“偉大社會革命”視域下中國特色社會主義的整體邏輯

張艷娥

[摘要]從“偉大社會革命”視角來認識和把握中國特色社會主義，這是習近平新時代中國特色社會主義思想一個非常鮮明的理論建構特點。立足社會革命的世界歷史性維度，能溝通“特色模式”與“基本原理”的內在聯結，拓展中國特色社會主義理論邏輯的完整性;立足社會革命徹底性與階段性相統一維度，能明晰中國特色社會主義與民族復興史、黨的奮斗史的深層聯結，體認中國特色社會主義歷史邏輯的寬厚性;立足社會革命實踐至上維度，能充分認識“實踐理性”與“理想精神”相互促進的重要性，提升新時代中國特色社會主義實踐邏輯的效能性。“偉大社會革命”為我們推進學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想走深、走心、走實，提供了重要理論視角。

[關鍵詞] 偉大社會革命;中國特色社會主義;內在邏輯;整合提升

[中圖分類號] D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2019） 11-0042-06

經過改革開放40年特別是黨的十八大以來的發展，中國特色社會主義進入新時代，其自身邏輯日趨完整，呈現出鮮明的整體性。認識和把握中國特色社會主義的整體邏輯可以有多個視角①。從社會革命視角來認識把握中國特色社會主義的整體邏輯，這是習近平新時代中國特色社會主義思想一個非常鮮明的理論建構特點。習近平曾指出，中國共產黨的歷史，就是一部黨領導人民持續推進偉大社會革命的歷史，新時代中國特色社會主義是“我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果”和“偉大社會革命的繼續”，必須“一以貫之進行下去”。通過重塑和闡揚馬克思的社會革命觀，習近平將中國特色社會主義的形成回溯到中國共產黨成立、新中國成立以來的歷史進程中理解，將其理論源頭上溯到500年的世界社會主義運動史中把握，推進了對中國特色社會主義整體邏輯的再認識。

在社會革命視域中，中國特色社會主義的邏輯整體性集中表現為其理論與實踐在高度統一基礎上所體現出的徹底性，表現為其理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯自身的更為完整自洽和彼此間的更為一致協同。在理論邏輯上，中國特色社會主義不是什么別的主義，而是科學社會主義革命原則與中國社會發展規律的辯證統一;在歷史邏輯上，其歷史進程各個階段的任務盡管不同，但追求徹底社會革命的內在邏輯是一脈相承、接續發展的;在實踐邏輯上，作為偉大社會革命的繼續，中國特色社會主義在新時代進程中要繼續倡揚革命理想主義精神，堅持實踐至上原則。

一、在社會革命視域中把握中國特色社會主義理論邏輯的完整性

中國特色社會主義的理論邏輯是作為社會主義制度或社會運動本身內在的一系列必然性聯系和內在規律與中國實際和時代特征相結合的理論體現。重塑社會革命的立場視野，能極大程度拓展中國特色社會主義理論邏輯的完整性，夯實其價值根基。馬克思和恩格斯的社會革命理論為世界范圍的社會主義革命和社會主義建設事業提供了總依據和總原則，在合規律性與合目的性的統一中揭示了無產階級領導的社會主義革命不可撼動的歷史正當性和理論合理性。

（一）筑牢科學社會主義真理性的理論基礎。社會主義（共產主義）革命運動不是人們頭腦中邏輯推演的結論，而是實踐唯物主義的必然結果，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”[2]。馬克思恩格斯立足社會存在與社會意識決定與反作用的原理，通過剖析資本主義經濟社會現象以及與之相關聯的政治、文化規律，為無產階級社會革命尋找到科學根據。馬克思在研究中深入揭示了資產階級革命的局限性，指出其只是“現代的代議制國家中奪得獨占的政治統治”的單純政治革命。在對舊世界和舊傳統的無情批判中，馬克思和恩格斯發現了現代無產階級，通過深入廣泛的科學研究，他們確立起無產階級共產主義革命的思想。

