□ 汝琳（云南師范大學體育學院 云南 昆明 650500）

所謂大香格里拉區域，是指西至西藏的林芝地區，東到四川的瀘定，還包括岷江的上游，北至四川最北部的若爾蓋及石渠縣最北端，包括了青海果洛藏族自治州及甘肅最南端一部分，南到云南麗江一線；若用經緯度來表示，則是東經 94°-102°，北緯 26°-34°圍成的這樣一個區域。簡單來說，“大香格里拉”區域即是川、滇、藏三省交界的區域。

1、“大香格里拉”地區作為藏族傳統體育文化內核和著力點的原因

1.1、豐富的藏族傳統文化內涵奠定“大香格里拉”地區核心地位

藏族傳統文化與藏傳佛教密切相關，對藏族傳統文化的研究離不開對佛學院的研究。藏族傳統體育作為藏族傳統文化的重要方面，其文化繼承與發揚也離不開佛學院的影響。而“大香格里拉”地區內擁有云南省規模最大的藏傳佛教寺院，被譽為 “小布達拉宮”的噶丹松贊林寺，“全球最大佛學院”之稱的喇榮五明佛學院，以及被世界譽為“世界藏學府”的拉卜楞寺等。有影響力的佛學院是藏族傳統文化的創造者、傳播者和繼承者，對藏族傳統體育文化有著重要的意義。

“大香格里拉”地區作為藏族傳統文化的重要組成部分，既擁有豐富多元的藏族傳統文化，同時擁有著多個創造藏族傳統文化的重要元素。這使“大香格里拉”地區藏族傳統文化的研究變成了研究藏族傳統文化的必須之地，也對研究藏族傳統體育文化有重要意義。該地區豐富的藏族傳統文化內涵奠定了“大香格里拉”地區作為藏族傳統體育文化的核心地位。

1.2、文化交融促進“大香格里拉”地區藏族傳統文化成為典型

“大香格里拉”地區位于四川、云南、西藏的三省交界區域，處于漢藏文化的交界區，也是國道318（川藏線）與國道214（滇藏線）的交界。“大香格里拉”地區是一個多種文化碰撞交融的區域。文化的交融在使藏族傳統文化得到傳播的同時，使藏族傳統文化的保護成為了必須，這使“大香格里拉”地區變成了藏族傳統文化的典型，使其變成了研究藏族傳統體育文化的核心區域。

隨著國道318（川藏線）、國道214（滇藏線）的開通，使得“大香格里拉”地區成為了藏地對外開放的排頭兵，該區域的對外開放程度、文化融合程度在對整個西南地區乃至整個西部地區的對外開放都有著十分重要的影響。隨著人們物質生活水平的提高，每年七、八月份都有成千上萬的游客選擇自駕、騎行、徒步、搭車等方式穿過“大香格里拉”地區去感受藏地文化。交通的便利拉近了漢藏文化的距離，本質上是帶來了文化的交融，數以萬計的旅行者帶著來到藏地領略藏地文化，同時也將漢文化傳播給藏區人們。這個過程是一個文化交融的過程，即是藏族傳統文化的傳播過程，也是藏族傳統文化的發展過程。這使得“大香格里拉”地區的藏族傳統文化成為整個藏族傳統文化中最有活力的一部分。騎行、徒步等現代體育文化也影響著藏族傳統體育文化，豐富了該地區的體育運動方式，但也使藏族傳統體育運動方式的傳承面臨著更大的挑戰。

2、“大香格里拉”地區藏族傳統體育文化現狀

2.1、“大香格里拉”地區藏族傳統體育項目

（1）賽馬。

賽馬是藏族地區最受歡迎的競技活動和娛樂方式。藏族賽馬的項目很多，有長跑、短跑及快馬折腰、迅跑中拔旗、撿哈達、揮刀斬旗桿、馬上打靶射擊等。賽馬活動的開展使生活在高原地區的藏民族獲得身心健康，還培養了藏民族勇敢、拼搏的精神品質。

