在統編道德與法制教學中增強學生的文化自信例談

趙國慶

【摘要】踐行小學生的文化自信，不能停留在口頭上或理論中，而應落實在具體的學科之中，尤其是應該落實到小學“道德與法治”的課程教學中。

【關鍵詞】道德與法治? 文化自信? 情境設置? 現實印證? 拓展延伸

【課題項目】本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題《統編新教材下增強學生的文化自信實踐研究》階段性研究成果系列論文之一，課題立項號：GS[2018]GHB1292。

【中圖分類號】G633.2 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）50-0064-02

一、不僅僅是槌的打擊，而是水的載歌載舞

“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”[1]道德與法治課程中關于文化自信的篇章不少，但我們不能僅僅進行理論上的單項灌注，不能像“槌的打擊”——直接說教、直接單項灌輸、直接“蓋棺論定”。新的課改理念與統編本課改背景下，我們應該創設活潑的情境教學，使道德認知像“鹽”一樣溶進情境的“湯”中，精心打造水一樣“載歌載舞”的課堂。

比如，二年級道德與法治《我是中國人》的教學中，可以創設音樂情境：讓孩子們唱唱《龍的傳人》，由此知道了我們自己就是“中國龍”的傳人;可以進行“孔子、大禹、屈原”等最能代表中國人的“有獎知識競答” 活動，從中發現能人志士數不勝數;可以進行“中秋節習俗知多少”（如賞月猜謎、溫馨祝福、朗誦關于月亮和團圓的詩歌）活動，沉浸在優秀古詩詞中而不知不覺……

無疑，這樣的情境活動中，文化自信猶如春風細雨浸潤在孩子們的心底：原來，我們國家有那么多偉大的先哲，有那么多意蘊十足的節日，有那么多璀璨靚麗的詩篇……在歌唱中，在朗誦中，在競猜中，文化的潤澤變得自然而然、水到渠成，品性的純化有了一定的憑借和轉手：一種自豪感、一種自信心、一種文化上的驕傲感油然而生。而這，離不開教師事先的精心設計，離不開教師強烈的情境資源意識，離不開教師高度的警覺和敏感。

二、不僅僅是他人自信，也是自己自信

都說“給學生一點空間，他們會還你十分精彩”，此話果真不假。比如，有關“我為中國人而自豪”的討論，的確引發了一波又一波的精彩。不過，在激動之余，同學們或許或自覺或不自覺地思考：我們身邊有這樣的人嗎？我們自己在學習或生活中有自信嗎？能否從古人的自信中汲取養料讓自己也變得自信起來呢？能否變消極自卑為積極自卑，變負能量為正能量呢？

以統編道德與法治二年級下冊《我能行》的學習為例，《咪咪學本領》可插入第三個欄目《我也能行》中，引導學生在堅信自己能行的基礎上好好努力，就會真的行。可以出示以下情境：數學考試卷子發下來了，三個名叫“自信、自負、自卑”的學生都考了90分，但他們拿到試卷之后表情和心理都不一樣，請你選擇其中一個角色進行角色表演：

“自信者”：“90分，我考得很好，經過努力，下一次我會考得更好。”

“自負者”：“我考得最高，別人都比不上。”

“自卑者”：“這個分數還不行呀，下一次可能考不上這樣的分數啊。”

……

這樣的角色表演引起了孩子們的諸多想象、辯論、印證、深思，隱含著我們對于道德與法治課堂一種更美好、更富理想化的一種假設，那就是：由他人到自己，由他信到自信，以及在自我激勵中激發出來的道德成長力量，無疑是德育課堂中更重要的目標，無疑是文化自信中更為重要的目標。而實踐證明，他信和自信的深度遷移，真正實現了個體生命在道德實踐層面的律動與發展。優秀的道德與法治教師應當精心打造這樣的“場域”，并和孩子們一起在這樣的“場域”中哺育自信的種子。

三、不僅僅是拘囿課本，也是拓展延伸

有專家言：“要穿越那些看不見的邊界。”新的課程視角下，小學道德與法治課堂不能僅僅拘囿于課本，而應該“穿越邊界”，特別是穿越教材和教室的邊界，走向更博大的外部，以此鍛造學生、滋養學生和提升學生。文化自信的教育更是如此。放眼四方，處處可以找到文化自信的影子，處處可以為此而感到自豪驕傲。那么，何不引領孩子們連接古今，穿越時空，從多方面強化孩子們的文化自信呢？

仍然以《我是中國人》的教學為例，可以在課末可以進行以下拓展：

除了孔子、大禹，你還知道哪些了不起的中國人？我們身邊有這樣的人嗎？除了課文中的，你知道哪些傳統節日、傳統民歌民謠？傳統傳統美德、民族精神、古代輝煌科技成就等內容嗎？同桌互相說說？然后或制作標簽，或寫寫日記，或……

更多拓展意味著教師只要放權，學生的創造性就能發揮出來，就能把目光輻射到四方。其中文化自信之光的閃現，無疑是我們更加孜孜以求的理想目標。這不僅僅是理論上的“螺旋上升”，也是在實踐層面上的“由此及彼”。但愿，教師能夠引領孩子們在道德與法治課程的學習中，汲取沉甸甸的文化自信，并內化為自己的精神養料，為孩子們一生的健康成長奠基。

參考文獻：

[1]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）：14.