無產階級革命根源于生產力本身的革命化要求，是社會基本矛盾運動的結果。其基本表現形式首先是以政治革命的方式，推翻舊制度，由先進性階級取得統治地位，并建立維護新經濟基礎的上層建筑;進而不斷擴大生產力的總量，發展代表新生產力發展要求的全部物質生活與精神生活體系，推進社會整體進步和人的全面發展，最終實現人類社會的真正解放。社會主義（共產主義）革命不是用一種分工內的生產方式去替代另一種分工內的生產方式，而是為建立起消滅并超越了社會分工的奴役和異化勞動自身的新的生產方式掃清障礙，是徹底的社會革命。“宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政。這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，達到改變由這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”[3]

對馬克思主義的信仰最根本的就是對共產主義革命的信仰。“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上。”[4]考察世界社會主義運動史不難發現，不同的馬克思主義流派、不同的社會主義運動模式間的分歧直接或間接都與對馬克思主義革命觀的不同理解相關，而放棄不斷革命論、消解馬克思主義的革命性，也是各種虛無主義修正主義思潮的總抓手。

（二）標定中國特色社會主義的性質與方位。 “中國特色社會主義是社會主義，而不是別的什么主義”，要清楚地說明這一問題，需要在理論上理清“特色模式”與科學社會主義“基本原理”間特殊性與一般性的關系，實現兩者之間的深度銜接。把握這一問題不是看“特色模式”如何按部就班遵循了馬克思主義經典作家的某些具體結論和觀點（教條化理解也不可能產生“特色模式”），而是看其如何將馬克思主義的基本立場、觀點、方法和價值理想運用到具體國家和時代發展的實際要求中去，以實現人的解放為訴求，指導社會實踐的“革命性變革”。回答清楚中國特色社會主義本質上到底是什么“主義”的問題，需要首先確立好一個理論的基點。這一理論基點只能是馬克思主義的立場觀點，作為馬克思主義“理論中軸”的共產主義革命觀無疑是最佳選擇。國內外一些研究者以社會發展的現代化理論或以立足西方模板的各種“社會轉型”理論來研究當代中國問題，雖然也能得出許多深刻見解，但對中國道路、中國模式、中國方案內在實質問題的把握往往似是而非，甚至得出錯誤結論。

“文革”結束后，中國共產黨清醒認識到，在政治革命和階級斗爭意義上的“無產階級專政下繼續革命”的理論與實踐是完全錯誤的，是必須徹底否定的;但社會主義條件下要繼續推進社會革命，這個基本原則不能丟，丟了就會喪失根本。1980年，鄧小平在與中央負責同志的座談中明確講：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發展來講是最根本的革命。”[5]黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》進一步明確指出：“我們堅決糾正‘文化大革命中所謂一個階級推翻一個階級的‘無產階級專政下繼續革命口號的錯誤，這絕對不是說革命的任務已經完成，不需要堅決繼續進行各方面的革命斗爭……直到共產主義的實現。這是人類歷史上空前偉大的革命。”[6]此后從鄧小平“改革是第二次革命”“改革是新的革命”的命題，到黨的十七大報告中胡錦濤明確提出“改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命”的論斷，在社會革命的歷史和理論坐標中標定中國特色社會主義的性質方位，這一思路愈來愈清晰堅定。習近平在2018年“1-5講話”中，將中國特色社會主義完全納入偉大社會革命的理論光譜之中，對其來路前程、性質方位進行了完整把握，清晰回答了許多長期制約其理論完整性的重大問題。在“社會革命”的契合點上搭建起“特色模式”與“基本原理”的內在聯結機制，在普遍性與特殊性的統一、理論與實踐的結合中，夯實了中國特色社會主義理論根基。同時，社會革命觀的世界歷史維度進一步提升了中國特色社會主義的理論高度，使其理論關照點由“民族視野”進一步提升到“人類視野”，中國特色社會主義在新時代的理論邏輯更為寬廣。