（2）賽牦牛。

賽牦牛和賽馬類似，也是一項廣受藏族人們喜歡的傳統體育項目，由騎手駕馭性情暴躁的牦牛進行賽跑。賽牦牛一般都是速度賽，參賽的耗牛在騎手的指揮下，從起跑線上，奮蹄向前，互不相讓，別有情趣。賽牦牛這項傳統體育運動不僅能鍛煉參賽選手駕馭耗牛的能力，而且能展現出參賽選手勇敢、機智的精神面貌。

（3）射箭。

射箭是藏族群眾參與度較高的一項民族競技娛樂活動，并且擁有較長的歷史。它產生于原始社會的狩獵過程中，后發展成為一項具有集健身功能與娛樂功能于一體的藏族傳統體育運動項目。

（4）藏式摔跤。

藏式摔跤是一項頗具藏式特色的競賽活動，比賽通常在摔跤墊或者草地上舉行，摔跤者赤腳上陣，然后彼此以擁抱或互相抓對方前后腰帶的方式，用摔拉、提舉或者旋轉等方法將對方摔倒，這項體育運動充分表現出了人民的力量和智慧。

（5）轉山、轉經輪。

藏族人民普遍信仰藏傳佛教，轉山、轉經輪均是其信仰的體現，轉山是一種盛行于西藏等地區的的宗教活動儀式。轉經綸也是藏民的日常生活，他們認為轉經就和念經類似，具有祈福、積德、消災等意義。屬于長時間的低強度有氧運動，這有利于人們的身體健康。

2.2、“大香格里拉”地區藏族傳統體育文化特征

（1）歷史悠久性。

“大香格里拉”地區藏族體育文化隨著歷史的發展而成為藏族民族文化和中華民族文化中不可忽視的一部分。在原始社會末期，騎馬、射箭、摔跤等在藏民的生產生活中產生。隨著后賽馬、射箭、藏式摔跤等也相繼產生。這些歷史悠久藏民族的特色傳統體育項目，是藏民族生產生活中不可缺少的文化形態。

（2）原始傳承性。

賽馬、賽牛、射箭等藏族傳統體育項目都有著悠久的歷史，到現在仍富有旺盛的生命力，這展現了藏族傳統體育文化具有的原始傳承價值。隨著時代的發展，藏族傳統體育文化必須在保持原始性的同時與現在文明碰撞融合，才能更好的繼承和傳播藏族傳統體育文化。

（3）娛樂趣味性。

藏族傳統體育比賽與藏族傳統歌舞表演是藏族重要節日或聚會的兩大主要活動。在歌舞表演的影響下，使得體育比賽也具有一定的娛樂性。聚會上跳鍋莊、賽馬、賽牦牛、射箭、摔跤、舉石頭等體育項目都是藏族十分喜愛的項目。這使的藏族傳統體育在促進身心健康的同時具有增添了娛樂趣味性，使其生產生活更加豐富。

（4）文化兼容性。

“大香格里拉”區域的藏族傳統體育文化具有鮮明的藏民族特色。安多文化、康巴文化與漢文化等相互交融，形成了特有的復合型文化。不同的文化在“大香格里拉”地區相互交融，體現了“大香格里拉”地區藏族傳統文化的的兼容性。

（5）民族宗教性。

宗教對藏地文化的繼承和發展有著十分重要的影響。藏民族的方方面面都與宗教信仰有著密不可分的關系，因此藏族傳統體育項目也富有濃厚的宗教色彩。藏民族都藏傳佛教的信仰影響著他們的精神世界和生活方式，藏民族的生產生活、道德規范等對宗教都有極大的依賴性。因此，“大香格里拉”地區的藏族傳統體育文化也具有濃厚的民族宗教性。

