從《戈拉》察看泰戈爾的民族主義思想

◎劉石平

（湖南第一師范學院圖書館 湖南 長沙 410205）

民族主義一詞的含義非常豐富，在不同語境中的解釋千變萬化。然而，對于民族主義，泰戈爾有著自己獨特的見解。對民族主義的認識，泰戈爾主要是從自己的經驗和感受出發的。他說“人類的歷史已經到了這樣的階段：有道德的人、完善的人，在幾乎是不自覺的情況下，越來越屈從于為這個政治的和商業的人——只有有限目的的人，讓出地位。這個過程借助于科學的驚人進步，正十分得勢，引起人的道德上的混亂，使人性方面在沒有靈魂的組織的陰影下，變得模糊不清。”[1]可見，泰戈爾對民族主義，尤其是西方民族主義，總體上是持否定態度的。那么，他的民族主義思想具體有哪些內涵呢？

一、《戈拉》體現了民族主義思想

泰戈爾在他1910發表的長篇小說《戈拉》中集中而全面地表達了自己的民族主義思想。民族運動的分裂和挫折，促進泰戈爾思考印度的命運，《戈拉》就是他對剛剛過去并且親生經歷的那段歲月的思考的結果。小說以19世紀七八十年代的孟加拉社會生活和印度民族解放運動為背景，以正統派新印度教徒戈拉和梵社姑娘蘇查麗達的兩個家庭為場景，以印度教青年戈拉和賓諾耶與梵社姑娘蘇查麗達、洛麗塔的愛情為線索，反映出印度民族意識的覺醒和近代先進人物探索祖國的解放道路的艱難歷程。作品歌頌了進步青年男女的愛國主義精神，批判了宗教偏見，號召印度人民不分種姓、不分教派，團結起來，投身民族解放時代洪流，為祖國的光明未來和獨立自由而斗爭[2]。

19世紀七十年代，印度的愛國資產階級知識分子圍繞民族民主革命和國家前途問題，展開了激烈的論戰，并形成了兩大派別。印度梵社（被稱為溫和派）反對暴力革命，幻想通過和平手段，在大英帝國范圍內獲得較大的政治權利；主張徹底改革印度教，廢除不合理的種姓制度和一切宗教陋俗，卻又全盤否定印度的民族文化，盲目崇拜西方文明。新印度教派（被稱為極端派）主張印度完全獨立，提出要用暴力手段推翻英國的殖民統治；提倡繼承民族文化遺產，恢復印度民族悠久的歷史、文化傳統，卻又排斥一切西方文明，宣揚封建文化，甚至主張完全保留落后的種姓制度，企圖把民族解放運動建立在印度教的基礎上，從而走上了復古主義的道路[3]。以上兩大思想派別之間激烈的思想爭論和錯綜復雜的教派斗爭在《戈拉》中有著非常具體的反映。《戈拉》的主題思想是從討論印度社會問題的角度展開的，以求索印度的前進道路。

小說主人公戈拉是一位獻身祖國解放事業的民族主義、愛國主義知識分子，他生活的唯一目的，就是驅逐殖民者，解放祖國。他充滿激情，勇敢剛毅，沒有絲毫的奴顏媚骨，這正是殖民地人民最可寶貴的品格，他代表了自尊自強崇高偉岸的民族之魂。小說描述了戈拉反帝愛國思想發展的三個階段，進而形象地展示了印度民族解放運動的時代風貌。

