中國道路的優勢及未來

杜利娟

中國道路是中華人民共和國成立后中國共產黨帶領中國人民70年建設探索的偉大成果，是改革開放40多年來中國持續穩定發展的根本保障，承載著近代以來中華民族偉大復興的夢想。中國道路創造中國奇跡，究其根本原因，并非偶然，只有深入到中國社會現實才能真正了解中國道路，只有把握中國道路的本質規定，才能理解中國奇跡。

一、中國道路的根本優勢：中國共產黨的領導

中國道路是中國共產黨帶領中國人民歷經革命、建設和改革開放開辟出來的新路，是中國共產黨90多年艱苦奮斗的結果。毛澤東在講到中國革命時曾強調，要徹底完成中國民主革命和社會主義革命，“除了中國共產黨之外，是沒有任何一個別的政黨(不論是資產階級的政黨或小資產階級的政黨)能夠擔負的”(1)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第652頁。。同樣，回顧中國當代歷史尤其是改革開放以來的歷程，可以發現，沒有共產黨，就沒有中國特色社會主義道路，中國共產黨的領導是中國道路最鮮明最本質的特征。

中國共產黨的領導是中國道路價值指向的政治保證。中國共產黨作為無產階級政黨，“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”(2)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，人民出版社2012年版，第413頁。，其宗旨是全心全意為人服務，是

中國最廣大人民根本利益的代表；中國共產黨領導的中國特色社會主義建設及其最終奮斗目標和“無產階級運動”一樣，都是“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”(3)《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，人民出版社2012年版，第411頁。，始終堅持“以人民為中心”，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果為人民共享。如果取消或弱化黨的領導，就會使中國的現代化建設偏離航向，背離共同富裕的目標，中國人民接續奮斗的成果就會毀于一旦，最終損害廣大人民的根本利益。

中國共產黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優勢，是中國特色社會主義道路成功的關鍵。作為執政黨、中國特色社會主義事業的領導核心，中國共產黨歷經革命、建設和改革的錘煉，已然成為堅定成熟的馬克思主義政黨。過去，中國共產黨帶領中國人民謀求民族獨立和人民解放，而今又和廣大人民一道為中華民族的偉大復興拓步前行。世界上還沒有哪一個政黨像中國共產黨一樣，執政于中國這樣一個人口眾多、疆域遼闊、民族多樣、發展不平衡的國家，面臨的困難和挑戰前所未有。作為世界上最大的政黨，中國共產黨有著極其堅定的理想信念、勇于自我革命的品格、專業高效的執政能力、強大的凝聚能力和樂觀謹慎的自信。久經考驗的中國共產黨從容不迫穩扎穩打，始終高舉馬克思主義理論的偉大旗幟，帶領中國人民開創了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。美國學者李佩茹也不禁感慨：“由于有了中國共產黨，中國保持了對于一個有著如此規模和如此多樣的發展中國家來說確是令人驚嘆的強大的行政能力。”(4)[美]李佩茹：《治理中國：從革命到改革》，胡國成、趙梅譯，中國社會科學出版社2010年版，第246頁。

沒有共產黨，就沒有新中國，沒有共產黨，就沒有中國特色社會主義。中國共產黨人幾代連續接力，不忘初心、牢記使命，帶領中國人民在圓夢之路上砥礪前行，中國夢魂牽夢繞，中國方案持之以恒，中國道路行之有序，中國復興指日可待。歷史已經并將繼續證明，堅持中國共產黨的領導，是黨和國家的根本之所在、人民利益之所系，是中國抵御困難險阻的主心骨和定盤星。在新時代新階段，在更為復雜的國際國內環境下，民族復興的道路上還會出現更多不可預料的風險和考驗，更需要黨的堅強領導來掌舵定向，破浪前行。中國共產黨能夠集中全國各族人民的統一意志，協調各方、總攬全局，凝聚人心、匯聚力量共同致力于社會主義現代化建設。

中國共產黨的領導是中國道路的最本質特征，這并不違背馬克思主義的基本原理，并不是要否定公有制、共同富裕等其他本質特征，相反，各本質特征是相輔相成的。這和我們過去關于社會主義本質特征的認識也不矛盾沖突，是對中國特色社會主義建設經驗的總結，是中國特色社會主義建設發展到新時代新階段的突出要求。

