嘉庚精神融入高校“大思政”教育探析

馮旺舟，劉 佳

(湖北工業大學 馬克思主義學院，武漢 430068)

陳嘉庚(1874—1961)，廈門市集美區人，是著名的愛國華僑領袖、企業家、教育家、慈善家、社會活動家。嘉庚精神是對陳嘉庚先生一生光輝事跡的總結，既繼承了中國傳統文化的精髓，又融合了近代西方的理性和科學精神，具有豐富的內涵。嘉庚精神不僅具有地域性，而且具有民族性，更具有超越時代的永恒魅力。其核心“忠”“公”“誠”“毅”“勤”“儉”等內涵與習近平總書記對當代大學生的要求有很多契合點。嘉庚精神正是時代精神和先進思想的體現，是高校思政教育的寶貴資源，需要加強對嘉庚精神的研究并將其融入高校思政教育中，發揮其最大的育人效果。

一、嘉庚精神的內涵

嘉庚精神是陳嘉庚在特定的社會條件下，經歷長期復雜的歷史階段，集思想政治、經濟實業、文化教育、社會公益諸方面之大成，形成的一系列優秀品質、先進理念和價值觀的統稱。

(一)愛國愛鄉精神

愛國愛鄉精神是嘉庚精神的本質特征，貫穿在陳嘉庚先生的一生，突出地表現在陳嘉庚先生于不同的歷史時期，始終作出符合國家和人民利益的愛國行為。在舊民主主義革命時期，他號召和動員華僑擁護和支援孫中山先生領導的資產階級民主革命，努力興辦實業、支援教育，力圖救國救民。在新民主主義革命時期，他反對日本侵略，反對投降派和漢奸，積極參加全民族的抗日戰爭，反對國民黨政府對人民的壓迫，愛國之心表露無遺。在社會主義建設時期，他積極參政議政，投資興辦實業，并且將自己的財富捐獻給國家發展經濟和教育。從1913年創辦集美小學開始，陸續創辦了各種學校，形成了集美學村以及后來的廈門大學。這不僅給國家培養和輸送人才，也促進了廈門的快速發展。

(二)無私奉獻精神

陳嘉庚先生無私奉獻精神主要表現在他傾盡一生的財富奉獻給祖國的教育事業，為祖國培養優秀的人才。陳嘉庚先生這種無私奉獻的精神，首先表現在其正確的金錢觀，他認為“萬事非財不舉”[1]311,所以他大力發展實業，積累財富，掙得萬貫家財卻不是自己享樂，而是散盡家財支持國家教育事業，他說：“財由我辛苦得來，亦當由我慷慨捐出。”[1]175“金錢如肥料，散播才有用。”[2]376其次還表現在他一生淡泊名利，不管是在其商業蓬勃發展時期，還是在人生遇到重大挫折時期，都自始至終捐資辦學，推動中國現代教育的發展。

(三)誠信果毅精神

誠信果毅是嘉庚精神的精髓所在。陳嘉庚一生的所作所為突出表現了“誠信果毅”的品格。在商業領域，堅持誠信為本，決策果斷堅毅。他重視商品的品質，從不做欺騙消費者獲利的事情，他又善于抓住發展機遇，果斷決策，遇到困難挫折永不放棄。在陳嘉庚先生經商的過程中遇到了金融危機等各種挫折，他并沒有放棄，而是鼓勵自己“世界無難事，唯在毅力與責任耳”[1]165，“公益事業，非艱難辛苦不為功，如孟子所云必先苦其心志也”[1]398。陳嘉庚一生勇于承擔責任，不怕困難，正是所謂 “正當之失敗，并非恥辱，畏懼失敗，才是可恥”[3]73。正是憑借誠信果毅的精神，才使得他的事業取得巨大的成功。在做人方面更是恪守誠信，從不失信于人，而且對他的家人和身邊的員工也是這么要求的。他替父還債的事跡很好地展現了信守承諾的高貴品質。

(四)勤勞儉樸精神

勤勞儉樸是陳嘉庚先生一生的寫照，即使他做生意成功，獲得了巨額的財富，他也不抽煙、不喝酒，不貪圖享樂。陳嘉庚常說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗。”[4]307他認為既要大方用錢，也不能浪費金錢和財富。“應該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不應該用的錢，一分也不要浪費。”[5]60他能為建學校傾盡家財，自己除了談生意必備的幾套正裝外，其他衣服都是縫縫補補繼續使用。在他獲得大量財富后還能勤儉節約就難能可貴了。

