價值·困境·理路：論中華優秀傳統文化與新時代高校思政理論課教學的融合

黃 春

(蚌埠醫學院 馬克思主義學院,安徽 蚌埠 233030)

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”[1]立德樹人需要從中華優秀傳統文化中汲取精神滋養，習近平總書記多次強調要激活中華文明的生命力，要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信。“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。”[2]10“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立?！盵3]“要用中華優秀傳統文化為人民提供豐潤的道德滋養?！盵4]“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應。”[5]“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采?！盵6]342018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上進一步強調：“要堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養?！盵7]

中華優秀傳統文化具有豐富的思想政治教育資源，高校思想政治理論課教師理應探索中華優秀傳統文化與新時代高校思政理論課教學的融合路徑，提高學生審美和人文素養。

一、中華優秀傳統文化與馬克思主義理論有機融合的現實價值

(一)有助于維護我國社會主義意識形態安全

隨著全球化深入發展，世界各國的政治、經濟、文化交流與合作不斷加強，文化日趨多元已成為不爭的事實。當下中國社會思潮呈現出多元并存，涵蓋了政治、經濟、文化、社會等各個領域。中華人民共和國成立70年以來，中國社會正在從傳統社會向現代社會轉型，但中國在現代化轉型過程中，也出現了新的社會問題。尤其是在全球化背景下，西方某些發達國家極力向中國滲透其所倡導的價值觀，過分推崇其所謂的自由、民主、人權等。許多人的思想和情感在一定程度上受到其影響，普通民眾一般難以看出西方文化傳播的真實意圖，更談不上取其精華、去其糟粕，恐怕在某些方面受到其糟粕的影響會更大些。西方的一些價值標準深刻地影響著中國社會，甚至有些人以其來作為衡量我國社會發展與人生選擇的標準。目前，隨著社會結構的深刻變化、經濟體制的深刻變革、利益格局的不斷調整，社會思潮的多元化與差異性將會長期存在，各種社會思潮風起云涌。除主流意識形態的馬克思主義之外，各種非馬克思主義，甚至反馬克思主義錯誤思想也存在。民族主義、新自由主義、歷史虛無主義、新權威主義、功利主義、消費主義、后現代主義等社會思潮廣泛存在，再加上信息的網絡化，不斷影響著人們的價值選擇，沖擊著馬克思主義理論的指導地位，影響當代中國社會主義意識形態安全。習近平總書記一針見血地指出：“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作?！盵2]153“意識形態風險將是今后一段時期我們可能遇到的重大風險之一。”[8]275

當前的現實情況是，一方面，黨中央反復強調要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位；另一方面，在實際工作中，有些領域的馬克思主義僅僅被當作一個符號化的口號，被邊緣化、空泛化與標簽化。馬克思主義在社會主義意識形態中的主導地位受到嚴重威脅與挑戰，意識形態安全成為擺在我們面前亟待解決的重要問題。因此，在思想政治教育過程中，我們在灌輸馬克思主義理論的同時，更要使廣大群眾與青年學生對馬克思主義做到理論認同與情感認同。馬克思主義理論與中國優秀傳統文化的融合不僅可以推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和發展，而且也可以拉近馬克思主義理論與人民群眾的距離，促進人們對馬克思主義的理論認同與情感認同?！爸腥A優秀傳統文化是中華民族的精神命脈”[2]10，滋養著世世代代中國人，內化為民族性格，人民群眾亦高度認同。只有對馬克思主義理論科學性的高度認同，才能夠真正有效地鞏固其在意識形態領域中的指導地位，筑牢我國意識形態安全的思想防線。

(二)有助于促進兩者共發展同繁榮

馬克思主義誕生于西方，當然屬于西方思想文化體系，與中華傳統文化有很大差異。但是馬克思主義作為科學理論，它可以與中華傳統文化融合發展，實際上，這種融合發展自從馬克思主義傳播到中國的時候就已經開始了。它們的融合發展有利于推動馬克思主義本身發展，有利于促進馬克思主義中國化，有利于創立中國化馬克思主義理論，使馬克思主義牢牢扎根在中國大地上。中國近代百年歷史也反復說明了，馬克思主義之所以能夠在中國傳播與發展，一方面是歸功于其理論本身的科學性，符合中國革命和中國社會發展的需要；另一方面也歸功于其不斷汲取中華優秀傳統文化的精髓，與中華傳統文化相結合、融合創新發展。馬克思主義是中國共產黨的根本指導思想，而中國共產黨人又是中華優秀傳統文化的繼承者。多年來，中國共產黨領導全國各族人民進行中國革命和社會主義建設，這些偉大實踐的過程實際上就是在不斷實現馬克思主義中國化、創立中國化馬克思主義理論的過程，就是在發展馬克思主義與傳承中華優秀傳統文化、在實踐中探索馬克思主義理論與中華傳統文化相互融合的過程。從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想，這些中國化的馬克思主義理論無不蘊含著豐富的中華優秀傳統文化內涵，具有中華傳統文化的精神實質，具有中國作風與中國氣派。

