職業院校武術禮儀教學研究

□ 薛王鋒（三門峽職業技術學院 河南 三門峽 472000）

武術教育，一直是中國文化傳統中重要的組成部分，但是現在很多高職院校幾乎沒有開始武術禮儀這門課，很多高職院校只是單純的開始武術招式課程，沒有深入講解武術禮儀、武術發展歷史等其他課程，這樣只是走了一個形式，很多學生都只是單純看著招式好看，學完以后只是會一些最基本的武術套路，卻對武術禮儀一點概念都沒有，這樣就喪失了武術的精髓。因此，高職院校在武術教學中教授武術動作技術的同時應該傳播傳統武術禮儀。貫徹禮儀教育不僅是學校武術教育改革的需要，也是武術教育觀念更新的需要，是傳承中華民族優秀武術文化的需要，理應成為不可或缺的內容。所以本作者在研究了很多高職院校的武術課程后，提出了自己的想法和大家一起研討，怎樣讓職業院校武術禮儀教學更加的突出重圍，更好的讓學生了解武術，喜歡武術，懂得武術禮儀。

1、禮儀教育中的重要性

禮儀關系到國家的尊嚴、個人的榮辱、人際關系的好壞，甚至與國家的興衰、人民的安定也都密切相關，所以，我國歷來十分講究禮儀，素稱“禮儀之邦”最初的禮儀禮儀為什么在人們心目中有那么重要的地位呢？這與禮儀的起源有關。

春秋戰國時代思想家荀子在一篇叫《禮倫》的文章中說過：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂，故制禮義而分之……”這段話大意是：人生來就是有欲望的，想要的而得不到，就要設法獲取，在獲取的時候沒有限止，就要引起爭斗；爭斗就會造成混亂，而混亂就會使收獲匱乏。先王不能容忍這種混亂的局面，就制定禮儀規范使社會有秩序。從荀子的話中我們可以知道，禮儀是一種維護社會秩序的道德標準和行為規范，在人的社會交往、家庭生活、勞動生產過程中都要受到禮儀的約束。

其實，最初的禮儀不是“先王”制定的，而是人們在生活和生產中逐漸形成的一種習俗。遠古時代，先民對自然界中出現的風雨雷電等自然現象及人的生老病死的原因無法解釋，以為有一種超自然的力量在支配著一切。于是為了消禍避災，祈求幸福，人們便用一定的儀式來溝通鬼神。

2、傳統武術禮儀的內容

2.1、徒手禮

（1）抱拳禮。

抱拳禮是由中國傳統“作揖禮和少林拳的抱拳禮(四指禮)”加以提煉、規范、統一得來的，并賦予新的涵義。

行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30cm。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。

抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來約束、節制勇武的意思。

左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海 (泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

（2）鞠躬禮。

行禮的方法：并步站立，兩手垂置于體側，手心向內貼于大腿外側，上體向前傾斜15°。

2.2、持械禮

（1）抱刀禮。

并步站立，左手抱刀，屈臂抬起使刀橫于胸前，刀刃向上；右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌心附于左手拇指第一指節上，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

（2）持劍禮。

并步站立，左手持劍，屈臂抬起使劍身貼前臂外側斜橫于胸前；右手成掌以掌外沿附于左手食指根節，高與胸齊，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

（3）持槍(棍)禮。

并步站立，左手持槍(棍)把段(靠把端1/3處)屈臂置于胸前，槍(棍)身直立；右手成掌，附于左手拇指第二指節上，兩手與胸間距離為20-30cm，目視受禮者。

運動員若持雙器械，應將器械交一手執握，行抱刀禮，持劍禮，持槍(棍)禮；若不適合行禮時，則應兩手持械面向裁判長立正行注目禮，其他器械參照以上各種禮儀執行。

3、武術禮儀的應用

3.1、在教學訓練中的運用

武術課堂是一個嚴肅的教育場所，師生要用武術禮儀的標準來約束自己，言行有禮。技術教學、訓練禮節：上課鈴響時，班長或值日生整隊集合(每個同學之間相距10cm)，清點人數完畢，向老師(教練)報告時，師生均行“抱拳禮”。老師向學生問“同學們好”的同時，行“抱拳禮”。學生在回答“老師好”的同時，行“抱拳禮”。然后落手立正，禮畢，上課開始。下課時，老師向學生說“同學們再見”，學生在答“老師再見”的同時，行“抱拳禮”，老師先落手站立，然后學生再落手立正。禮畢，師生下課。

3.2、在理論課堂中的運用

當老師走向講臺時，班長發口令：“起立，敬禮!”學生起立行“鞠躬禮”。老師看學生已行禮端正，亦行“鞠躬禮”答謝。班長發令：“坐下!”學生就座，開始授課。下課時，老師說：“下課!”班長發口令：“起立，敬禮!”學生起立行“鞠躬禮”。老師看學生都已行禮端正，亦行“鞠躬禮”回謝，禮畢，下課。