馬克思主義唯物史觀認為生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。一個社會中基本經濟制度決定著政治等其它基本制度，也就是說中國特色社會主義的基本經濟制度中公有制、按勞分配等決定著中國的基本政治制度包括人民代表大會制度和中國共產黨的領導等。但馬克思主義強調生產力對生產關系，經濟基礎對上層建筑決定性作用的同時，又充分肯定上層建筑的反作用，認為上層建筑也會對“產生它的原因”，對經濟基礎發生作用。在經濟“歸根到底”決定性作用的前提下，“人們自己創造自己的歷史”(5)《馬克思恩格斯文集》(第10卷)，人民出版社2009年版，第669頁。，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”。(6)《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第16頁。強調中國共產黨的領導是中國道路最本質的特征，充分肯定中國共產黨在社會主義現代化建設中的核心地位和關鍵作用，充分體現了中國共產黨帶領中國人民遵從歷史規律并發揮能動性，將馬克思主義與中國實際相結合的科學精神和創新勇氣，同時也是為了能更好地堅持和鞏固社會主義公有制，最終實現共同富裕的目標。

堅持中國共產黨領導的“最本質特征”是時代需要、人民心聲。時代賦予中國共產黨偉大的歷史使命，中國共產黨以自覺的擔當意識肩負起領導社會主義現代化建設的重任，最終實現民族復興的夢想。

二、中國道路的性質規定：社會主義而不是其他什么主義

中國道路的實質和靈魂是社會主義，是將科學社會主義原則與中國實際相結合的產物，其發展方向及最終目標和科學社會主義根本上是一致的。中國特色社會主義是社會主義發展方向，而不是別的方向，黨的十三大報告指出，有中國特色的社會主義，是馬克思主義基本原理同中國現代化建設相結合的產物，是扎根于當代中國的科學社會主義。(7)《十三大以來重要文獻選編》(上)，人民出版社1991年版，第55頁。鄧小平明確強調：“我們腦子里的四化是社會主義的四化。他們只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質，也就離開了中國的發展道路。”(8)《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第204頁。

有一些人認為，中國道路是“中國特色資本主義”“儒家資本主義”“國家資本主義”等等，這些觀點盡管各有側重，不盡相同，但歸根結底都走入同一個誤區，產生共同偏見，僅根據中國從計劃經濟向市場經濟轉變，所有制結構調整和非公有制經濟發展壯大等現象就斷定中國不再堅守共產主義，與社會主義漸行漸遠，是“通往徹底的資本主義復辟”(9)轉引自陳曙光：《中國道路：西方話語的另類解讀》，《江漢論壇》2014年第8期。。這些觀點不看本質看現象，不抓主流抓支流，完全無視中國道路的本質層面，抹殺中國道路的社會主義根本性質。

改革開放后，中國出現了許多新生事物，與傳統社會主義模式不同，有的與西方資本主義國家相似，但這并不是偏離社會主義航向。馬克思主義經典作家也反對把馬克思主義理論教條化，反對把基于歐洲發達國家歷史發展道路的“歷史概念”變成“一般發展道路的哲學理論公式”，肯定了在邁向“社會勞動生產力極高度發展”和“人類最全面的發展”的共產主義社會之道路多樣性。(10)《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，人民出版社2009年版，第466頁。因而，中國特色社會主義盡管與馬克思關于社會主義的經典論述有所差異，但正體現了晚年馬克思基于人類歷史發展現實對東方社會主義發展道路的大膽理論構想。同時，我們向西方國家學習，借鑒西方國家一些反映社會化大生產規律的經驗和做法，并沒有拋棄社會主義的根本原則，并沒有背離科學社會主義。相反，具有500年歷史的社會主義在中國找到了“高度現實性和可行性的正確道路”(11)習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第4頁。，重燃科學社會主義真理的火焰。

還有些人將中國特色社會主義與民主社會主義、生態社會主義等并列，把中國特色社會主義歸類于科學社會主義之外的一個社會主義流派，這是將中國特色社會主義與科學社會主義對立起來。民主社會主義等帶有“社會主義”但不是科學社會主義，因為它們根本上“否定科學社會主義的基本原則，維護資本主義私有制和雇傭勞動制度，只是主張對資本主義制度做些改良”，只不過是“延長資本主義的壽命”“改良的資本主義模式”。(12)周新城：《科學社會主義基本原則是中國特色社會主義的“源”和“根”》，《紅旗文稿》2015年第23期。判斷一個國家是不是社會主義，關鍵看是否堅持科學社會主義的根本原則。習近平說過，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。(13)習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第26頁。在當前中國特色社會主義建設新的歷史條件下，堅持科學社會主義基本原則就是要繼續堅持“一個中心，兩個基本點”，推進“五大布局”，不斷解放和發展生產力，促進人的全面發展，逐步實現共同富裕，具體說來就是堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，堅持社會主義法律體系。(14)《習近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社2016年版，第29頁。