中華傳統文化的當代發展也迫切需要與馬克思主義有機結合。馬克思主義是科學的理論體系，是中國共產黨人的政治靈魂，具有與時俱進的理論品質，它可以賦予中華傳統文化新的時代內涵，使傳統文化更具生命力。綿延不斷、博大精深的中華傳統文化是中華民族的內在靈魂與重要凝聚力，但傳統文化也有一些糟粕的部分，這就需要堅持用馬克思主義方法對其進行批判繼承與創新發展。馬克思主義作為我們黨的指導思想，在中國當代文化發展中居于指導地位，中華傳統文化必須在馬克思主義指導下進行創造性轉換和創新性發展，否則可能迷失方向，偏離正確的道路，失去生機和活力。

(三)有助于促進文化育人，增強文化自信

黨的十九大報告指出，中華優秀傳統文化是中國特色社會主義文化三個主要組成要素之一?！爸袊厣鐣髁x文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。”[6]33“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。”[5]中華優秀傳統文化是中國特色社會主義的突出優勢，也是我們文化自信的底氣與根源。尤其是我國的優秀傳統文化在立志修身、處事治國等方面，給我們留下了特別寶貴的精神財富。我們應充分發揮優秀傳統文化的獨特優勢，用馬克思主義來創新發展傳統文化的內涵，這樣有利于在新時代中國特色社會主義文化建設中弘揚和培育民族精神，提高文化育人。

中國特色社會主義文化是以馬克思主義為指導的，新時代我們增強文化自信的理論基礎也是馬克思主義。因此，在新時代中國特色社會主義文化建設中，我們一方面要以馬克思主義為指導，以其作為靈魂；一方面要堅守中華文化立場，立足當代中國現實。以馬克思主義立場和方法來對中華優秀傳統文化進行現代表達，把優秀傳統文化中具有當代價值的精髓提煉出來，賦予新的內涵，經過凝練升華與創新發展，使優秀傳統文化中基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。通過探索馬克思主義與中華傳統文化融合的路徑，推進中華傳統文化現代化與馬克思主義中國化互動融通，創建中國化馬克思主義學術話語體系，從而建構中國人特有的話語體系，增強文化自信。

二、中華優秀傳統文化與高校思想政治理論課教學融合面臨的困境與挑戰

中華優秀傳統文化與高校思想政治理論課教學的融合面臨一些現實困境：一方面，馬克思主義理論和中華傳統文化兩者在理論本身上融合難度較大;另一方面，教育的功利化日益嚴重，高校思政理論課程的設置與教學亦存在一定的局限性。

(一)從理論本身來看，兩者融合難度較大

馬克思主義理論和中華傳統文化分別來自不同的文化思想體系，無論在價值取向還是在價值目標上都存在較大的差異性。高校思想政治理論課是關于馬克思主義理論課方面的教育教學，教育部規定高校思想政治理論課的教學內容是固定的，本科教學必須采用全國統編的馬克思主義理論研究和建設工程的4本重點教材(高職高專思想政治理論課的教材是其中的2本)。教學內容主要是系統闡述人類社會發展的基本規律和馬克思主義中國化的理論成果，政治性較強。多年來，給人們一種固有的印象是，馬克思主義在中國多是政治上的需要，并不是文化上的需求。盡管中華傳統文化中儒家思想與馬克思主義都蘊含著對未來社會的一種理想的構思，但兩者的出發點不同，由此而建立的理想社會在本質上也會不同。儒家思想倡導的大同社會不僅強調“大道之行、天下為公”，更多傾向于“大致相同、整體和諧”，側重于和諧的人際關系、和平寧靜、夜不閉戶等道德上的境界，本質上是追求一種人與人之間“講信修睦”的和諧社會。