(五)改革創新精神

改革創新精神也是陳嘉庚先生的重要品質。在他創業的過程中，能多次審時度勢、抓住時機、大膽創新，由于他敢于創新經營模式使橡膠企業取得了巨大成功。在他興辦教育的過程中，一直保持著開放的心態，善于借鑒西方先進的教學理念，敢于改造已經過時的教育模式，如打破宗派觀念、大學生不分省界、開設女子學校等。這些都表現了其獨到的眼光和巨大的改革勇氣。在當時，人們受舊傳統思想影響很大，他在改造封建陋習和宣傳新的生活方式上作出了巨大努力。陳嘉庚的第五子陳國慶回憶說：他父親是“一個敢擋風險的人，他喜歡冒險去做那種心中無數的事”[6]121。正是陳嘉庚先生善于汲取先進思想、勇于打破常規、改革創新的精神，推動了其在教育、商業等領域的成功。

二、嘉庚精神融入高校“大思政”教育的意義

嘉庚精神的豐富內涵具有超越時代的永恒魅力，其“忠”“公”“誠”“毅”“勤”“儉”等內涵仍然是我們要認真汲取的重要思想和理念，也與中國特色社會主義核心價值觀的要求高度契合，成為高校思政教育的寶貴資源，有利于提高高校思政教育的實效性，更好地培養出符合新時代要求的大學生。

(一)有利于豐富高校思政教育的內容,增強其有效性和親和力

高校是培養優秀中國特色社會主義事業的建設者和接班人的主要陣地，在這個培養過程中，高校思想政治教育起著不可替代的重要作用，能夠幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使其成為“德智體美勞”全面發展的優秀人才。嘉庚精神具有豐富性、真實性、生動性等特點，使其成為高校思政教育的重要資源。嘉庚精神具有豐富的內涵，其愛國愛鄉、無私奉獻、誠信果毅、勤勞儉樸和改革創新等核心內容仍然是當今時代的先進思想和精神。這些豐富的內涵蘊含著時代精神，能激勵廣大青年大學生刻苦鉆研、迎難而上、勇于探索。嘉庚精神是時代的產物，其所承載的歷史事實具有強大的現實感召力和影響力，以此作為高校思政教育的內容比空洞的說教和純粹的理論灌輸更加有實效性和親和力。

(二)有利于加強大學生對我國優秀傳統文化的了解，增強其民族文化自信

嘉庚精神同以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神一脈相承。中華民族五千年的歷史形成了以愛國主義為核心的“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的偉大民族精神，嘉庚精神是我國優秀傳統文化的重要表現。在當今全球化背景下，我國優秀傳統文化正在受到西方享樂主義、消費主義、個人主義等思想的沖擊，在大學生中還存在著大量的歷史虛無主義思想，大力弘揚中華民族優秀傳統文化已經迫在眉睫。把嘉庚精神融入高校思想政治教育中對弘揚本民族優秀傳統文化有著重要的作用。嘉庚精神本身就是優秀傳統文化的重要表現，是對中華優秀傳統文化的繼承和發揚，學習嘉庚精神就是在弘揚優秀傳統文化。嘉庚精神展現的是真實的歷史事件，記錄了以陳嘉庚為代表的愛國華僑的英雄事跡，把嘉庚精神融入高校思政教育，用真人真事來彰顯中國的優秀傳統文化，有利于消解歷史虛無主義的影響。因此，大力繼承和發揚嘉庚精神并將其融入高校思政教育，有利于大學生對我國優秀傳統文化的了解，增強其民族文化自信。