堅持四項基本原則，堅持社會主義發展方向，是改革開放40年來中國特色社會主義建設的重要經驗。我國改革開放之所以實現了目的和效果的高度統一，沒有重蹈蘇聯覆轍，就在于我們進行大刀闊斧改革的同時，堅定不移地堅持四項基本原則，堅決排除各種錯誤思潮、錯誤傾向的干擾，反對資產階級自由化，始終沿著社會主義方向前進。

改革開放后，有些人把鄧小平同志提出的“三個有利于”標準進行歪曲，大搞實用主義，認為只要經濟發展了，什么制度都可以改，什么道路都可以走，管它是資本主義還是社會主義。事實上，任何生產力都是一定生產關系下的生產，只有在人們組成“依照生產資料的性質而有所不同”的“社會聯系和社會關系的范圍內”才會有生產(15)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，人民出版2009年版，第724頁。，離開一定生產關系和具體社會形態抽象地談生產，不符合馬克思主義唯物史觀，也無助于現實生產發展。這種不論“主義”，淡化“社會主義底色”的觀點，是從凡事都要問個“姓資姓社”倒向了另一個極端。看似不論“主義”，實質是否定中國的社會主義，而要“資本主義”，看似重視生產，其實不能實現長久發展。強調正確的“主義”，強調中國道路的“社會主義”方向，不是不解決“問題”，不是不關心生產發展，相反，只有社會主義方向才能確保實現中國社會穩定、經濟快速發展，人民共同富裕和中華民族偉大復興。只有中國特色社會主義，才能解決中國問題。鄧小平指出，中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義。(16)《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第229頁。習近平強調，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。(17)《習近平總書記系列重要講話讀本》，人民出版社2016年版，第24頁。中國特色社會主義無論發展到什么程度，都不能偏離社會主義的方向。

三、中國道路的基本要義：中國式現代化而不是歐美現代化的翻版

把我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化國家，實現中華民族的偉大復興，是近代以來中國人民和幾代中共領導人的共同夙愿。中國的現代化建設立足中國國情，具有中國特色，而非歐美現代化的翻版，正如鄧小平所言：“我們搞的現代化，是中國式的現代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義。”(18)《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第29頁。

現代性是人類社會進步的必經歷程和發展趨勢，是世界各國共同追求的目標，雖然初始于西方，但西方不能由此“壟斷”現代化的解釋權，似乎不學西方，不走西方的道路就不能走進現代化。中國同樣也面臨著現代化的任務，但和西方國家的具體發展道路不同。馬克思也曾強調：“極為相似的事情，但在不同的歷史環境中出現就引起了完全不同的結果。”(19)《馬克思恩格斯選集》(第3卷)，人民出版社2012年版，第342頁。而真正要理解這種區別，必須回歸到社會現實中去，才能找到正確理解這種區別的解答。面對現代性的目標，中國和西方國家有著完全相異的歷史環境、文化傳統和現實境遇，選擇的道路模式，具體措施和方法不可能完全相同。

西方現代性發展模式曾一度改變世界，創造極大財富，推動人類歷史發展，但也暴露出嚴重的資本主義現代性弊病。后發國家沒有必要僵化固守過去歐美資本主義國家的現代化模式，現實也不具備這樣重復歷史的條件，為什么非要遵從一種已經被證明是出了毛病的過時標準？批判歐美資本主義現代性并不是夜郎自大，不是否定先進、拒絕借鑒學習，而是擺脫歐美現代性的窠臼，打破西方現代性模式的神話，自主嘗試更多可能，探尋更合理的現代性道路。