此外，中華傳統文化融入馬克思主義理論當中的部分只能是優秀的傳統文化，也就是精華的部分。只有批判地繼承中華傳統文化，才能克服傳統文化中的“糟粕”內容帶來的消極影響。關于對待中華傳統文化，我們一般都采取的態度是“取其精華、去其糟粕”。然而，要弄清楚中華傳統文化中哪些是“精華”、哪些是“糟粕”絕非易事，目前還沒有一種明確的標準來劃分中華傳統文化的精華與糟粕。對中華傳統文化如何劃分與鑒別，能不能用今天的好惡標準與實用標準來評判，這不僅是一個技術與方法問題，更是一個重大的理論問題，亟待探討研究。

(二)從教育的整體趨向來看，功利化明顯

市場經濟在不斷推動經濟社會發展的同時，也極大地推動了人們的功利追求。教育功利化傾向日趨嚴重，導致只關注專業知識的習得，輕視人文思想教育。市場經濟一方面提高效率意識、公平意識、競爭意識與開放意識；另一方面，在追求利益最大化的過程中，可能導致人的物化、理想信念的缺失與生存意義的失落。在市場經濟的大潮中，世俗化和功利化傾向日益明顯，形成了追求物質利益的強烈愿望，盡可能實現自身利益最大化，物質利益已經成為人們選擇事物的標準。教育也不例外，深陷追逐功利的大潮中。教育與利益捆綁在一起，教育自身正在形成一種功利場，更多以培養出一批以“掙大錢”或“當大官”的學生為榮光。學生的價值指向亦趨于功利性，個人至上，受教育的功用對人的心理和情感產生深遠的影響。在這種氛圍下，導致人們功利性地評價教育教學，認為思想政治理論課、人文教育等是“無用之學”。如不能對人們的價值觀及時引導、培育，易致使人成為“單面人”。“人們只問如何以最有效的手段來達到可計算的目標，而不再顧及任何意義或價值問題?！盵9]356如果教育更多趨于一種實際的功利態度，那么，不僅僅是思想政治理論課，像哲學社會科學之類的教育都將陷入困境。

近年來，許多高校為了切實提高思想政治理論課教學質量，積極探索教學改革，推廣互聯網+思政理論課建設，大量運用慕課、微課、智慧課堂、翻轉課堂等現代信息技術與教學手段，一定程度上取得了良好的效果。筆者認為，在思想政治理論課教學改革中，緊跟時代步伐，充分運用現代網絡技術、現代化手段固然很好，但不能本末倒置，不能盲目追求、過多依賴技術手段，否則將成為現代教育手段的奴隸。思想政治理論課中有的課程是不太適合慕課、微課的授課形式。譬如毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，此課程內容是馬克思主義中國化的兩大理論成果，這兩大理論成果都有一個完成的、系統的、環環相扣的理論體系，如果完全采用慕課、微課等教學方式，就會缺乏對理論體系本身的整體性把握，容易造成知識碎片化，導致學生斷章取義。

(三)從教學實踐來看，課程設置不合理、教學手段較單一

近年來思政理論課的課程教學內容已經進行了不斷充實和調整，但總體來說，高校思政理論課理論性強，容易造成課堂靜態格式化。目前，高校思政理論課一般都是或者部分采用大班授課，有的甚至是不同專業，文、理、工等混班教學。教師為了便于組織教學，往往采用較單一的、無差異化的講授方式，教學形式比較呆板，教學實效性不強。有部分教師在思政理論課教學過程中過多地強調政治意識，只強調宣傳，不注重學生需求；只宣揚國家政策，不進行深入生動的解讀；只注重理論知識的灌輸，不注重中華優秀傳統文化的貫穿與融合。傳統文化教育在思政理論課教學中沒有占到應有的地位和比例，如果在教學中，不能適當引用傳統文化、現實事例等來進行科學例證，易導致學生學習興趣不高，教學效果欠佳，這樣就會影響思政理論課作為社會主義意識形態教育的主陣地作用。

雖然黨和國家高度重視高校思想政治理論課建設，近年來高校思政理論課建設也在穩步推進，但是思政理論課在教學環節中地位不高，重專業、輕思政現象仍然存在。對于思政理論課本身來說，重政治、輕思想的傾向仍然突出，文化屬性往往被淡化或弱化，人文精神的培育欠缺，人文關懷不夠。在思政理論課建設方面，中華優秀傳統文化的融合明顯不足。全國統編的思政理論課教材涉及中華傳統文化的內容偏少，其課程內容編排仍然是重理論、較抽象，目前優秀傳統文化融入還沒有形成較完整、統一的實施方案，尤其是分課程的融合還處在初步探索階段。作為理論課教學本身來說，只是單純從理論來敘事，以概念來說問題，難以調動學生的學習興趣，導致教學實效性不強。優秀傳統文化是高校思政理論課教學最直接最鮮活的教學資源，讓大學生在對傳統文化資源中所涉及思想淵源、歷史事件、人物背景等方面的了解中，再結合思政理論課教材中的相關理論進行思考，這樣能夠使馬克思主義理論鮮活生動，可以使學生自愿關注，從而提高學生對中國特色社會主義事業的理論認同、政治認同和情感認同。