戈拉從小接受了西方教育，受梵社影響，他反對偶像崇拜等印度教習俗，常常和婆羅門學者進行辯論。但后來一個英國傳教士在報紙上攻擊印度教和印度社會，他對此極為憤慨，立即挺身而出，為印度教辯護，并開始尋找根據，證明印度宗教和印度社會的優越性。這個時期的戈拉由于強烈的愛國情感的作用，思想難免偏激，他認為社會改革不是沒有必要，但必須放在以后。他說：“如果你認為首先必須根除壞風惡習，必須取消繁瑣的儀式，然后國家才能團結的話，那么你在漂洋過海之前，就必須把海水舀干……在那愛心面前，各種缺點和弊端都很容易被克服……你只有先成為我們自己人，才能成為革命者。不然，你提出中肯的勸告，也只會傷害我們。”毫無疑問，他是一個愛國主義者，一個人文主義者，他說：“印度教徒不屬于任何一個教派，印度教徒是一個民族……你必須想一想你只是在為自己的教派考慮呢，還是在為全人類的利益著想。”[4]然而，因為偏激，他也成了一個頑固的復古主義者，他身上出現了明顯的宗教偏見。他認為祖國的一切都是好的，他嚴格遵守印度教的一切清規戒律，甚至為種姓制度辯護。

戈拉的性格無疑是矛盾的，他表現出了比較突出的雙重性格。一方面他頑固地維護印度教的一切傳統和有害的陋習。另一方面，他又常常做出違背正統印度教傳統及其倫理原則的事情，比如他每天早上都去看望鄰近的低等種姓的人。究其原因，他并非沒有意識到印度教有許多弊端，只不過他不愿意公開承認罷了。

他的思想出現大裂變的轉折是在他下鄉進行社會調查之后。他所經過的農村，到處是一片貧窮落后的景象，地主以印度教傳統和習慣為武器，吸別人的血，殘酷地掠奪別人的一切。他親眼看到了英國殖民主義帶給印度的貧窮和災難，也目睹了宗教偏見和種姓制度對印度人民團結的破壞，還目睹了勞動者沖破宗教偏見一致反殖的事實。這一切現實與他的宗教思想發生了嚴重的沖突，他感到再也不能用自己的幻想來欺騙自己了。他認識到自己過去脫離現實，脫離群眾的缺點，決心從此和人民群眾一起受難。這個時候他對宗教有了進一步的認識：“宗教本來應該通過服務、愛護、同情、自我犧牲以及對人的尊重，給所有人以力量、生氣和幸福，可是在這里這樣的宗教連影子都看不到。傳統習慣只是把人分為各種等級，把不同的等級分開，給人帶來痛苦，不愿讓人理智地處理問題，把仁愛遠遠地拋到一邊，甚至給人前進的路上設置障礙。”[4]可見，戈拉開始掙脫了印度教的樊籬。

戈拉思想發展的第三個階段就是他拋棄了宗教偏見，從一個狹隘的民族主義者變成了一個真正的愛國主義者。當他從他的養父母口中得知自己是愛爾蘭人的后裔時，這一巨變使他清醒過來，他從宗教偏見中徹底解放出來了，他感到自己獲得了行動的自由。他覺得此刻自己“站在一片廣大的真實之中”，決心“給三萬萬印度兒女謀福利”，為民族解放事業而斗爭。這就是戈拉愛國主義思想達到的最高境界。這個時候，他的思想性格，他的理智和情感終于實現了統一：他既要熱愛自己的祖國，反對殖民主義統治，又要反對各種教派的弊端，成為“在任何教派里都沒有自己的立足之地”的懂得“自由的意義”的人。他儼然成了作者的理想人物帕瑞什先生的接班人——一個沒有宗教偏見的、富有“仁愛”和“同情”心的、“懂得自由意義”的愛國人士。

《戈拉》稱得上是史詩性的作品，它全面展示了19世紀末20世紀初印度社會思想的重大問題，表現了印度近代史上一代愛國主義知識分子艱苦探索的思想歷程。可以說，《戈拉》這部小說是第一次以文學的形式比較全面地評價了激進派的功與過，給了印度廣大人民、特別是那些愛國的知識分子分以極大的啟發[5]。泰戈爾把印度愛國者戈拉寫成是愛爾蘭后裔，這樣的戲劇性的情節安排，是有深意的。在這里，戈拉成了東方文化與西方文化融合的象征。