我們要打破一種認識誤區，即要實現現代化就必須效仿西方模式。盡管西方國家先于后發國家實現現代化，但現代化并不等于西方化，西化也并不一定能保證實現現代化。過去我們一度“揖美追歐”以期實現“舊邦新造”，但未能根本解決中國的問題。蘇聯和東歐一些國家在改革過程中過度迷信西方模式，把西方模式作為經濟發展的“靈丹妙藥”，認為套用就能“包治百病”，最終丟了旗，改了向，放棄了社會主義，逐漸走上資本主義道路，但并未帶來預期的繁榮，結果卻適得其反，這些國家相繼陷入政權更迭、經濟衰退、社會動蕩甚至國家分裂的境地。

東歐劇變、蘇聯解體有著深刻復雜的原因，我們不能簡單以此歸結出資本主義優越于社會主義，徹底否定社會主義，認為西式自由民主制度是人類社會最終最優越的制度和發展方向。有人主張中國像東歐和蘇聯一樣搞資產階級自由化，并把中國道路的成功簡單歸功于市場化甚至認為是中國推行自由化的結果，這完全是混淆視聽，無視拉美、東南亞尤其是東歐和蘇聯推行自由化、私有化的嚴重后果。拉美國家的發展現已受制于人，無法擺脫“依賴經濟”的困境。東歐和蘇聯在轉型10年間，經濟急劇下滑，“社會主義時期積累的國有資產在西方主導的金融市場上大部分蒸發，或者化為跨國公司的資產”，導致經濟發展速度至今遠低于中國和東亞。(20)陳平：《中國之謎與中國之道》，《紅旗文稿》2010年第4期。世界發展經驗證明，不顧本國國情，完全照抄照搬西方模式是不可能成功的，只會成為西方資本主義的附庸。

“物之不齊，物之情也。”(21)楊伯峻：《孟子·譯注》，中華書局2008年版，第95頁。現代化的道路不可能整齊劃一，也不存在適合所有國家的標準模式。黑格爾認為，“如果要先驗地給一個民族以一種國家制度，即使其內容多少是合乎理性的，這種想法恰恰忽視了一個因素，這個因素使國家制度成為不僅僅是一個思想上的事物而已。所以每一個民族都有適合于它本身而屬于它的國家制度”。當然黑格爾將其歸因于不同民族有著自己的“自我意識”，而馬克思主義則強調具體的現實。不同的國家現實情況不同，走的道路可能不一樣，即使相同性質的國家，也可能會因為不同的經驗情況、自然條件、種族關系以及外部歷史影響等等，而出現“無窮無盡的變異和色彩差異”，而這一切只能從現實具體情況來理解。(22)《馬克思恩格斯文集》(第7卷)，人民出版社2009年版，第894～895頁。

中國的社會性質和特殊國情決定了中國現代化建設道路的獨特性。中國是社會主義國家，人口眾多、國土遼闊，發展不平衡，矛盾錯綜復雜，很多問題是“中國獨有”，這遠不是簡單效仿西方模式就能解決的，因而要深入中國現實境遇探索現代化道路和解決方案。“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”(23)《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第3頁。通過改革開放40多年的艱辛探索，中國道路已然成型。中國道路屬于中國“智造”，具有中國風格，適應中國國情；中國道路基于中國國力，切中中國問題，滿足中國需要。我們堅持市場經濟在資源配置中的決定性作用，但國家宏觀調控強而有力；支持鼓勵和引導非公有制經濟的發展，但前提是公有制經濟在國民經濟中占主體地位；我們保障人民當家做主并不實行“三權分立”，而是采用適合中國國情“議行合一”的人民代表大會制度；我們堅持中國共產黨領導，又有多黨合作制度和政治協商制度；我們堅持馬克思主義的指導地位又倡導“和合”，構建一元主導多樣發展的和諧文化。

中國道路之所以走得通、走得對、走得好，關鍵就在于它符合我國歷史文化傳統，適應我國社會主義的性質，扎根于中國土壤，來源于中國實踐，不是套用西方模式。中國道路符合歷史趨勢和人民期待，充分體現了科學真理和中國智慧。如果完全照抄照搬別國模式，只會是邯鄲學步，失其故行。

世界是多向度發展的，而不是單線式前進的，現代化的道路是多種多樣的。我們要打破西方中心論的迷信，充分相信中國人民的創造智慧，總結中國道路的成功經驗。在中國特色社會主義道路上，我們選好、看準了方向，就要有定力，保持頭腦清醒，撥開各種迷霧堅定不移走下去。明代王陽明曾說過，“志有定向”方無“支離決裂錯雜紛紜之患”(24)《王陽明全集》(下)，上海古籍出版社1992年版，第970頁。，中國特色社會主義建設要堅定方向，沿著既定的目標前進，才能在滄海巨浪之中不偏離航線，相反，越是隨波逐流，最終會“竹籃打水一場空”，不僅葬送社會主義現代化建設的偉大事業，民族復興的夢想也難免落空。