三、中華優秀傳統文化與高校思政 理論課教學融合的基本理路

高校思想政治理論課教師不僅僅是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，更是大學生健康成長的指導者和引路人。把握中華傳統文化精髓，提煉優秀傳統文化資源來豐富思政理論課教學具有重要理論意義與現實意義。在思政理論課教學中融入優秀傳統文化、注入人文精神，一方面可以使傳統文化在高校得以傳承與創新，另一方面也能在理論上進一步探索馬克思主義理論與中國傳統文化融合的可能性。利用民族文化傳統與民族精神來熏陶學生，利用優秀傳統文化資源來拓寬學生視野，增強思想政治理論的說服力、感染力、親和力，提高大學生的責任感與使命感，幫助其樹立自信自強、平等團結、誠信友善以及健康向上的理念。

(一)做好教學設計，實現課程內容設置的有機融合

思想政治理論課教學實效性的提高關鍵要靠教學內容的改進，“教學內容問題是教學改進的重中之重”[10]。這就需要思想政治理論課教師課前做好設計，探索傳統文化與思政理論課程內容設置的有機融合。由于中華傳統文化與馬克思主義在理論本身方面的融合難度較大，這就需要思政理論課教師在上課之前做好教學設計，要對傳統文化進行價值甄別，使其轉化為有用的思政理論課教學資源，找準中華傳統文化與思政理論課的契合點，實現兩者教學內容上的融合。中華傳統文化博大精深，經過數千年積淀與傳承，當然既有精華也有糟粕。習近平總書記強調，應用傳統文化時要“結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用”[11]313。因此，我們應科學運用馬克思主義的立場、觀點和方法對中華傳統文化進行科學的挖掘和提煉，取其精華、揚棄繼承、推陳出新，闡釋中華優秀傳統文化的時代內涵。我們要根據思政理論課的不同課程內容，按照教學計劃分模塊融入教案、講稿與教學之中，去豐富教學內容，從而使理論更形象生動，更易被學生接受，從而提高思政理論課教學的實效性。

高校思想政治理論課主要包括馬克思主義基本原理概論、思想道德修養與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現代史綱要等課程。在馬克思主義基本原理概論課程中，可以將中華傳統文化中哲學的有關內容適當融入，如中國古代樸素唯物論、中國古代辯證法、中國傳統“民本”觀、中國傳統“知與行”實踐觀、“天下為公”的大同理想等。上述中國這些在不同時期形成的哲學觀點，探討的基本問題與馬克思主義哲學的基本問題有一定的契合度。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程教學中，要體現中華優秀傳統文化與毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系內在關聯性。這就需要在毛澤東思想這部分內容的教學中，適當補充融入中華優秀傳統文化，從馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合來闡釋毛澤東思想的來源；在中國特色社會主義理論體系部分，教材已經融入了習近平總書記在黨的十八大以來關于提倡弘揚優秀傳統文化的重要論述。在思想道德修養與法律基礎課程中，可以融入中華優秀傳統文化的“仁義”道德觀、“憂國憂民”的愛國情懷、自強不息的進取精神、“志存高遠”的理想追求等。在具體教學中，可以結合教材內容，探索優秀傳統文化專題教學，梳理教材中關于傳統文化的內容，分成相應單元，系統講授傳統文化知識點。在中國近現代史綱要課程中，可以將地方優秀傳統文化融入，尤其要提煉一些地方優秀紅色文化資源，紅色文化也是中華民族智慧的精粹，是中華傳統文化的精華部分。充分挖掘地方文化資源中蘊涵的歷史傳統和人文精神，可以為“綱要”課教學注入鮮活的元素。