3、“大香格里拉”地區藏族傳統體育文化的傳播價值

3.1、健身價值

“大香格里拉”地區經濟社會發展尚不完善，運動器材設施不齊全，活動場館受限，其群眾體育大多以藏族傳統體育項目為主，藏族傳統體育項目對場地、設施、性別、年紀等方面的限制較小，是最適合于在該地區開展的健身休閑運動方式。藏族傳統體育其本質是鼓勵參與者去感受自然、回歸自然的活動。藏族傳統體育項目的推廣，有利于增加人們參與健身休閑運動時的選擇，增強藏區人們體質。在“大香格里拉”地區開展藏族傳統體育項目，可以因地制宜，利用高原的獨特區位優勢及自然條件，將藏族傳統體育項目推廣并融入到人們的健康生活中，在發揮其強健體魄、修身養性等健身價值的同時，繼承和發展藏族傳統體育文化。

3.2、經濟價值

“大香格里拉”地區自然風光奇特，民族文化絢爛，其擁有的資源數不勝數。從產業開發角度來看，“香格里拉”即是一個十分富有市場感召力的品牌。在旅游資源極其豐富的“大香格里拉”地區對藏族傳統體育文化進行開發，有利于豐富其旅游資源，形成以游覽自然景觀、感受人文景觀、體驗藏族傳統體育文化的三位一體的“體育+旅游”的產業模式，構建旅游、生態、健康、經濟相統一的“大香格里拉”旅游產業鏈，形成一條民族體育與旅游結合的道路。對“大香格里拉”地區的藏族傳統體育文化進行開發，有利于“大香格里拉”地區的區域經濟的發展，為該區域帶來更多的經濟收入，創造更多的經濟價值。

3.3、社會價值

藏族傳統體育是藏族文化傳承的重要載體，是一種起源于藏區、發展與藏區的傳統體育活動形式。藏族傳統體育具有深厚的文化內涵，對放松身心、提高體育技能和強健體魄有著重要的作用，同時也是藏區人們交流情感、展示自己的重要方式。對“大香格里拉”地區的藏族傳統體育文化資源進行開發的過程中，應該將其與大眾體育進行進一步的結合，充分發揮藏族傳統體育對實現全民健身計劃的作用，提供給不同年齡層次、不同職業、不同經濟條件等的群眾更多的運動選擇，從而滿足不同人的不同的運動需要。藏族傳統體育文化的傳播有利于實現其區域性向全面性的轉變，使更多的人了解、喜歡、熱愛并參與藏族傳統體育項目。藏族傳統體育文化的傳播有利于少數民族體育事業的發展及藏區社會經濟的快速發展。藏族傳統體育文化的傳播有利于完善藏區的體育設施、器材、場地等硬件設施條件。藏族傳統體育文化的傳播有利于發展旅游業，從而促進藏區的生活配套設施的更新。總而言之，藏族傳統體育文化的傳播具有較大的社會價值。

3.4、教育價值

對“大香格里拉”地區藏族傳統體育文化進行發掘的價值，不僅對強健體魄、經濟發展及社會進步具有重要意義，其教育價值也是不可忽視的。對“大香格里拉”地區藏族傳統體育文化的傳播應與學校教育相結合，將藏民族在從事藏族傳統體育項目時所具有的勇敢、拼搏等精神品質發揚光大。同時，將藏族傳統體育于體育教學相結合，對其進行繼承和發展，使藏族傳統體育在教育實踐過程中向著科學化、規范化發展。另一方面，將藏族傳統體育項目加入現代學校體育教學課堂中可以豐富其教學內容，使學生全面發展，在體育中感受到樂趣，學習到民族傳統文化，同時形成終身體育思想。把藏族傳統體育納入學校體育教育，可以使學校體育在使學生掌握運動技能的同時增添幾分娛樂性，在感受民族文化的同時掌握豐富的文化內涵、強健體魄、增加民族認同感。