（三）夯實中國特色社會主義的價值根基。“人的自由全面發展”是無產階級社會革命的價值旨歸，不斷向著這一目標努力是社會主義事業發展的價值導引。中國特色社會主義發展進入新時代，長期面臨的短缺經濟的矛盾已經基本解決，人的全面發展面臨的主要制約是經濟、政治、文化、社會發展之間以及內部發展的不平衡和不充分，人民大眾對公平、法治、政治參與、美麗生態等方面的需要不能得到有效滿足。造成這些問題的深層因素是制度文明和精神文明的不到位，對公權力的監督制約以及法治建設存在的諸多薄弱所致。在社會主義市場經濟體制下，以社會主義的制度力量和價值優勢有力約束和引導資本邏輯和權力邏輯的運行方向，這是防止在市場經濟中人對物的依賴關系徹底被物化的根本機制。新時代，全面改革進入深化期和最終推進制度體系的成熟定型期，尤其需要倡揚不斷社會革命的理性和精神，“特別是要發揮徹底的自我革命精神”[7]，防止陷入“轉型陷阱”。“轉型陷阱”指的是在改革變遷的過程中形成的“既得利益格局阻止進一步變革的過程，要求維持現狀，希望將某些具有過渡性特征的體制因素定型化，并由此導致經濟社會發展的畸形化和經濟社會問題的不斷積累”[8]的危險局面。跳出這一危險陷阱的根本途徑是要以“刀刃向內的勇氣”推進自我革命，打破利益固化的藩籬。無產階級政黨自我革命的底氣來自于堅定的價值信念和革命黨的屬性立場。“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”[9]

人民群眾始終是社會革命的主體，科學社會主義事業應始終把“為了人民、依靠人民、由人民共享”作為價值原則。在無產階級奪取政權的政治革命階段，人民大眾的主體作用是通過直接的群眾革命行動來實現的。而在完善社會主義新的生產關系、壯大生產力總量、促進社會和人的全面發展階段，無產階級執政黨要以制度化、法治化的方式充分保障人民當家作主，調動人民大眾積極投身到新時代偉大社會革命的新征程中來。在堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一中，通過民主集中制、群眾路線、協商民主等獨特機制，擴大人民群眾廣泛有序的政治參與，保障人民作為社會主義國家管理者、主人翁的地位。新時代，尤其需要貫徹共享發展的價值理念，實現社會財富、利益、風險等方面機會和權利分配上的相對公正，從根本上激發人民群眾的積極性、主動性、創造性。

二、在社會革命視域中明晰中國特色社會主義歷史邏輯的深邃性

新中國成立70年來的歷史，是從民族一民主革命、社會主義革命到改革開放的中華民族偉大復興的歷史，更是無產階級政黨領導人民進行的偉大社會革命史，其內在歷史邏輯是連續承繼的，中間并不存在“告別革命”“革命黨與執政黨”等所謂的轉型與對立。在這一歷史過程中，雖然革命的任務具有階段性，但其中更有整體性和連續性。“對中國共產黨而言，1949年執掌全國政權并不意味著革命的終結，奪取政權只是革命的第一步，更重要的是要以政權的力量繼續推進革命，進一步改造社會和改造人，最終實現共產主義。”[IO]在不斷社會革命的大視野下，我們能更好地把握中國特色社會主義深邃的歷史邏輯。

（一）在“站起來”“富起來”“強起來”的接續遞進中得到體現。中國共產黨自成立以來，牢記為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，團結帶領全國各族人民經過長期艱苦卓絕的探索和努力，不斷推動著中華民族實現由站起來、富起來到迎來全面強起來的歷史性飛躍。“站起來”實現了民族獨立和人民解放的革命任務。中國共產黨通過團結帶領人民浴血奮戰，贏得抗日戰爭勝利，推翻國民黨統治，完成了新民主主義革命勝利，通過社會主義改造，在中國確立起社會主義基本制度，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。“富起來”基本解決了壯大生產力總量、提高社會主義國家綜合國力和人民生活水平的目標。改革開放極大地解放和發展了社會生產力，極大地增強了社會發展活力。社會主義的中國初步具備了彰顯社會主義優勢的物質基礎和進一步推進全面社會革命的基礎。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出無產階級社會革命的一般性步驟，“第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主”，然后“利用自己的政治統治……盡可能快地增加生產力的總量”。[11]中國共產黨領導人民實現由“站起來”到“富起來”的進程，總體上是在經典作家上述邏輯軌道中進行的，反映了無產階級社會革命的一般性步驟。中國特色社會主義進入新時代，迎來全面“強起來”的時代，在告別物質短缺的基礎上使國家全面強大起來，這不僅是局限于民族國家視域中的問題，也是科學社會主義發展的重要契機。黨的十九大報告關于新時代“三個意味著”的內涵界定就是在民族復興、科學社會主義全球復興和現代化社會主義方案復興三重維度的統一中定位新時代歷史方位的。新時代中國特色社會主義承載著“復興中華民族和復興社會主義兩大歷史訴求”[12]，這是全面理解“強起來”內涵的基本視角。在社會革命視野中，我們能避開歷史細節的干擾，清晰地看到這一長歷史進程的連續性和繼承發展。