(二)優化課堂教學，將中華優秀傳統文化融入課堂教學全過程

思政理論課有其自身的特殊性，它是高校思想政治教育的“主渠道”和“主陣地”，具有較強的政治性和指導性。思政理論課的課堂理論教學，不僅僅是理論知識傳授的過程，也是學生的責任感、使命感和愛國情懷得到提升的過程，更是學生良好思想品德養成與正確價值觀、人生觀、世界觀的形成過程。思政理論課教師要充分發揮好課堂教學主渠道的作用，“思想政治理論課用好課堂教學主渠道還需要解決‘如何教’的問題”[12]。思政理論課教師不僅需要在教學過程中嚴守政治紀律，堅持正確的政治方向，而且也要通過優化課堂教學，探索創新課堂教學方式與使用恰當的教學方法來提高思政理論課的實效性。通過優秀傳統文化與思政理論課教學內容的融合來豐富思政理論課教學內容，是一條切實可行的路徑。教育部在2014年3月頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，指出要充分發揮思政理論課來促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合。[13]

中華優秀傳統文化與思想政治理論課的課堂教學融合的途徑與方法可以多樣化，一方面可以把優秀傳統文化融入思政理論課的課堂教學過程中，通過闡釋講解、課堂討論、案例分析等方法來體現，彌補統編教材中優秀傳統文化內容偏少的不足；另一方面也可以在已有課堂教學時間內抽出一部分時間增加傳統文化的課堂教學，尤其要挖掘優秀傳統文化與馬克思主義理論之間的內在關聯，與學生研討、思考中國特色社會主義文化與中華優秀傳統文化之間的關系，使他們能夠深刻體會、理解中華優秀傳統文化為中國特色社會主義提供豐厚滋養。要“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價”[14]。中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神和道德規范催人積極向上，它是思政理論課的重要教學資源，與馬克思主義理論相結合融入思政理論課的課堂教學中，可以豐富思政理論課教學內容，調動學生的學習興趣，幫助學生實現對中國特色社會主義的情感認同，從而實現真正的價值認同?！吧鐣髁x核心價值的培育與弘揚要與傳承發展中華傳統美德有機結合起來。”[15]但是要注意的是，在課堂教學與傳統文化的融合過程中要把握思想政治理論的整體性，并且要引導學生注重情感交流。思想政治、道德情操與愛國主義的教育都需要在情感上進行升華，只有這樣才能提高教學的實效性。

(三)創新實踐教學方式，實現實踐教學的融合

實踐教學既是中華優秀傳統文化與思想政治理論課教學融合的重要途徑與關鍵一環，又對于促進大學生認識社會、了解國情、增長才干具有不可替代的作用，還能發揮中華優秀傳統文化在實踐層面的指導作用。創新實踐教學方式，推進中華優秀傳統文化與思想政治教育的融合，需要加強以優秀傳統文化資源為內涵和載體的實踐教學。筆者認為，可以從以下幾方面來探索思政理論課的實踐教學模式。

一是探索網絡實踐新模式。現代大學生基本上都能夠熟練地應用網絡技術，網絡已經融入他們的學習、生活等各方面，也是其獲取知識與信息的重要途徑。思政理論課的實踐教學可以利用微博、微信、QQ、校園論壇網絡載體進行平臺搭建，利用平臺開設傳統經典閱讀和作品欣賞等學習板塊，進行學習信息的交互傳播，運用大學生樂于接受的新媒體技術來推進優秀傳統文化傳承。在實踐教學評價環節，可以把網絡統計數據作為評定學生實踐教學成績的一項依據。

二是在課外社會教學實踐中，積極創設體驗實踐。通過聯合地方建立思政理論課實踐教學基地，實踐教學環節中定期組織學生參觀傳統文化教育基地。帶領學生赴傳統文化教育基地開展現場教學，這種體驗式教學可以讓學生更深刻感受傳統文化的博大精深，也可以組織學生適當參加、感受具有傳統文化特色的民俗活動，讓學生通過近距離的實踐感受、認知、接受優秀傳統文化，感悟其精神內核，使大學生受到潛移默化的教育，達到思想政治教育的目的。

三是充分利用校園實踐教學資源。要有效整合校園內實踐教學資源，結合思政理論課程的相關內容，在校內開展一些關于優秀傳統文化知識競賽、演講、誦讀及舞臺劇表演等實踐活動。依托校園社團開展各式各樣的實踐體驗活動，讓學生成為實踐教學活動的主體，充分調動、發揮學生的聰明才智，讓他們自己去理解、體會中華優秀傳統文化的精髓，深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土。讓學生在具體的實踐中認識和感知優秀傳統文化，增進文化認同，增強文化自信，以校園文化活動為載體傳播人文精神與積極向上的正能量，提高思政理論課教學的實效性。