(三)有利于促進大學生自覺踐行社會主義核心價值觀

嘉庚精神的“忠”“公”“誠”“毅”“勤”“儉”等核心內涵與社會主義核心價值觀的內涵高度契合，是社會主義核心價值觀的具體表現。嘉庚精神融入高校思政教育能夠同社會主義核心價值觀的踐行結合起來。社會主義核心價值觀是高度凝練、比較抽象的要求，而嘉庚精神可以將社會主義核心價值觀變抽象為具體，更好地指導大學生的學習與生活。首先，學習嘉庚精神，可以更好地引導大學生對社會主義核心價值觀個人層面要求的理解。嘉庚精神的核心內涵與“愛國”“敬業”“誠信”“友善”要求一致，而嘉庚精神是對陳嘉庚先生一生光輝事跡的凝練，學生能從真人真事中更好地理解嘉庚精神的內涵。把嘉庚精神融入高校思政教育中，學生在理解嘉庚精神的同時也加深了對社會主義核心價值觀個人層面的理解，能更好地把社會主義核心價值觀個人層面的內容融入日常行為中。其次，學習嘉庚精神，可以加深大學生對社會主義核心價值觀社會和國家層面的理解。高校思政教育融入嘉庚精神使大學生學習到陳嘉庚先生捐資救國、教育興國等崇高理想，學習他把個人命運與國家命運相結合，把個人理想和國家要求相結合，堅持國家利益第一，個人利益服從和服務于國家利益的高貴品質。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，引導大學生在關注自身發展的同時要關注國家的發展繁榮，承擔起中國特色社會主義現代化建設的重任，為中華民族偉大復興的中國夢奉獻自己的青春。“陳嘉庚精神是社會主義核心價值觀教育的鮮活教材，通過教學把他的感人事跡，點點滴滴滲透入學生的心靈深處，讓其生根、發芽、結果。”[7]

三、嘉庚精神融入高校“大思政”教育的路徑

(一)增強馬克思主義學院的主導作用

高校大思政工作是指把學校各部門、各單位都納入思想政治工作的范圍，多方形成合力，實現全程育人、全方位育人的格局。馬克思主義學院是高校“大思政”教育的主力，在高校思政教育中融入嘉庚精神發揮著主導作用。在高校思政教育中融入嘉庚精神主要表現在教學內容和課程形式兩個方面。在教學內容上，馬克思主義學院的教師應該開展嘉庚精神的專題研究，要根據時代變化，針對當代大學生存在的問題，如民族意識淡薄、誠信品格缺失、心理承受能力差、浮躁、浪費、攀比等，找到嘉庚精神與高校思想政治理論課相契合的內容，充分發揮嘉庚精神的時代價值。教師在教學的過程中注意充分運用嘉庚精神中的案例去分析、評價熱點問題，引導學生運用所學的理論去解決日常生活中的問題，使嘉庚精神更加貼近生活，更好地提高高校思想政治理論課的效果。在教學方式上，思政課專職教師應改變傳統的教學方式，增加探究式教學。把學生分成小組學習的形式，每組針對陳嘉庚精神內涵的一個方面進行探究，然后在課堂上進行成果展示。學生主動搜集陳嘉庚先生的生平事跡，整理資料，在此過程中不僅能夠更好地理解嘉庚精神，而且能夠更好地內化為自身的思想品德。

(二)發揮校黨委、團委在第二課堂的引導作用

第二課堂是學生除了課堂教學之外的校園日常活動。在“大思政”格局中，第二課堂也是高校思想政治教育的重要陣地，而高校黨委、黨支部、團委在第二課堂中發揮著重要的引導作用。首先，發揮學校黨委的引領作用。學校黨委在學校的日常管理中起著核心和引領作用，把嘉庚精神融入高校思政教育中，需要黨委統一思想，在全校范圍內提倡學習包括嘉庚精神在內的優秀時代精神，制定相關的學習文件，安排相應的學習計劃和活動。要讓學校全體教職員工樹立“大思政”格局，自覺學習嘉庚精神，把嘉庚精神融入高校思政教育中，形成合力育人的大思政格局。其次，發揮黨支部的戰斗堡壘作用。黨支部按照校黨委和院黨委的統一部署，開展以嘉庚精神為主題的黨日活動，將嘉庚精神融入黨支部建設中，在活動中讓學生黨員充分了解、參與到嘉庚精神的宣傳和踐行活動中，發揮他們在學生群體中的模范帶頭作用。可以選擇優秀學生代表去陳嘉庚先生的故鄉實地感受濃厚的嘉慶精神氛圍，使學生能在實踐活動中加強對嘉庚精神的理解，進而把嘉庚精神內化于心、外化于行。最后，發揮團委在學生會、學生社團活動中的引導作用。團委應把嘉庚精神以各種形式融入學生的實踐活動中，引導學生會或者社團舉辦以學習嘉庚精神為內容的比賽，如以愛國主義為主題的征文活動，以改革創新為主題的創業大賽，以人居環境為主題的建筑設計大賽等。通過這些比賽激勵學生更加主動地學習嘉庚精神，提高學生的綜合能力。