二、泰戈爾的民族主義思想

從前文的論述中我們可以發現，泰戈爾的民族主義思想表現出了鮮明的個人特色，既具有復雜性，又呈現出一定的矛盾性。

在泰戈爾所處的歷史條件和社會背景的局限下，他對民族主義、尤其是西方民族主義的看法是悲觀的。他指出民族主義者過分夸大本民族的利益，使得民族主義常常和暴力與侵略戰爭聯系在一起。盡管如此，泰戈爾依然能夠從全人類的利益出發，以積極的心態去面對世界各民族的優秀文化。他追求和平和開放，以建立各民族平等相處的國際新秩序為長遠目標，以努力實現民族獨立與世界和平有機統一為最終理想。

泰戈爾受過西方文化的熏陶，他積極吸取了西方文化的優秀成分。他一方面揭露帝國主義的侵虐本質，反對殖民統治，同時他又能積極地對待各民族的發展與未來。他倡導印度人民向西方學習他們的科學技術和先進文化，使印度的發展盡量吻合世界的發展趨勢，找到一條世界各民族和平共處、共同發展的大同道路。與一般民族主義者不同的是，泰戈爾具有更廣闊豁達的開放胸襟和更遠大的目光。

泰戈爾獨特的民族主義思想無論是否適宜彼時彼境，都是他堅持真理的結果，他堅持國際主義立場，堅持對民族與個人的理性思索。他的民族主義思想是以尊重人、理解人，呼喚個人獨立與解放為基礎的，是以關注全人類的前途命運為基礎的，表現出了濃郁的人道主義情懷。因此，泰戈爾在渴望民族解放和獨立的同時，他的民族主義思想中包含著濃厚的世界意識和理想色彩。

三、結語

在他贏得諾貝爾獎的詩集《吉檀迦利》第35首詩中他這樣寫道：

在那里，心是無畏的，頭也抬得高昂；

在那里，智識是自由的；

在那里，世界還沒有被狹小的家國的墻隔成片段；

在那里，話是從真理的深處說出；

在那里，不懈的努力向著“完美”伸臂；

在那里，理智的清泉沒有沉沒在積習的荒漠之中；

在那里，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為——

進入那自由的天國，我的父啊，讓我的國家覺醒起來吧[6]。

在詩中，詩人的心合著祖國的脈搏而跳動，在理想天國的美好藍圖里深情地表達了對祖國未來的熱切憧憬。從詩人的描述中我們可以看出，詩人心中“這理想的天國”是一片和諧、自由、幸福的樂土，一切都是那樣美，那樣盡如人意。這是詩人在漫漫求索中，苦苦追尋的最高最美好的理想境界，是他憧憬已久的最高價值。在這里，人們呼吸著清新自由的空氣，真理、正義和知識取代迷信、狹隘和愚昧，人與人、人與世界真正達到了和諧統一。與其說這是詩人對神之境界的贊美，不如說是他對自己的價值目標“審美的超越，思想的自由，世界的溝通，心靈的和諧，真理的完善，祖國的覺醒”的憧憬。這是一個全真至善完美的世界，它表達出詩人高尚的精神氣質和宏博的價值取向。在這首愛國詩中，我們看不到狹隘的民族主義的傾向，相反，作者渴望打破家國的界限，他把印度爭取民族自由的斗爭看作是人類前進的一個組成部分。在泰戈爾看來，神的召喚飛越了世界上所有的國家，印度不應在與世隔離中枯萎，也不應耕耘一片孤獨的田地，她應該與別的國家一道為了人類的共同理想，為了靈魂的自由而戰。在他看來，他的祖國需要爭取的自由不是一個單純反抗外國壓迫的消極概念。自由不僅僅是政治和經濟的自由，更重要的是精神的自由，唯有靈魂解脫，自由才有價值。可見，詩人把爭取自由的問題從政治的角度提高到了精神的角度。可以說，這首詩表現了詩人在民族主義的問題上帶有鮮明的人類意識和強烈的理想色彩。