn)共創(chuàng)共享。

敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃從公益、音樂、游戲、文創(chuàng)、智慧導(dǎo)覽五方面著手實施，充分應(yīng)用騰訊旗下QQ音樂、王者榮耀游戲、騰訊地圖等產(chǎn)品，形成集圖像、聲音、服務(wù)三位一體的當(dāng)代敦煌文化體驗方式，同時還舉辦 “絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會”“解碼敦煌——數(shù)字絲路文化展”等系列線下活動。線上線下交織發(fā)力，給敦煌文化的發(fā)展創(chuàng)造了全新的可能。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，使傳統(tǒng)文化打破傳播壁壘，同時也為企業(yè)樹立起高質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)形象，大批年輕群體借此參與到傳統(tǒng)文化的保護和弘揚中來，引來更多的粉絲流量，增強了企業(yè)的用戶黏性。

2.“數(shù)字+保護”：尋找數(shù)字供養(yǎng)，留住滿壁風(fēng)華

在敦煌研究院和騰訊達成戰(zhàn)略合作時，“ 數(shù)字供養(yǎng)人+公益”計劃是第一個落地的。用戶通過觀看手機H5頁面的“敦煌數(shù)字供養(yǎng)人”創(chuàng)意小視頻，隨機獲取“智慧錦囊”，可選擇是否捐贈0.9元應(yīng)用于敦煌莫高窟第55窟（敦煌石窟代表洞窟）的數(shù)字化保護項目。“數(shù)字+保護”如此簡單易操作的用戶互動模式，將傳統(tǒng)文化用創(chuàng)意數(shù)字手段呈現(xiàn)出來，使得項目上線僅2小時就獲得超過百萬的用戶關(guān)注。

敦煌壁畫的保護一直是學(xué)界關(guān)注的焦點。近年來，隨著絲綢之路旅游的日漸升溫，前往敦煌的游客每年以20%的速度在增長[3]，加之敦煌壁畫特殊的形態(tài)構(gòu)成和自然老化的必然趨勢，使得敦煌壁畫的保護成為莫高窟最大的痛點。數(shù)字化技術(shù)則使傳統(tǒng)文化高保真儲存、永久性傳承成為可能。敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人+公益”計劃依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢和先進的數(shù)字化技術(shù)，面向社會大眾募集資金對敦煌石窟壁畫進行數(shù)字化保護。籌得的款項將用于制作300dpi的高分辨率圖像，利用最新的數(shù)字化技術(shù)，如三維重建、平面掃描、數(shù)字化編輯、AR等對莫高窟壁畫進行數(shù)字化保存[4]。“數(shù)字供養(yǎng)人+公益”的創(chuàng)意互動方式，讓每位用戶在內(nèi)容消費中形成共生意識，用戶不僅可以了解敦煌壁畫的藝術(shù)魅力，還可以受到敦煌文化的智慧啟發(fā)，引發(fā)進一步思考。共生粉絲群不僅推動了敦煌文化本身的意義傳承，也通過這些意義去尋找和重塑自我。“數(shù)字+保護”的數(shù)字化造血方式，讓傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)平臺再次被用戶熟知，通過共生共享將傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵不斷發(fā)揚光大，讓敦煌文化得以在數(shù)字化時代留住滿壁風(fēng)華。

3.“服務(wù)+融合”：服務(wù)傳遞溫度，融合共創(chuàng)發(fā)展

“數(shù)字供養(yǎng)人+音樂”計劃與QQ音樂、上海音樂學(xué)院聯(lián)合發(fā)起“古曲新創(chuàng)大賽”，為年輕創(chuàng)作者提供一方創(chuàng)作平臺，并遴選出優(yōu)秀音樂作品舉辦線下“古樂重聲”音樂會。以共創(chuàng)方式傳遞文化內(nèi)涵，升級人性化服務(wù)水平，線上線下融合發(fā)展，讓人們從文化旁觀者真正變成文化共創(chuàng)者。

“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃與音樂的結(jié)合，用更具生命力的培育模式進行文化傳遞，打破了傳統(tǒng)文化單方輸送的困局，讓更多的用戶真實參與并樂在其中，與敦煌文化“玩”到一起，增強了用戶的文化獲得感和文化自信心。“古曲新創(chuàng)大賽”分為曲賽道和歌賽道，曲賽道以敦煌壁畫中的樂曲圖像為基礎(chǔ)，參賽者自主命題，結(jié)合古譜與當(dāng)下音樂元素進行創(chuàng)作;歌賽道則以敦煌文獻中反映敦煌文化的詩歌來進行歌曲創(chuàng)作[5]。線下舉辦的第三屆敦煌文博會更將“古樂重聲”音樂會作為重要序曲之一，眾多明星也紛紛在此環(huán)節(jié)中獻唱自己為敦煌所做的原創(chuàng)歌曲[6]，全網(wǎng)則有超過1000萬人次在線觀看節(jié)目內(nèi)容。“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃為敦煌文化與廣大受眾提供了共享共創(chuàng)平臺，讓當(dāng)代年輕人在創(chuàng)作中主動尋找敦煌文化的深層價值，繼而再傳遞給更多個體，共創(chuàng)內(nèi)容成為敦煌文化內(nèi)容傳播中最強大的內(nèi)核生產(chǎn)力。