不走封閉僵化的老路，不代表要數典忘祖，徹底否定過去社會主義建設的經驗和成果；不走改旗易幟的邪路也非否定資本主義現代性的一切，相反，我們順應歷史潮流，加強國際交流和合作，積極吸收和利用人類創造的一切文明成果，進一步推動我國經濟社會全面發展。中國道路來之不易，要倍加珍惜。展望未來，要繼續堅持和發展中國特色社會主義，既不走回頭路，也不能走全盤西化的邪路。

四、中國道路的強國邏輯：和平發展而非國強必霸

中國道路是一條和平發展之路，這是對內浸于中華民族血液中的優秀傳統文化的傳承、是對馬克思主義價值立場的堅守，是基于自身民族苦難的歷史和世界“霸極必衰”的教訓，是對當前時代的準確判斷以及自身發展目標的正確認知，是主觀自覺和客觀要求的統一。

中華民族綿延五千年的歷史，一向講信修睦，愛好和平，懷柔遠人，“修昔底德陷阱”的西方經驗并不適用于具有深遠和平主義文化傳統的中國。基于“國強必霸”的西方邏輯，亨廷頓認為，英、法、德、日、美和蘇聯等大國，在經濟實力強大后都進行了對外擴張并實行帝國主義，沒有理由相信中國在經濟軍事實力強大后不會走同樣的道路。(25)[美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪、劉緋等譯，新華出版社1998年版，第255頁。可是，中國過去曾盛極一時，是世界強國，但從未將對外擴張掠奪作為基本國策。離開對文明和歷史的研究分析，無視一個國家的社會性質、現實政策及實踐，只是從實力大小來判斷和預測霸權擴張行為是武斷的，這是一種以西方經驗和價值模式框定其他國家和文明的先驗行為。而要真正理解一個國家和社會，“就必須按照它本身的規范和價值標準去理解。為了實際理解人類的行為，觀察者在觀察其他文化時必須盡可能移開遮住他們視線的本族文化”。(26)[美]伊恩·羅伯遜：《社會學》(上)，黃育馥譯，商務印書館1990年版，第89頁。

歷史證明，推行侵略擴張難逃“霸極必衰”的鐵律，窮兵黷武無法帶來美好未來，西方爭霸擴張行為只不過是交替更新霸主，無法根本解決長久發展的問題，反而陷入持續爭霸的惡性循環。只有世界和平，共謀發展，合作共贏才是王道。中國人民曾經受苦難，將恪守“己所不欲勿施于人”的古訓，不會將曾經遭受的苦難轉加他人。中國從一個積貧積弱的國家發展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是中國人民的勤勞和和平政策。中國不認同“國強必霸”的邏輯，中國也向世人承諾，永不稱霸，永不擴張，永不謀求勢力范圍，堅持走和平發展道路。

經濟全球化的浪潮滾滾而來，要合作不要對抗，要和平不要戰爭成為時代要求和世界各國人民共同的呼聲。順應歷史規律和潮流，是人類社會進步和發展的根本所在，而今，“冷戰思維、零和博弈愈發陳舊落伍，妄自尊大或獨善其身只能四處碰壁”(27)習近平：《開放共創繁榮 創新引領未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講》，《人民日報》2018年4月11日第2版。，和平、發展、合作、共贏是大勢所趨，人心所向。

中國人民深知和平來之不易，更珍惜和平，更愿意去維護和平。要保證中國特色社會主義建設的順利進行，實現民族復興的偉大夢想，離不開和平的國際國內環境，離不開與世界的交流和合作，“如果十億人的中國不堅持和平政策，不反對霸權主義，或者是隨著經濟的發展自己搞霸權主義，那對世界也是一個災難，也是歷史的倒退”。(28)《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1993年版，第158頁。中國是“主張和平的社會主義”，是和平的堅定維護者，始終堅持和貫徹獨立自主的和平外交政策，與世界各國友好往來；中國決不會做破壞世界和平、影響中國特色社會主義建設的事，中國即使發展和強大了，也絕不會搞霸權主義。