3.3、在競賽及表演中的運用

在武術競賽中，運動員聽到上場比賽的點名和賽后示分時，向裁判長行抱拳禮或持械禮。在武術表演的開始和結束時，面向觀眾行抱拳禮或持械禮，以示禮貌。

3.4、武術器械遞接方法

遞接器械是武術外在形象的一個重要方面，向對方遞交器械時刀尖、劍尖向下，切忌刀尖或劍尖指向對方。槍、棍垂直離地約20cm遞給對方，切忌槍尖朝向對方，以失禮節。

4、高職院校武術禮儀教學的出路

4.1、提高高職院校對武術禮儀教學重視程度，完善武術禮儀教學相關政策支持

提高高職院校武術禮儀課堂教學實施的重要性。高職院校教學的領導人必須清楚地了解現狀和武術教學武術禮儀的作用，重視道德教育和武術禮儀教育，并注重推廣武術禮儀教學高等職業教育的發展。教學督導員的應注意武術禮儀，教學質量監督，評價教學內容實施的監督。重視教師的武術禮儀教學應作為武術教學過程中系統的教學獨立，系統的教學模塊，以防止武術禮儀教育的無序狀態。

改善與武術禮儀教育的政策支持。制定和完善武術禮儀教育的政策，充分發揮教學政策對武術禮儀教學實施的指導和支持，并納入武術禮儀作為一個獨立的教學模塊到系統的教學內容，普及武術禮儀教學，并擴大與政策和體制要求的教學覆蓋面。豐富了教學內容體系，使武術禮儀教育成為武術教師教學的一種自覺行為，并成為武術教學的必要內容。

4.2、確立武術禮儀德育教學目標，健全和改進課程設計、教學內容和教學評價

教學目標是給高職院校的老師教學方向實施教學和培養學生的計劃。為了提高武術禮儀教育的實施效果，有必要制定明確的教學目標。在武術禮儀教學中，教師必須清楚地明白道德教育的作用和武術禮儀的價值，通過武術禮儀的教學培養學生品德的發展，并把武術禮儀和良好的品德繼承和發揚。通過傳統的武術禮儀教學，不僅讓學生繼承了中華民族的優秀武術文化；還可以把武術禮儀教學應用在高職教育中，充分讓學生喜歡中國傳統文化。為了保證武術禮儀教育的針對性，武術禮儀教學目標一定要設計好，從而實現武術禮儀的道德教育價值，發揮武術禮儀的教育效果，促進武術繼承和發展，否則武術禮儀教標的實施效果將受到很大的影響。

為了提高武術禮儀的課程設計，教師必須在教學內容和教學評價上改進。首先，弄清武術禮儀課程的內容和目標，有的高職院校的武術禮儀教學內容沒有明確的規定。大多數教師們選擇教學根據實際教學中，因為教學內容不全面，從而導致武術禮儀教學內容設置的不平衡，而其他武術禮儀含量較少或缺乏，直接結果是武術禮儀教育的困惑和實施效果是未知的。有人建議，武術禮儀教育納入考核評價體系，提高武術課的量，加入武術禮儀教學任務，提高武術教學程序，并把武術禮儀內容整個技術教學，實現系統性，連續性和長期武術禮儀教學。

4.3、提高學生對武術禮儀德育功能和價值的認識，調動學生武術禮儀學習的興趣和積極性

武術教師要提高學生的職能和武術禮儀價值的認識，通過各種方式，提高學生對武術學習和武術禮儀重要性的認識。首先，武術教師應在武術課堂上教學重視武術禮儀的教育，并防止武術在形式流動禮儀教學。其次，武術教師要通過解釋武術禮儀的歷史發展和武術禮儀和武術之間的關系，解釋武術禮儀的悠久歷史和廣泛的內涵，并通過文字和事跡把武術禮儀知識的價值傳達給學生。最后通過宣傳引導，把過去幾代人的著名武術名人作為教材，引導學生了解武術禮儀和人們道德行為及內涵修養之間的關系，并加強學生的武術禮儀教學，形成個人道德和內涵提高。

武術教師要調動學生對武術禮儀的學習興趣，提高他們對學習武術禮儀的熱情。通過創新教學方法，設計教學內容，改進教學模式，學生們被引導到改變機械記憶和被動接受學習武術禮儀的學習行為，鼓勵和培養學生積極主動地學習武術禮儀，在他們的應用程序和練習中，教師推薦與武術禮儀相關的優秀書籍，電影和電視劇，媒體報道等多樣化的學習資源，引導學生增強武術以及他們對武術和武術禮儀的理解。通過多元化的學習內容，學生可以接受并愿意接受的這種學習方式，提高學生學習武術禮儀的興趣和熱情，以及學習時間的連續性。