4.“文化+共建”：樹立優(yōu)質(zhì)IP，攜手共建傳承

樹立優(yōu)質(zhì)IP是當(dāng)下傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心競爭力，“去中心化”的思想讓每個以IP為核心的文化在傳播中與用戶實現(xiàn)了真正的意義共建。騰訊在UP2018新文創(chuàng)生態(tài)大會上提出，未來文創(chuàng)發(fā)展要從“泛娛樂化戰(zhàn)略”升級為“新文創(chuàng)戰(zhàn)略”，打造更多具有廣泛影響力的中國文化符號[7]。互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播影響力首先體現(xiàn)在是否已成功實現(xiàn)了IP塑造。IP自身具有極大的流量勢能，能讓消費者卷入并增強參與感，增加粉絲的忠誠度和黏性[8]。敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃充分挖掘了敦煌文化的IP潛能，使用戶在分享互動中喚醒了深層傳統(tǒng)文化基因，在內(nèi)容上實現(xiàn)意義共建。

“數(shù)字供養(yǎng)人+游戲”“數(shù)字供養(yǎng)人+文創(chuàng)”亦滿足了不同互聯(lián)網(wǎng)圈層用戶的IP體驗需求。騰訊旗下的王者榮耀游戲為玩家推出了一款英雄楊玉環(huán)“敦煌飛天”皮膚，鼓勵游戲玩家踴躍參與“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃。玩家打開游戲后便能接觸到“敦煌飛天”皮膚、英雄手中所持的琵琶、主打歌《遇見飛天》等敦煌IP元素。英雄楊玉環(huán)的飛天皮膚上線不到一小時已有4000萬人次競相使用，敦煌文化正在以一種鮮活的姿態(tài)悄然飛入千萬個王者榮耀的玩家心中。此外，騰訊文創(chuàng)與敦煌研究院還合作推出了“敦煌詩巾”小程序，用戶可通過一款線上小程序DIY專屬自己的敦煌絲巾。“敦煌詩巾”以敦煌石窟藻井圖案為靈感，從中提取較具代表性的八大主題元素供用戶任意組合、設(shè)計，經(jīng)下單定制后，用戶即可得到實物，也由此收獲一份專屬感和意義共建的心理模式。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺的一些產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品本身的意義有著更大興趣。新文創(chuàng)戰(zhàn)略在研發(fā)上更加關(guān)注用戶對產(chǎn)品本身意義層面的訴求，好玩、有趣、能分享、可參與、有內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品更受當(dāng)下年輕人的追捧。當(dāng)代“網(wǎng)生代”用戶是通過內(nèi)容去尋找意義的人，“數(shù)字供養(yǎng)人+文創(chuàng)”計劃對敦煌文化IP的樹立和對產(chǎn)品共建意義的深度挖掘，有效激發(fā)了用戶對敦煌文化的理解與認同。

5.“智慧+共享”：科技聯(lián)結(jié)智慧，5G賦能未來

隨著5G時代的逐步到來，網(wǎng)絡(luò)帶寬技術(shù)的發(fā)展為科技應(yīng)用提供了更多方式，為萬物互聯(lián)帶來更多創(chuàng)新模式，也為大型場所中海量設(shè)備同時上網(wǎng)提供了更多的可能性。敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃推出的智慧旅游項目，提升了游客對互聯(lián)網(wǎng)時代的切身共享感，用科技聯(lián)結(jié)智慧，賦能敦煌旅游發(fā)展。

敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人+智慧”計劃應(yīng)用騰訊地圖為游客定制莫高窟景區(qū)智慧導(dǎo)覽地圖，用小程序為游客提供手繪地圖，推薦智能化路線，提供設(shè)施查找等智慧服務(wù)，為游客在莫高窟的深度體驗提供了支持。5G的到來為AR、VR等技術(shù)發(fā)展提供了更多空間，騰訊博物館運用圖像識別技術(shù)，結(jié)合敦煌研究院最新數(shù)字化研究成果為游客講解莫高窟壁畫。游客觀光全程無須人工導(dǎo)游陪伴，“文物自己開口說話”技術(shù)實現(xiàn)了游客與敦煌文化交互式體驗的全新升級。“數(shù)字供養(yǎng)人+智慧”計劃在信息時代主動尋求推動智慧旅游的科技方法，提高了游客在景區(qū)內(nèi)單位時間的信息處理能力，進一步推動了游客對敦煌文化的沉浸式體驗。

三、敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃的驅(qū)動要素和價值導(dǎo)向

敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃精準(zhǔn)切入“網(wǎng)生代”用戶心理，讓傳統(tǒng)文化變成當(dāng)代數(shù)字符號。以“科技+文化”的方式，通過一整套數(shù)字化保護方式創(chuàng)造性地為傳統(tǒng)文化有效傳播帶來更多機遇。如今，敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃已成為我國絲綢之路上成功傳承“絲路精神”的典范，為絲綢之路沿線傳統(tǒng)文化的弘揚開拓出一條新型創(chuàng)新路徑。

互聯(lián)網(wǎng)時代下，敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃衍生出更多創(chuàng)新驅(qū)動方式，整合騰訊公司的不同產(chǎn)品及服務(wù)能力，從敦煌文化的內(nèi)容、意義入手，切合現(xiàn)代市場發(fā)展規(guī)律，打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘。同時，變單向發(fā)展為融合發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入新時代互聯(lián)網(wǎng)活力和科技動力，提高內(nèi)容服務(wù)質(zhì)量，提供多方共享平臺，讓傳統(tǒng)文化與人們實現(xiàn)內(nèi)容共創(chuàng)、意義共建。敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃的有效推動，讓當(dāng)代年輕人對絲綢之路文化實現(xiàn)認知重塑，提高了年輕人對絲綢之路傳統(tǒng)文化的認可度和自信心，成為“科技賦能文化”的有力探索。

|參考文獻|

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[8]沈國梁. 品牌跨界IP，需要開哪些腦洞？[J]. 中國廣告，2019（9）：108-110.