劉小蓮 劉 康
彩禮是中國傳統婚嫁的一種習俗,廣大普通百姓已經見怪不怪。在農村,反倒是沒有給彩禮被視為一種“奇怪”現象。隨著新農村的建設、精準脫貧工作的推進,很多農村青年的婚戀觀和彩禮觀也有一定的向好,但還是有不少農村家庭,特別是嫁女家庭,覺得收彩禮是理所應當的,更有甚者,拿著嫁女的彩禮為自家建造新房,而有的男方家庭為解決彩禮問題走向搶劫犯罪的道路,這給農村家庭帶來較大的經濟壓力和心理壓力,不利于農村脫貧工作的開展。
本文從社會學的角度出發,對江西省M縣農村進行調研。此次調研采用問卷調查和訪談調查相結合的方式,問卷調研共發放問卷130份,回收124份,其中有效問卷117份,有效回收率為94%。訪談調研共深度訪談20名青年,其中女性12人,男性8人。本文將分析農村青年的婚戀觀和高價彩禮的現狀,并提出遏制高額彩禮的建議。
調查對象的學歷情況、與結婚對象認識的途徑如表1、表2所示。

表1 學歷情況

表2 結婚對象認識的途徑
從表1的數據可看出,本次調研對象的學歷主要是高中及以下。由表2可看出,農村青年與結婚對象認識的主要途徑有自己認識、他人介紹、相親,通過網絡和其他途徑認識結婚對象的比例不高。
調查對象對大齡未婚感到焦慮的頻率、大齡未婚壓力的來源如表3、表4所示。

表3 對大齡未婚感到焦慮的頻率

表4 大齡未婚壓力的來源
從表3可看出,農村青年對自身大齡未婚比較焦慮,存在焦慮的同時,壓力來源也多種多樣,由表4可知,主要是來自父母。
調查對象的彩禮收受情況、婚禮酒席的規模如表5、表6所示。從表5調查數據看出,10萬以上的高價彩禮占61%,可見高額彩禮依然盛行。從表6數據我們不難看出,15桌以上酒席的占72%,從數據得出大操大辦現象依然存在。

表5 彩禮收受

表6 婚禮酒席的規模
目前,市場經濟快速發展,而相當一部分農村百姓價值觀還未轉變,有“一切往錢看”的風氣。據深度訪談情況來看,存在以下幾方面原因:一是有些貧困家庭一直認為收受彩禮是理所應當的,并有通過收回高額彩禮讓自家脫貧過上小康生活的心理;二是存在一定的攀比現象,認為收受彩禮也應該隨著市場經濟發展適當提高;三是存在講面子、擺場面的情況。種種不合時宜的價值觀造成很多經濟困難的家庭只能硬著頭皮跟風,助長了高額的彩禮之風。
在我國,“重男輕女”“養兒防老”等思想根深蒂固,在農村尤其突出,這些舊觀念使得一些家庭冒著風險也必須要生男孩。另外,很多適齡女青年都會選擇外出務工,不愿意待在貧困的縣區。這兩種情況都直接導致男女比例失調,增加了男性尋找伴侶的難度,從某種程度上也助長了彩禮的增長。
調研中發現,一些相對貧困的地域反倒高額彩禮情況更加嚴重。究其原因,主要有以下幾方面:一是交通不便、經濟落后,很多女性不愿意嫁過去;二是相對發達區域而言,這些貧困區域的受教育水平更低,受教育水平越低,傳統思想越嚴重;三是貧困區域的家庭希望通過收受高額彩禮改善生活條件的心理更為迫切。
隨著社會的快速發展,農村高額彩禮的現象依然沒有得到很好的改善。通過調研不難發現,高額彩禮不是一個單純的問題,有著復雜的鏈條關系,需要一環一環去解開。
作為社會的中堅力量,青年人的婚戀問題不僅是個人的問題,同樣是一個家庭的穩定的問題,更是一個社會的問題,必須引起社會的高度重視,為此,要結合社會各方面的力量,合起手來營造良好的婚戀氛圍。例如:共青團組織可以利用每年青年集中返鄉的時間,開展倡導“新時代新婚尚”的集體活動;婦聯組織可以通過相關活動,引導農村婦女樹立正確的婚戀觀;農村兩委要身體力行,以身示范。社會各個組織整合力量,開展線上、線下的活動,深入農戶進行調研、走訪、談心、談話,引導農村青年自主樹立正確的婚戀觀,同時要積極加強《婚姻法》等有關法律法規的學習宣傳,讓農村青年明白什么是正確的、什么是錯誤的。
從2019年第三屆中國網絡視聽大會的數據可以看出,中國手機網民平均每天上網時長達5.69小時,要做好農村青年正確婚戀觀的引導,網絡平臺一定要抓牢。目前,還有很多平臺盛行一些不良的價值觀和婚戀觀,政府部門一定要規范整治各類網絡平臺,各類媒體企業同樣要增強社會責任感,堅持正確的輿論導向,在網絡上倡導正確的婚戀觀。
從調研的情況來看,高額彩禮存在一定的區域性,經濟落后的區域更為明顯。針對這些區域,在必要的時候需要政府加強管理,打擊包辦、買辦婚姻,特別是對胎兒的性別檢測,及終止妊娠女嬰行為,加強貧困區域正確婚戀觀的引導。
針對黨員同志,可以要求各級黨員在辦理婚嫁方面以身示范,充分發揮基層黨員干部的模范帶頭作用。同時,發揮鄉賢等名人的帶頭作用,杜絕攀比和浪費[1],大力挖掘身邊的典型,進行選樹表彰,形成崇尚文明、節儉的良好婚嫁氛圍。