(三)提高校園文化潛移默化的育人作用

校園文化建設是構成思想政治教育系統的要素之一，當校園文化與學生所接受的教育內容一致時，可以強化學生把所學的內容內化為自身的優秀品德和良好素質。因此，把嘉庚精神融入高校思政教育中，可以借助校園文化潛移默化的育人作用。第一，要進行廣播宣傳。可以把陳嘉庚先生一生的愛國事跡在學校廣播臺宣傳，讓大學生對陳嘉庚先生有一個感性的認識。第二，在教學樓、食堂、超市醒目的地方張貼陳嘉庚先生的名言，提醒學生養成正確的消費觀，減少炫耀性消費，消除享樂主義、拜金主義等的影響。第三，在學校的各種大型晚會、學生活動、學術活動中，適當融入嘉庚精神，形成處處滲透嘉庚精神、人人學習嘉庚精神的良好文化氛圍。第四，在校園文化長廊建設中融入嘉庚精神，建設包含嘉庚精神在內的文化長廊、壁畫，設置相應的雕塑，使之成為學生接受愛國主義和理想信念教育的場所。圍繞嘉庚精神的內涵建設校園文化，使之與高校思政教育相呼應，學生可以在校園文化的熏陶中更好地接受嘉庚精神。

(四)擴大新媒體的傳播作用

新媒體是相對于傳統媒體而言，是在報刊、廣播、電視等傳統媒體后產生的新媒體，是充分利用數字技術、網絡技術和移動技術，借助于電腦、手機和數字電視機等終端向受眾提供廣泛信息的媒體形態。新媒體具有交互性、即時性、海量性、共享性等特點，能夠迅速將豐富的信息傳播到最大多數的人群。在當前信息化時代，大學生是新媒體的主要使用者和傳播者。

把嘉庚精神融入高校思政教育中，必須借助并擴大新媒體的作用。具體行之有效的辦法包括：其一，在全校范圍內廣泛運用新媒體，構建立體化的新媒體傳播渠道。學校可以購置網絡媒體終端機(網絡電視、網絡模擬機、電子顯示屏等)放置于圖書館、教學樓、寢室、食堂、會堂等學生活動的主要場所，讓學生隨時可以了解學校、國家、社會和世界的最新動態，其中可以穿插一些以嘉庚精神為代表的優秀中國精神的專題報道和視頻短片。其二，開通學校和各個學院的官方網站、官方微博和微信公眾號等，把網站、微信和微博建成與學生交流互動的重要平臺。學校的官方微博要緊密聯系校園、社會的熱點，特別是要關注學生關心的問題，比如學習和住宿條件、就餐環境等。可以用嘉庚精神作為宣傳的案例，引導學生正確看待當前社會、學校存在的問題，解答學生的困惑，幫助其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。可以在微信公眾號上開辟專欄，專門介紹以嘉庚精神為代表的優秀文化以及以陳嘉庚為代表的近代優秀愛國華僑華人，并刊登相關的文章。一方面讓大學生了解中國的近現代歷史，另一方面增進其對中華優秀民族文化和時代精神的了解。同時可以圍繞學生的興趣，錄制一些小視頻，在學校官網和微信公眾號上展示，介紹以陳嘉庚為代表的名人事跡，使學生獲得精神的洗禮。總之，以網站、微博、微信為代表的新媒體傳播方式已經成為大學生生活不可缺少的部分，也是大學生更加樂于接受的方式。

總之，嘉庚精神雖然形成于特定的歷史時期，但其內涵并沒有過時，反而其中的愛國愛鄉、無私奉獻、誠信果毅、勤勞儉樸和改革創新等基本內涵對新時代大學生尤為重要。把嘉庚精神融入高校“大思政”教育中對高校思政教育有重要的意義，應該大力探索嘉庚精神融入高校思政教育的路徑，發揮出嘉庚精神的最大價值。