芻議秦漢文學世界的詩言情觀

田亮

摘要：先秦時期的文學創作中，詩歌言志是較為普遍的創作理念，并對后世的文學世界發展產生較大影響。言志在中國古典文化中表示詩的本質特征的認知理解，《尚書》中認為“詩言志，歌永言。”，志表示詩人的志向、抱負和胸懷等。關于詩歌言志、言情的說法在中國古典文學理論界一直有爭議，直到魏晉才有明確的關于詩言情說的文字綱領。本文對秦漢文學創作進行史料分析，論證在秦漢文學中詩言情說的形成和發展。

關鍵詞：秦漢文學;詩言情;詩經

在秦漢文學中，詩言志的本質特征中也包含詩言情，著名學者朱自清就認為詩歌所表達的志向、抱負、胸懷等往往也在傳達著詩人的情緒、情感。

一、詩歌言志、言情的分合關系探究

《毛詩序》中提到“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動與中而形于言，言之不足，故嗟嘆之?！?/p>

這段話里提到了“志”和“情”二字，也是開啟了中國古典文化中詩歌本質特征的理論研究一大議題。在關于詩歌的創作本質中有兩種流派，一種認為詩歌言志，志表示志向、抱負，情表示情緒、情感，志和情是不同的兩種概念，聞一多先生就認為詩歌中詩為言志敘事，歌為抒情。

另一種觀點認為志和情是統一的，《毛詩序》的解讀中就認為情發自內心，以語言為表達途徑，當語言不足以表達時，就會形成嗟嘆，雖然《毛詩序》中對志、情的統一并沒有做出明確解釋，但是從發自于心可見兩者的本質關聯。

關于志和情的分合研究由來已久，后來衍生出另一種說法，認為志和情有各自獨立部分，也有重合部分，重合部分則為志情。……