（二）在“前三十年”“后四十年”的繼承發展中得到體現。如果不能從社會革命的總體視野把握中華民族的當代史，拘泥于階段性任務目標和方略政策的調整變化，就很容易導致將改革開放前后兩個時期做完全對立化、割裂化理解的錯誤。中國特色社會主義道路的探索是在中國共產黨徹底否定并糾正“文革”錯誤的特定歷史條件下開啟的，否定了“文革”是不是意味著否定毛澤東時代，否定黨的全部革命歷史？對這些問題的疑惑在改革開放初期黨內和社會上都有反映，系統表現為各種“非毛化”思潮和“告別革命”的論調。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的科學界定，在理論上做了很好的處理，避免了思想和政治的分裂。但一些深層次問題仍然需要在后來的發展中繼續思考回答。如何在中華民族復興史和社會主義現代化史的整體視域把握改革開放前改造、建設和改革開放后歷史成就的關系，既分清區別，又搞清楚其內在邏輯的連續，這是中國特色社會主義理論實踐中的重大問題。習近平在2013年“1·5講話”中，尖銳指出這一問題“不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題”，如果處理不好“就會產生嚴重政治后果”。[13]習總書記用“兩個如果沒有”“兩個不能對立”“兩個不能相互否定”等觀點整體把握兩個歷史時期的關系和中國共產黨革命的歷史，回應了爭議，理清了迷思。

（三）在黨的“革命屬性”與“執政地位”的內在統一中得到體現。無產階級政黨與其他獲得執政地位的政黨在性質上的根本區別是其不斷革命性。作為馬克思主義革命黨，共產黨的最高目標是“三個消滅一個改變”。[14]黨的十六大后，在一些闡釋“三個代表”重要思想的理論文章中，常常以從“革命黨”轉變為“執政黨”或“建設黨”來說明所謂“中國共產黨的轉型問題”，并以此作為解讀“三個代表”重要思想的客觀依據。這其實是對“三個代表”思想的一種過度解讀。其論證方式是直接將來自西方政治學的“執政合法性”概念不加批判全盤照搬過來。這一觀點在理論上不科學，在政治上有害。從總體性社會革命視域看，新中國的建立只是偉大社會革命“萬里長征走完了第一步”，接下來的革命任務依然艱巨，那就是要以政權的力量鞏固無產階級專政的基礎，繼續推進全面的社會革命，通過改造社會和改造人，最終實現共產主義。中國共產黨成為全國性執政黨，并未改變也不能改變其革命黨的性質。執政條件下如何繼續革命？對這一問題的執著也成為新中國成立后馬克思主義中國化的理論核心所在。囿于歷史條件制約和理論認識的局限，毛澤東將“革命”狹義化為政治革命，“繼續革命”被理解為“以階級斗爭為綱”，導致“文革”的重大錯誤。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體結束“以階級斗爭為綱”，將黨和國家的發展方向調整到經濟發展和現代化建設上來，這一變革的前提是將“革命”的狹義理解調整到廣義“社會革命”的視域中來，無疑是非常正確的。中國共產黨以自我革命推進社會革命的歷史進程雖然具有階段性，但內在更有一以貫之的“不變”的東西，那就是作為革命黨的階級使命和政黨屬性。“革命黨”標定政黨基本屬性，“執政黨”指明政黨的政治地位，二者并不是同一層級的問題。比較而言，革命黨的屬性定位更具統領性。黨的十八大后，習近平推進全面從嚴治黨的總思路是立足革命黨與執政黨相統一的視角來把握問題的。突出強調以“政治建設為統領”推進黨的建設，其重要目標就是保持革命性，為黨的自我革命提供堅實政治保障。

三、在社會革命視域中提升中國特色社會主義實踐邏輯的效能性

在偉大社會革命的視野中把握中國特色社會主義的完整邏輯，其蘊含的一個重要維度是將一以貫之繼續進行社會革命作為堅持和發展中國特色社會主義的實踐方式，高揚革命主體的革命精神和革命斗志，始終堅持實踐至上的原則，在革命精神和革命理性的統一中堅持發展中國特色社會主義。

（一）一以貫之堅持發展中國特色社會主義要倡揚革命理想主義精神。重塑和倡揚馬克思主義革命觀，一個重要維度就是倡揚革命的理想主義精神，革命理想主義也是無產階級先鋒隊政黨的一個獨特優勢。為共產主義奮斗的革命理想，是根源于生產方式社會化的共同利益、成長于不斷革命的共同事業、凝結于人的解放共同目標之中的，是科學的信仰。推進新時代中國特色社會主義偉大革命，不能離開生產力基礎搞烏托邦精神的理想主義，搞意識形態掛帥;也不能在現實理性之上完全走向“現實主義”。因為離開理想信仰導引的“現實理性”很容易便會失去底線，“變成功利主義、實用主義”。[15]改革開放后，在回歸現實理性的同時，解構理想、躲避崇高的價值虛無主義也趁虛而入，在根本上影響了黨的生態和社會風氣。不少黨員干部只談改革，不談革命;只談實務，不談理想;只談創新，不談守正。消解市場經濟發展和資本邏輯價值虛無思潮的沖擊，打破既得利益的藩籬，既需要保持繼續現實理性，更需要鍛造不斷革命的理想信仰與激情。“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。”[16]

（二）一以貫之堅持發展中國特色社會主義要堅持實踐至上原則。實踐唯物主義者的全部使命“都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”[17]。不斷革命是主客觀世界的徹底改造，是生產力和生產關系矛盾解決后的重新適應，是經濟基礎和上層建筑互動中的全新變革。新時代繼續推進偉大社會革命首先要堅持科學實踐原則。把握時代要求，以不斷完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化為總目標全面深化改革。經濟上，推進社會主義基本原則與市場經濟的深度融合，以政府和市場為主線建立社會主義現代生產方式;政治上，堅持黨的領導、人民當家作主與依法治國的有機統一，完善中國特色社會主義民主;統籌推進“五位一體”，協調推進“四個全面”，在現實性和時代規律基礎上穩步推進新時代偉大社會革命的全局性戰略部署。同時，繼續推進新時代偉大社會革命要堅持實踐至上原則。對革命者而言，不僅要“解釋世界”，更在于“改變世界”。繼續推進新時代偉大社會革命要以不斷滿足人民群眾對美好生活的需要為根本動力，始終立足問題導向，不斷解決生產關系和上層建筑中存在的不適應生產力和經濟基礎發展要求的諸多問題。真抓實干，重在落實，重在實效，一張藍圖繪到底。

注釋

①立足中國化馬克思主義的成果形態看，中國特色社會主義的整體邏輯可以表現為道路、理論、制度和文化的四維整體;立足馬克思主義社會結構理論看，經濟、政治、文化、社會、生態文明的“五位一體”也是中國特色社會主義整體邏輯的一種表現。這些都是黨的十八大以來對中國特色社會主義整體性邏輯不同視角的認識。

參考文獻

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[13][15]十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014：113.116.

基金項目：國家社科基金項目“中國特色社會主義制度成熟定型的內在邏輯研究（16XKS007）”階段性成果

作者系西安財經大學馬克思主義學院副教授，法學博士

責任編輯：劉捷